王统照雪后读后感,为什么说王统照的小说充满爱与美的玄想

本文目录索引

• 1，为什么说王统照的小说充满爱与美的玄想
• 2，比较叶圣陶和王统照“问题小说”的异同。
• 3，生与死的感悟700高中作文
• 4，范进中举中些许的意思
• 5，求王统照《 一笑》原文
• 6，土地的誓言读后感400字
• 7，读辫子姐姐纯情经典《旋转木马上的蒲公英》《穿苏格兰裙的男生》《我是你的拉拉队》有感 任选其一
• 8，旋转木马上的蒲公英读后感 柔和的风读后感 春的林野读后感 永在的温情读后感 毋（wu）忘草读后感

1，为什么说王统照的小说充满爱与美的玄想

王统照小说创作的中，从一开始就是对“爱”与“美”的玄想与执着追求。这与他的新诗呈现出某种程度的同一。《雪后》、《沉思》、《微笑》、《一栏之隔》等小说几乎都无意于人物性格的刻画，贯穿在这些作品中的基调更确切他说是展示“爱”与美“的幻灭。在前期的小说创作中，王统照显露了善于体验和表现他自己及笔下人物情绪心志的艺术才能，并以耽于内省式的”沉思“给他的人物敷上了一种特别的色彩，但又夹杂着幻想的虚浮与笔致的滞重。写1922年的《湖畔儿语》透露了王统照小说创作向某种新方向过渡的迹象。对于独行者寻梦的抒写让位于对下层劳动者的殷殷关切和深深同情，当年妙曼的童声为而今苦涩的”儿语“所掩，对于纯真童心的讴歌由此真正具备了切实的内涵。纵观王统照从20年代前到40年代的创作历程，可以看出对于象征的艺术手法，他始终未曾释怀。以《沉思》为代表的早期小说或以女人体模特儿象征艺术之美，或以女囚的”微笑“象征人间的爱，或以小孩建造的雪楼象征人类的美好理想，在艺术手法和立意上异曲同工。在”五四“时期的小说界，可称独树一帜。如《沉船》、《沉思》等作品，既不同于写实派的纯重客观，亦不同于浪漫派的纯为刺激，颇能给读者一些迷茫的暗示。

2，比较叶圣陶和王统照“问题小说”的异同。

王统照都是“问题小说”的代表性作家，他们都主张文学关心社会、注目现实、探究人生，表现出感时忧国的历史使命感与责任心。但在创作道路和艺术个性上也存在着明显差异。
首先，他们在问题小说中都寄寓着以人道主义为核心的对“爱”与“美”的玄想。王统照试图用“爱”与“美”弥补人间的缺陷，消融麻木冰冷的心灵。叶圣陶借助爱与美来舒缓和批判宗法社会的经济压迫和礼教束缚。但前者受叶芝、泰戈尔影响，带有基督教色彩，较为追慕“超越现实世界”的充满光与花的“世界的花园”；后者受俄罗斯文学影响，较为执着于现实人生的“爱”、“生趣”和“愉快”。
其次，在表现手法和艺术风格上，二者前期小说都具优美、缥缈、空蒙之美。但王统照更具诗人气质，更富主观性，注意哲理与诗的结合，早年小说中充满迷茫的暗示、柔美的象征和虚渺的惆怅,文笔敏锐空蒙。叶圣陶则擅于质朴绵密的摹写，文笔朴实隽永、平正沉着，语言纯净，颇有余味。
再次，从创作历程上看，二者都有一个现实主义的推进和深化过程，但王统照对农村农民题材更为擅长，文笔浑厚、质朴、劲健，具有现实主义的壮美风格。叶圣陶则以勾画萎缩、谦卑的知识分子“小人物”灰色人生见长，笔致谨严扎实，文字整饬、平实，风格同情与讽刺兼备。

3，生与死的感悟700高中作文

　　生与死
　　

　　有了生，就有了死，这样就构成了一个人完整的一生。

　　生是生命的开始，一切事物皆如此，一棵参天大树的生命开始于它被埋在沃土之中，一只鸡的生命开始于它的破壳而出，一个人的生命开始于亿万个精子中那个最坚强，勇敢，最终与卵子相结合的那一刻。生是伟大的，美丽的，高尚的，并且是值的称赞的，尽管这世上有着许许多多的不平之事，但生命我们彼此公平，每个人都只有一次。

　　活着时总感觉度日如年，仿佛地球停止了转动似的，殊不知，一切都在不知不觉中静悄悄地流淌着。当慢慢进如老年，黑发变成白发，才领悟到人生竟是这般短暂，那时的心一定是这样这样想的，如果上天能够给我一个愿望，我一定要改变自己的过去，.可惜的是，过去的早已随风飘去了，变成了遥远的回忆。

　　与生相反的是死，死这个字被人们厌恶，排斥，由于不知道死后是什么状况，是否有天堂和地狱，一直是猜疑不定的。我曾这样想过，如果有一天我死了，我愿意做一个孤独的魂灵，远离这尘世间的喧嚣污染，飞往一个没有黑暗，忧愁的世界，在那里，思考已渐渐流逝的岁月，一个个消亡的生命。

　　生与死就是一篇文章，一篇书写整个人生的文章，一篇只有自己才能看的懂的文章，每一句话都代表着一段经历，每一个标点蕴涵着一种坎坷。

　　生只有一次，死也只有一次，生的时侯发生的事让你无法忘却，而死，预示着一切灰飞烟灭，来到这个绚丽多彩的人间，我们要学会面对任何情感和挫折，这样，当我们站在死亡的面前时，就不会感到遗憾。

4，范进中举中些许的意思

读音：xiē xǔ

意思： 一点儿，不多 。

例句：

些须小事，何足挂齿？

些许薄礼，望收纳。——《七侠五义》

这是一个非普通话用语的量词

形容数量或程度上的不多。

些许是数量词。

些许,一点儿。 王统照 《生与死的一行列》：“这都是消闲的方法，也由此可得到些许的愉快！”芗剧《三家福》：“些许菜、米送给你，肯要才算不嫌弃。”

5，求王统照《 一笑》原文

提醒一下，此短篇小说叫做《微笑》，而不是一笑。
叙述了一个小偷在狱中看到一个女犯人美好的、温柔的一笑时，意识到自己的邪恶，进而悔过自新。

网上关于王统照的作品少之又少，只有一些诗作，以及图书网站中有一些作品。
http://www.bwsk.net/xd/w/wangtongzhao/index.html
楼主要是真的想看原文内，不妨到图书馆找一找《王统照全集》，此篇收录在短篇小说集《春雨之夜》中。

6，土地的誓言读后感400字

《土地的誓言》读后感(一) 　　这是一个满怀正义的诗人——端木蕻良所写的诗。当时在“九一八事变”后，全国人民抗日斗志空前高涨，但guomin党军却节节败退，使得我们祖国大片的大好河山丢失。 　　就在这关系到我们民族存亡的重要关头，端木蕻良，一个对人民命运深切关怀的诗人，用他的独特的表达方式写出深沉而又充满激情的文章——《土地的誓言》。 　　是战争!毁掉了原有的和谐，让美丽的平原成为废墟!我们只能眼睁睁地看着大地母亲身上的污秽，却不能帮助。我们的心是痛的，在流泪，在哭泣，那是无助的泪水，战争何时才能停止，我们何时才能回归大地母亲温暖的怀抱? 　　读完这篇文章，就算不被作者那慷慨激昂的感情所感染，也被作者那大气但又不乏优美的文笔所陶醉。作者在写这篇文章时，心里一定十分悲愤，不然他的文笔不会这样大气，同时他也一定坚信终有一天能够再次回到祖国，不然他那优美的语句怎会饱含着对家乡的热情。 　　今天，我们应该有“为中华之崛起”而学习的宏伟抱负，应该有为祖国富强而献身的远大志向，让我们用全部的聪明才智和生命热血来建设我们的祖国吧。我要深情地说一声：祖国，我为你骄傲!

7，读辫子姐姐纯情经典《旋转木马上的蒲公英》《穿苏格兰裙的男生》《我是你的拉拉队》有感 任选其一

今天，我读了郁雨君写的几个故事，其中有一个故事令我难忘，那就是 《我是你的拉拉队》。 这个故事的主角是女孩唐糖和男孩贝垒，贝垒喜欢篮球，打球技术超级高超，因为很帅，所以有很多女孩被他迷住了，情人节还送礼物什么的，唐糖当然也不例外，所以定了篮球杂志，还有露叽装、短裤。为了当选贝垒篮球比赛的领舞，也为了穿上那套衣服，所以她拼命练练练，练出了魔鬼身材。因为偶然的一次谈话，使他们两人拉近了距离，贝垒听说唐糖也定了篮球杂志，就向她借，并且开始了第一次约会。然而，噩梦也开始了，贝垒因为争强好胜，被篮球砸成了重度脑震荡，不能再上球场了。后来他回到学校，坚持减肥，跑步锻炼。唐糖一次又一次的给他鼓劲，但是被贝垒推开，竟对她又踢又打。在教练考核他，一边知道他还能不能重回球场时，唐糖跳起了一个人的舞：一个人的拉拉队。 唐糖对贝垒的感情是执著的，因为他而练出魔鬼身材，因为他，承受着各种痛苦。一次又一次的陪着他跌倒再爬起，跌倒再爬起。虽然这种爱情的执着对我们来说为时过早，但是，这种执着是一般人没有的，除非，爱的很深。 看这本书真的有很大的收获，虽然有点言情的味道。

8，旋转木马上的蒲公英读后感 柔和的风读后感 春的林野读后感 永在的温情读后感 毋（wu）忘草读后感

这篇散文的意境很像王维的《山居秋瞑》：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，蓬动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。“空山以如洗的清新，滋润涤荡了浣衣女、打渔夫世俗的身心，浣衣女的嬉闹，打渔夫的陶然又赋予宁静的空山以灵动的生命。人是自然，自然像人，人与自然合二为一，相得益彰、相映生辉。 群峰蜿蜒，薄云漫游；百鸟凝听；无限旖旎的大自然，像纯洁烂漫的孩子；天真、淘气，林野里酣然游戏的孩子又多么像澄澈无暇、春光荡漾的自然！ 尤其是，阿桐要邕做他的妻子，邕邕”狠视“并”推开“他，羞涩嗔地拒绝了……天空与飞鸟，绿叶与红花，阳光与雨露，大地与小草，还有男孩与女孩，自然万物相依相伴、相亲相爱的阴阳和谐，体现了无地宇宙与生俱有的多么神奇的”心思“啊！ 20世纪20年代，西方泛神论哲学及印度泰戈尔思想相继传入中国。泛神哲学家产生于欧洲文艺复兴后。随后自然科学的发展，中世纪以来作为人格神的上帝的至高地位自然代替，人们的热情和关注开始转向大自然，表现出对自然以及人与自然因因相生关系的膜拜和歌颂。泰戈尔思想主要体现在他的〈飞鸟集〉、〈园丁集〉等作品中，其宗旨主要是爱 宇宙，爱自然，爱人类， 爱祖国，爱和平，并从中完成对自我的实现和与宇宙的相调和。这种思想的渊源是印度佛教，佛教的教义之一就是在悲悯之心下对众生的普爱和泛爱。 那么，影响到中国现代文学的创作则是，对自然与宇宙的热爱和歌颂，对人类与自然、宇宙和平则是，对自然与宇宙的热爱和歌颂，对人类与自然、宇宙和平共处，和谐统一的宗教般虔诚的羡慕和赞美，成为一个非常时尚的主题，而为众多的作家们所青睐，比如郭沫若写了〈女神〉，比如冰心写了《春水·繁星》等许地山的这篇，春的林野》也正是这类主题的优秀作品。此外，作为以写小说和散文为主的现代文学史上的优秀作家，也许又因为有一个深谙佛经并最后做了和尚的舅舅的关系，许地山早期作品尤其带有浓厚的佛教色彩。 如果说，郭沫若风格和激情澎湃是青年式的，冰心风格的温柔蕴藉是母亲式的，那么，《春的林野》这一幅人与自由和谐，闪耀着天堂般圣洁光辉的图画，则更多体现的是一种恬淡、平和、静美的中年心境。它是大磨大难后的大彻大悟；是望后的希望；也是充盈、圆满、幸福里漫溢出来的甜蜜遐想。