新约英语,new york不翻译为新约克，而翻译为纽约

本文目录索引

• 1，new york不翻译为新约克，而翻译为纽约
• 2，NewYork为什么不翻译成新约
• 3，新约书启示录
• 4，《圣经》用英语怎么说啊？
• 5，Eva读音“伊娃”还是“埃娃”
• 6，上帝啊用英语怎么说啊？
• 7，急，拜求英语高手翻译几句话~~~
• 8，想看圣经学英语，从那些章节开始读比较好？
• 9，教育和学习的区别
• 10，教育教育学习！

1，new york不翻译为新约克，而翻译为纽约

地名翻译与欧洲在新大陆建立殖民地并移民有关。比如 New York（纽约）就是根据英国York（约克）得名，New Orleans（新奥尔良）就是根据法国的 Orleans（奥尔良），News Zealand（新西兰）就是根据丹麦的 Zealand（西兰岛）得名，New Jersey（新泽西）就是根据英国的 Jersey（泽西岛），New Mexico（新墨西）哥就是根据西班牙属的 Mexico（墨西哥）得名，等等。最早名字的翻译还没有国际统一规定的名从主人原则，于是出现了一部分意译或半音半意翻译的地名，因此这些就名字沿袭至今。

2，NewYork为什么不翻译成新约

人名和地名一般国家之间都会有一个标准的翻译的,在标准没有出来之前,人们就会根据对方的拼音在自己的理解上进行本土化翻译,比如你在徐志摩或者鲁迅这些留过洋的文学家书本里,就会看到康桥之类的,现在叫剑桥了,还有他们翻译的人名,到现在也不叫那个了,就是有一个通用的标准了.再比如北京,peking,现在要改成Beijing,那么外国以后也就会慢慢改成Beijing,长江叫扬子江,很多都是有历史原因的,尤其是早期就引进来的大地方的名字.
再看地名,new york翻译成纽约肯定是根据读音的,而新德里又有翻译的成分,这就是之前的人将地名翻过来了,而之后沿用没有将其改过来的,这种修改的成本也不低,像地图,书本里面那么多,就不好改,而且人们也难以适应.而现在的地名和人名的翻译标准一般这样：英文翻译成中文,一般都按照读音来译,而中文翻译成英文,一般也选择不翻译过去,而是按照拼音.像普京,翻译成补丁是不可能的,而中国人制定的标准翻译人名系统就翻译成普京,这是没有办法改的.像北京的地铁站,比如东四站,不会翻成East Four station,而是Dongsi station.而一些立交桥或者小区,比如花园桥,还有林肯花园小区,翻译过来就会是Huayuanqiao 或者 Linkenhuayuan residential area（不会翻译成linkin garden residential area）

3，新约书启示录

　　第一章
　　1 耶稣基督的启示，就是神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者，晓谕他的仆人约翰。 2 约翰便将神的道，和耶稣基督的见证，凡自己所看见的，都证明出来。 3 念这书上预言的，和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的。因为日期近了。 4 约翰写信给亚西亚的七个教会。但愿从那昔在今在以后永在的神和他宝座前的七灵。 5 并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督。有恩惠平安归与你们。他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶。（脱离有古卷作洗去） 6 又使我们成为国民，作他父神的祭司。但愿荣耀权能归给他，直到永永远远。阿们。 7 看哪，他驾云降临。众目要看见他，连刺他的人也要看见他。地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们。 8 主神说，我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法俄梅戛乃希腊字母首末二字），是昔在今在以后永在的全能者。 9 我约翰就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难，国度，忍耐里一同有分。为神的道，并为给耶稣作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。 10 当主日我被圣灵感动，听见在我后面有大声音如吹号说， 11 你所看见的，当写在书上，达与以弗所，士每拿，别迦摩，推雅推喇，撒狄，非拉铁非，老底嘉，那七个教会。 12 我转过身来，要看是谁发声与我说话。既转过来，就看见七个金灯台。 13 灯台中间，有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。 14 他的头与发皆白，如白羊毛，如雪。眼目如同火焰。 15 脚好像在炉中锻炼光明的铜。声音如同众水的声音。 16 他右手拿着七星。从他口中出来一把两刃的利剑。面貌如同烈日放光。 17 我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。他用右手按着我说，不要惧怕。我是首先的，我是末后的， 18 又是那存活的。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远。并且拿着死亡和阴间的钥匙。 19 所以你要把所看见的，和现在的事，并将来必成的事，都写出来。 20 论到你所看见在我右手中的七星，和七个金灯台的奥秘。那七星就是七个教会的使者。七灯台就是七个教会。

　　第二章
　　1 你要写信给以弗所教会的使者，说，那右手拿着七星，在七个金灯台中间行走的，说， 2 我知道你的行为，劳碌，忍耐，也知道你不能容忍恶人，你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。 3 你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦。 4 然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。 5 所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。 6 然而你还有一件可取的事，就是你恨恶尼哥拉一党人的行为，这也是我所恨恶的。 7 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。 8 你要写信给士每拿教会的使者说，那首先的，末后的，死过又活的说， 9 我知道你的患难，你的贫穷，（你却是富足的）也知道那自称是犹太人所说的毁谤话，其实他们不是犹太人，乃是撒但一会的人。 10 你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼。你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。 11 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，必不受第二次死的害。 12 你要写信给别迦摩教会的使者，说，那有两刃利剑的说， 13 我知道你的居所，就是有撒但座位之处。当我忠心的见证人安提帕在你们中间，撒但所住的地方被杀之时，你还坚守我的名，没有弃绝我的道。 14 然而有几件事我要责备你，因为在你那里，有人服从了巴兰的教训。这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事。 15 你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训。 16 所以你当悔改。若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑，攻击他们。 17 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他。并赐他一块白石，石上写着新名。除了那领受的以外。没有人能认识。 18 你要写信给推雅推喇教会的使者，说，那眼目如火焰，脚像光明铜的神之子，说， 19 我知道你的行为，爱心，信心，勤劳，忍耐。又知道你末后所行的善事，比起初所行的更多。 20 然而有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物。 21 我曾给她悔改的机会，她却不肯悔改她的淫行。 22 看哪，我要叫她病卧在床，那些与她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他们同受大患难。 23 我又要杀死她的党类（党类原文作儿女），叫众教会知道，我是那察看人肺腑心肠的。并要照你们的行为报应你们各人。 24 至于你们推雅推喇其余的人，就是一切不从那教训，不晓得他们素常所说撒但深奥之理的人。我告诉你们，我不将别的担子放在你们身上。 25 但你们已经有的，总要持守，直等到我来。 26 那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国。 27 他必用铁杖辖管他们（辖管原文作牧），将他们如同窑户的瓦器打得粉碎。像我从我父领受的权柄一样。 28 我又要把晨星赐给他。 29 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的就应当听。

　　第三章
　　1 你要写信给撒狄教会的使者，说，那有神的七灵和七星的，说，我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。 2 你要儆醒，坚固那剩下将要衰微的（衰微原文作死）。因我见你的行为，在我神面前，没有一样是完全的。 3 所以要回想你是怎样领受，怎样听见的。又要遵守，并要悔改。若不儆醒，我必临到你那里如同贼一样。我几时临到，你也决不能知道。 4 然而在撒狄你还有几名是未曾污秽自己衣服的。他们要穿白衣与我同行。因为他们是配得过的。 5 凡得胜的，必这样穿白衣。我也必不从生命册上涂抹他的名。且要在我父面前，和我父众使者面前认他的名。 6 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。 7 你要写信给非拉铁非教会的使者，说，那圣洁，真实，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的，说， 8 我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名。看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的。 9 那撒但一会的，自称是犹太人，其实不是犹太人，乃是说谎话的，我要使他们来在你脚前下拜，也使他们知道我是已经爱你了。 10 你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。 11 我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。 12 得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我神的名，和我神城的名，（这城就是从天上从我神那里降下来的新耶路撒冷）并我的新名，都写在他上面。 13 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。 14 你要写信给老底嘉教会的使者，说，那为阿们的，为诚信真实见证的，在神创造万物之上为元首的，说， 15 我知道你的行为，你也不冷也不热。我巴不得你或冷或热。 16 你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。 17 你说，我是富足，已经发了财，一样都不缺。却不知道你是那困苦，可怜，贫穷，瞎眼，赤身的。 18 我劝你向我买火炼的金子，叫你富足。又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来。又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。 19 凡我所疼爱的，我就责备管教他。所以你要发热心，也要悔改。 20 看哪，我站在门外叩门。若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。 21 得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。 22 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。

　　第四章
　　1 此后，我观看，见天上有门开了，我初次听见好像吹号的声音，对我说，你上到这里来，我要将以后必成的事指示你。 2 我立刻被圣灵感动，见有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。 3 看那坐着的，好像碧玉和红宝石。又有虹围着宝座，好像绿宝石。 4 宝座的周围，又有二十四个座位，其上坐着二十四位长老，身穿白衣，头上戴着金冠冕。 5 有闪电，声音，雷轰，从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。 6 宝座前好像一个玻璃海如同水晶。宝座中，和宝座周围有四个活物，前后遍体都满了眼睛。 7 第一个活物像狮子，第二个像牛犊，第三个脸面像人，第四个像飞鹰。 8 四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住地说，圣哉，圣哉，圣哉，主神。是昔在今在以后永在的全能者。 9 每逢四活物将荣耀，尊贵，感谢，归给那坐在宝座上，活到永永远远者的时候， 10 那二十四位长老，就俯伏在坐宝座的面前，敬拜那活到永永远远的，又把他们的冠冕放在宝座前，说， 11 我们的主，我们的神，你是配得荣耀尊贵权柄的。因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。

　　第五章
　　1 我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。 2 我又看见一位大力的天使，大声宣传说，有谁配展开那书卷，揭开那七印呢？ 3 在天上，地上，地底下，没有能展开能观看那书卷的。 4 因为没有配展开，配观看那书卷的，我就大哭。 5 长老中有一位对我说，不要哭。看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。 6 我又看见宝座与四活物并长老之中，有羔羊站立，像是被杀过的，有七角七眼，就是神的七灵，奉差遣往普天下去的。 7 这羔羊前来，从坐宝座的右手里拿了书卷。 8 他既拿了书卷，四活物和二十四位长老，就俯伏在羔羊面前，各拿着琴，和盛满了香的金炉。这香就是众圣徒的祈祷。 9 他们唱新歌，说，你配拿书卷，配揭开七印。因为你曾被杀，用自己的血从各族各方，各民各国中买了人来，叫他们归于神， 10 又叫他们成为国民，作祭司，归于神。在地上执掌王权。 11 我又看见，且听见，宝座与活物并长老的周围，有许多天使的声音。他们的数目有千千万万。 12 大声说，曾被杀的羔羊，是配得权柄，丰富，智慧，能力，尊贵，荣耀，颂赞的。 13 我又听见，在天上，地上，地底下，沧海里，和天地间一切所有被造之物，都说，但愿颂赞，尊贵，荣耀，权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。 14 四活物就说，阿们。众长老也俯伏敬拜。

　　第六章
　　1 我看见羔羊揭开七印中第一印的时候，就听见四活物中的一个活物，声音如雷，说，你来。 2 我就观看，见有一匹白马，骑在马上的拿着弓。并有冠冕赐给他。他便出来，胜了又要胜。 3 揭开第二印的时候，我听见第二个活物说，你来。 4 就另有一匹马出来，是红的。有权柄给了那骑马的，可以从地上夺去太平，使人彼此相杀。又有一把大刀赐给他。 5 揭开第三印的时候，我听见第三个活物说，你来。我就观看，见有一匹黑马。骑在马上的手里拿着天平。 6 我听见在四活物中，似乎有声音说，一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦。油和酒不可糟蹋。 7 揭开第四印的时候，我听见第四个活物说，你来。 8 我就观看，见有一匹灰色马。骑在马上的，名字叫作死。阴府也随着他。有权柄赐给他们，可以用刀剑，饥荒，瘟疫（瘟疫或作死亡），野兽，杀害地上四分之一的人。 9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道，并为作见证，被杀之人的灵魂。 10 大声喊着说，圣洁真实的主阿，你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤，要等到几时呢？ 11 于是有白衣赐给他们各人。又有话对他们说，还要安息片时，等着一同作仆人的，和他们的弟兄，也像他们被杀，满足了数目。 12 揭开第六印的时候，我又看见地大震动。日头变黑像毛布，满月变红像血。 13 天上的星辰坠落于地，如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样。 14 天就挪移，好像书卷被卷起来。山岭海岛都被挪移离开本位。 15 地上的君王，臣宰，将军，富户，壮士，和一切为奴的，自主的，都藏在山洞，和岩石穴里。 16 向山和岩石说，倒在我们身上吧，把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目，和羔羊的忿怒。 17 因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？

　　第七章
　　1 此后我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上，海上，和树上。 2 我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使，大声喊着说， 3 地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。 4 我听见以色列人，各支派中受印的数目，有十四万四千。 5 犹大支派中受印的有一万二千。流便支派中有一万二千。迦得支派中有一万二千。 6 亚设支派中有一万二千。拿弗他利支派中有一万二千。玛拿西支派中有一万二千。 7 西缅支派中有一万二千。利未支派中有一万二千。以萨迦支派中有一万二千。 8 西布伦支派中有一万二千。约瑟支派中有一万二千。便雅悯支派中受印的有一万二千。 9 此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国各族各民各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝。 10 大声喊着说，愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊。 11 众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜神， 12 说，阿们。颂赞，荣耀，智慧，感谢，尊贵，权柄，大力，都归与我们的神，直到永永远远。阿们。 13 长老中有一位问我说，这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？ 14 我对他说，我主，你知道。他向我说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白净了。 15 所以他们在神宝座前，昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。 16 他们不再饥，不再渴。日头和炎热，也必不伤害他们。 17 因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源。神也必擦去他们一切的眼泪。

　　第八章
　　1 羔羊揭开第七印的时候，天上寂静约有二刻。 2 我看见那站在神面前的七位天使，有七枝号赐给他们。 3 另有一位天使拿着金香炉，来站在祭坛旁边。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。 4 那香的烟，和众圣徒的祈祷，从天使的手中一同升到神面前。 5 天使拿着香炉，盛满了坛上的火，倒在地上。随有雷轰，大声，闪电，地震。 6 拿着七枝号的七位天使，就预备要吹。 7 第一位天使吹号，就有雹子与火搀着血丢在地上。地的三分之一和树的三分之一被烧了，一切的青草也被烧了。 8 第二位天使吹号，就有仿佛火烧着的大山扔在海中。海的三分之一变成血。 9 海中的活物死了三分之一。船只也坏了三分之一。 10 第三位天使吹号，就有烧着的大星，好像火把从天上落下来，落在江河的三分之一，和众水的泉源上。 11 这星名叫茵陈。众水的三分之一变为茵陈。因水变苦，就死了许多人。 12 第四位天使吹号，日头的三分之一，月亮的三分之一，星辰的三分之一，都被击打。以致日月星的三分之一黑暗了，白昼的三分之一没有光，黑夜也是这样。 13 我又看见一个鹰飞在空中，并听见它大声说，三位天使要吹那其余的号，你们住在地上的民，祸哉，祸哉，祸哉。

　　第九章
　　1 第五位天使吹号，我就看见一个星从天落到地上。有无底坑的钥匙赐给他。 2 他开了无底坑，便有烟从坑里往上冒，好像大火炉的烟。日头和天空，都因这烟昏暗了。 3 有蝗虫从烟中出来飞到地上。有能力赐给它们，好像地上蝎子的能力一样。 4 并且吩咐它们说，不可伤害地上的草，和各样青物，并一切树木，惟独要伤害额上没有神印记的人。 5 但不许蝗虫害死他们，只叫他们受痛苦五个月。这痛苦就像蝎子螫人的痛苦一样。 6 在那些日子，人要求死，决不得死。愿意死，死却远避他们。 7 蝗虫的形状，好像预备出战的马一样，头上戴的好像金冠冕，脸面好像男人的脸面。 8 头发像女人的头发，牙齿像狮子的牙齿。 9 胸前有甲，好像铁甲。它们翅膀的声音，好像许多车马奔跑上阵的声音。 10 有尾巴像蝎子。尾巴上的毒钩能伤人五个月。 11 有无底坑的使者作它们的王。按着希伯来话，名叫亚巴顿，希利尼话，名叫亚玻伦。 12 第一样灾祸过去了，还有两样灾祸要来。 13 第六位天使吹号，我就听见有声音，从神面前金坛的四角出来， 14 吩咐那吹号的第六位天使，说，把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了。 15 那四个使者就被释放。他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分之一。 16 马军有二万万。他们的数目我听见了。 17 我在异象中看见那些马和骑马的，骑马的胸前有甲如火，与紫玛瑙，并硫磺。马的头好像狮子头，有火，有烟，有硫磺，从马的口中出来。 18 口中所出来的火，与烟，并硫磺，这三样灾杀了人的三分之一。 19 这马的能力，是在口里，和尾巴上。因这尾巴像蛇，并且有头用以害人。 20 其余未曾被这些灾所杀的人，仍旧不悔改自己手所作的，还是去拜鬼魔，和那些不能看，不能听，不能走，金，银，铜，木，石，的偶像。 21 又不悔改他们那些凶杀，邪术，奸淫，偷窃的事。

　　第十章
　　1 我又看见另有一位大力的天使，从天降下，披着云彩，头上有虹。脸面像日头，两脚像火柱。 2 他手里拿着小书卷是展开的。他右脚踏海，左脚踏地。 3 大声呼喊，好像狮子吼叫，呼喊完了，就有七雷发声。 4 七雷发声之后，我正要写出来，就听见从天上有声音说，七雷所说的你要封上，不可写出来。 5 我所看见的那踏海踏地的天使，向天举起右手来， 6 指着那创造天和天上之物，地和地上之物，海和海中之物，直活到永永远远的，起誓说，不再有时日了。（或作不再耽延了） 7 但在第七位天使吹号发声的时候，神的奥秘，就成全了，正如神所传给他仆人众先知的佳音。 8 我先前从天上所听见的那声音，又吩咐我说，你去把那踏海踏地之天使手中展开的小书卷取过来。 9 我就走到天使那里，对他说，请你把小书卷给我。他对我说，你拿着吃尽了，便叫你肚子发苦，然而在你口中要甜如蜜。 10 我从天使手中把小书卷接过来，吃尽了。在我口中果然甜如蜜。吃了以后，肚子觉得发苦了。 11 天使（原文作他们）对我说，你必指着多民多国多方多王再说预言。

　　第十一章
　　1 有一根苇子赐给我，当作量度的杖。且有话说，起来，将神的殿，和祭坛，并在殿中礼拜的人，都量一量。 2 只是殿外的院子，要留下不用量。因为这是给了外邦人的。他们要践踏圣城四十二个月。 3 我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。 4 他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。 5 若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的，都必这样被杀。 6 这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨，又有权柄叫水变为血。并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。 7 他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽，必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。 8 他们的尸首就倒在大城里的街上。这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。 9 从各民各族各方各国中，有人观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓里。 10 住在地上的人，就为他们欢喜快乐，互相馈送礼物。因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。 11 过了这三天半，有生气从神那里进入他们里面，他们就站起来。看见他们的人甚是害怕。 12 两位先知听见有大声音从天上来，对他们说，上到这里来。他们就驾着云上了天。他们的仇敌也看见了。 13 正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一。因地震而死的有七千人。其余的都恐惧，归荣耀给天上的神。 14 第二样灾祸过去。第三样灾祸快到了。 15 第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和主基督的国。他要作王，直到永永远远。 16 在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地敬拜神， 17 说，昔在今在的主神，全能者阿，我们感谢你，因你执掌大权作王了。 18 外邦发怒，你的忿怒也临到了。审判死人的时候也到了。你的仆人众先知，和众圣徒，凡敬畏你名的人连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。 19 当时神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随后有闪电，声音，雷轰，地震，大雹。

　　第十二章
　　1 天上现出大异象来。有一个妇人，身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。 2 她怀了孕，在生产的艰难中疼痛呼叫。 3 天上又现出异象来。有一条大红龙，七头十角，七头上戴着七个冠冕。 4 它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。 5 妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的（辖管原文作牧）。她的孩子被提到神宝座那里去了。 6 妇人就逃到旷野，在那里有神给她预备的地方，使她被养活一千二百六十天。 7 在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战。龙也同它的使者去争战。 8 并没有得胜，天上再没有它们的地方。 9 大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。 10 我听见在天上有大声音说，我神的救恩，能力，国度，并他基督的权柄，现在都来到了。因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。 11 弟兄胜过它，是因羔羊的血，和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。 12 所以诸天和住在其中的，你们都快乐吧。只是地与海有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿地下到你们那里去了。 13 龙见自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的妇人。 14 于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方，躲避那蛇。她在那里被养活一载二载半载。 15 蛇就在妇人身后，从口中吐出水来像河一样，要将妇人冲去。 16 地却帮助妇人，开口吞了从龙口吐出来的水。（原文作河） 17 龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守神诫命，为耶稣作见证的。那时龙就站在海边的沙上。

　　第十三章
　　1 我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。 2 我所看见的兽，形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口。那龙将自己的能力，座位，和大权柄，都给了它。 3 我看见兽的七头中，有一个似乎受了死伤。那死伤却医好了。全地的人，都希奇跟从那兽。 4 又拜那龙，因为它将自己的权柄给了兽。也拜兽说，谁能比这兽，谁能与它交战呢？ 5 又赐给它说夸大亵渎话的口。又有权柄赐给它，可以任意而行四十二个月。 6 兽就开口向神说亵渎的话，亵渎神的名，并他的帐幕，以及那些住在天上的。 7 又任凭它与圣徒争战，并且得胜。也把权柄赐给它，制伏各族各民各方各国。 8 凡住在地上，名字从创世以来，没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它。 9 凡有耳的，就应当听。 10 掳掠人的必被掳掠。用刀杀人的，必被刀杀。圣徒的忍耐和信心，就是在此。 11 我又看见另有一个兽从地中上来。有两角如同羊羔，说话好像龙。 12 它在头一个兽面前，施行头一个兽所有的权柄。并且叫地和住在地上的人，拜那死伤医好的头一个兽。 13 又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。 14 它因赐给它权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，说，要给那受刀伤还活着的兽作个像。 15 又有权柄赐给它叫兽像有生气。并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。 16 它又叫众人，无论大小贫富，自主的，为奴的，都在右手上，或是在额上，受一个印记。 17 除了那受印记，有了兽名，或有兽名数目的，都不得作买卖。 18 在这里有智慧。凡有聪明的，可以算计兽的数目，因为这是人的数目。它的数目是六百六十六。

　　第十四章
　　1 我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名，和他父的名，写在额上。 2 我听见从天上有声音，像众水的声音，和大雷的声音。并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。 3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，仿佛是新歌。除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。 4 这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。 5 在他们口中察不出谎言来。他们是没有瑕疵的。 6 我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国各族各方各民。 7 他大声说，应当敬畏神，将荣耀归给他。因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。 8 又有第二位天使，接着说，叫万民喝邪淫大怒之酒的巴比伦大城倾倒了，倾倒了。 9 又有第三位天使，接着他们，大声说，若有人拜兽和兽像，在额上，或在手上，受了印记， 10 这人也必喝神大怒的酒，此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。 11 他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像受他名之印记的，昼夜不得安宁。 12 圣徒的忍耐就在此。他们是守神诫命，和耶稣真道的。 13 我听见从天上有声音说，你要写下，从今以后，在主里面而死的人有福了。圣灵说，是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。 14 我又观看，见有一片白云，云上坐着一位好像人子，头上戴着金冠冕，手里拿着快镰刀。 15 又有一位天使从殿中出来，向那坐在云上的大声喊着说，伸出你的镰刀来收割。因为收割的时候已经到了，地上的庄稼已经熟透了。 16 那坐在云上的，就把镰刀扔在地上。地上的庄稼就被收割了。 17 又有一位天使从天上的殿中出来，他也拿着快镰刀。 18 又有一位天使从祭坛中出来，是有权柄管火的，向拿着快镰刀的大声喊着说，伸出快镰刀来收取地上葡萄树的果子。因为

4，《圣经》用英语怎么说啊？

圣经 shèng jīng [Religion] the Holy Bible; the Bible; the Holy Writ; the sacred volume; the Holy Scripture《圣经》是基督教的正式经典，又称《新旧约全书》。被奉为教义和神学的根本依据。内容主要包括历史、传奇、律法、诗歌、论述、书函等。将这些书定为正典圣书者认为各书具有神的启示和旨意。名称源于希腊文biblia，意为一组书卷，为复数词，拉丁化后成为单数词。《圣经》分为《旧约》与《新约》两大部分。“约”源于希腊文diathēkē，拉丁文作testamentum，意为盟约。《旧约》本为犹太教的正式经典，后被基督教承认为圣经，但基督教认为，旧约是上帝通过摩西与以色列人所订，新约则是通过耶稣基督与信者订立的。

5，Eva读音“伊娃”还是“埃娃”

Eva读音：英[ˈi:və] 美[ˈivə] EVA是《新世纪福音战士》中的战斗机器，EVA机体，是为了消灭被称为使徒的迷之生命体，所被制造出来的泛用人型决战兵器。 人类复制了称作为亚当或莉莉丝的“生命起源”所制作出的巨大生命体，在此之上覆盖了装甲板以及拘束锁等制作成为人型。面对使用A.T.力场的使徒，它们是能够保护人类的唯一手段。 扩展资料： 剧情简介 故事描述的是一个有关“第二次冲击”的记事。公元2000年有颗巨大的陨石坠落在南极冰山附近，高温造成部分冰块溶化，连带使得全球水位上涨，接下来的天灾人祸更是连绵不断，公元2015年又出现了新的入侵者，一种似人的巨大机械战斗群，人们将之称为”使徒”； 大概是影射他们是上帝派来的使者，要来消灭作恶多端的人类吧。人类此刻的各种军事武器对使徒可说是毫无用处，为此，当时地球的政治中心决定重用NERV这个组织； 他们以最精密的技术，花费巨资研究出一种以驾驶员的神经直接控制的”泛用人形决战兵器”，这种高科技产物将驾驶员与机器做了精细的契合，籍由意志及身体的反映来控制EVA。 不过由于当时这些技术还在研发阶段，所以有许多障碍还无法立即克服。而且因为并不是每个人都能自由的驾驶EVA。驾驶人选一直是NERV最头疼的地方，除了符合条件的人难觅，而且还必须经过几个月训练才能和EVA达到同步活动的基本能力。 而后，在世界上发现了3名可以驾驶EVA的少男少女，人们把希望都寄托在了他们身上。

6，上帝啊用英语怎么说啊？

god的意思是“神”,是可数名词，有复数形式,也可在前面加定冠词the。God是在各种宗教中,尤指基督教、天主教、犹太教、和伊斯兰教中对宇宙的创造者和主宰者的称呼，即“上帝，真主”，其前不可加定冠词the。god有时也用以表示“极受崇敬的人”或“过分注意的事物”。 习语God forbid常置于句末，如接that从句，则从句用虚拟语气。 god读音：英 [ɡɒd] 美 [ɡɑːd] 　 　 双语例句： Oh, my god! I cleared all my data. 啊，我的天！我把所有资料都消掉了！ 扩展资料： 近义词 1、Yahweh　 读音：英 ['jɑːweɪ] 美 ['jɑːweɪ] 　 　 n. 耶和华；上帝 =Jahveh； Yahveh. 2、deity　 读音：英 ['deɪəti] 美 ['deɪəti] 　 　 n. 神；神性 3、Jehovah　 读音：英 [dʒɪ'həʊvə] 美 [dʒɪ'hoʊvə] 　 　 n. [圣经]耶和华(指上帝) 4、Allah　 读音：英 ['ælə] 美 ['ælə] 　 　 n. 阿拉（伊斯兰教的真主）

7，急，拜求英语高手翻译几句话~~~

因此,新教旧约》今天有39-book canon-the号码
不同的书的Tanakh(虽然不是放进内容)原因
不同的方法division-while罗马天主教会的
认可的一部分46书典型旧约》。传统的
教堂,除了天主教佳能、识别3 Maccabees,1999(1)
Esdras祈祷,玛拿西、诗篇151。一些包括2 Esdras。英国国教的
教堂也承认更长的佳能相机。术语“希伯来经文”常常
使用的同义词是新教《旧约全书》自
希伯来圣经生存,而那些书只包括天主教徒
和东正教中,也包括另外不存在于希伯来语。
天主教与新教都有相同的27-book新约佳能相机。

新约作者的灵感承担《旧约全书》
可能最早的规定提摩太后书3:16,“圣经都是启发的
上帝了。”

衣索比亚正统佳能

佳能埃塞俄比亚正统的Tewahedo教堂比绝大多数有更多
其它基督教团体。衣索比亚旧约佳能包括
书中发现的认可文译本作其他东正教徒,
除了以诺和Jubilees古犹太的书,只有
Ge 'ez幸存,但在接受媒体采访时引文新约(要求),
先以斯拉也希腊的启示的三本书以斯拉,Meqabyan,和
诗篇151 Psalter结束的时候。Meqabyan的这三本书
要把Maccabees的书。秩序的其他书籍
有些不同于其他组的。《旧约全书》遵循
七十士译本订单而不是犹太人小先知订单。

OK了、 你这可不是几句啊。 呵呵 。O(∩_∩)O~

8，想看圣经学英语，从那些章节开始读比较好？

Torah，一共五章，我认为比较容易明白，叙述多，故事不多。
Nevi'im，一共八章，我还在看，感觉比Torah难懂
Ketuvim，这个等看到才告诉你。
有时候去教会，我都会大概了解一下后边的情节，建议有头看起，如果你有兴趣的话。
很希望你有机会来到美国参加我们的基督教会，我把我的一生奉献了给主，也希望有一天会用主给我的一生来回报社会。

9，教育和学习的区别

教育和培训的本质区别导致两者存在很大的不同，主要表现在以下几个方面： 一、中心点的区别 教师、学员和管理者都是教育和培训活动的主体，但教育和培训的中心点是不一样的。教育强调的是教师传授知识，学生获取知识，课程和教学内容是学校规定好的，教师教什么，学生就学什么，因此，教育的中心是教师。 在培训活动中参训者都是成年人，他们都有一定的教育背景和工作经验，他们之所以参加培训不只是为了获取信息，更重要的是为了提高能力和提升发展空间。对他们来说培训活动强调的是参训者需要什么，参训者能够通过培训真正学到什么，培训师就应该传授什么，而不是培训师愿意教什么就教什么，因此，培训的中心是学员。 二、学习内容的区别 教育提供的教学内容强调的是培养学生基础理论知识的掌握与运用。培训强调的则是与企业工作密切相关的知识和技能的掌握和运用。 三、过程的区别 教育的过程是一个以个人为导向的过程，个人在接受教育前对学什么专业和毕业后做什么会有很多选择，在接受教育的过程中也可以充分发挥自己的特长，张扬自己的个性。 培训的过程则是一个以企业工作和任务为导向的过程，你一旦进入特定的企业之后，企业会要求你在某个工作岗位上在一段时期内保持相对的稳定，并要求你与企业目标保持一致，与企业规范保持统一，认同企业文化和价值观。你不可再率性而为，你的个性可能会相对受到制约，你的特长也可能会在一段时期内得不到发挥，你需要去适应新的环境并很快地融入到企业生活中。 拓展资料培训就是培养+训练。就是通过培养加训练使受训者掌握某种技能的方式。目前，国内培训主要以技能培训为主，侧重于行为之前。 为了达到统一的科学技术规范、标准化作业，通过目标规划设定、知识和信息传递、技能熟练演练、作业达成评测、结果交流公告等现代信息化的流程，让受训者通过一定的教育训练技术手段，达到预期的水平提高目标，提升战斗力，个人能力，工作能力的训练都称之为培训！ 培训是给有经验或无经验的受训者传授其完成某种行为必需的思维认知、基本知识和技能的过程。基于认知心理学理论可知，职场正确认知（内部心理过程的输出）的传递效果才是决定培训效果好坏的根本。

10，教育教育学习！

什么是远程教育

一、认识远程教育
远程教育是学生与教师、学生与教育组织之间主要采取多种媒体方式进行系统教学和通信联系的教育形式，是将课程传送给校园外的一处或多处学生的教育。现代远程教育则是指通过音频、视频（直播或录像）以及包括实时和非实时在内的计算机技术把课程传送到校园外的教育。现代远程教育是随着现代信息技术的发展而产生的一种新型教育方式。计算机技术、多媒体技术、通信技术的发展，特别是因特网(internet)的迅猛发展，使远程教育的手段有了质的飞跃，成为高新技术条件下的远程教育。现代远程教育是以现代远程教育手段为主，兼容面授、函授和自学等传统教学形式，多种媒体优化组合的教育方式。
现代远程教育可以有效地发挥远程教育的特点，是一种相对于面授教育、师生分离、非面对面组织的教学活动，它是一种跨学校、跨地区的教育体制和教学模式，它的特点是：学生与教师分离；采用特定的传输系统和传播媒体进行教学；信息的传输方式多种多样；学习的场所和形式灵活多变。与面授教育相比，远距离教育的优势在于它可以突破时空的限制；提供更多的学习机会；扩大教学规模；提高教学质量；降低教学的成本。基于远程教育的特点和优势，许多有识之士已经认识到发展远程教育的重要意义和广阔前景。
远程教育由于信息传送方式和手段不同，其发展经历了三个阶段，第一是以邮件传输的纸介质为主的函授教育阶段，第二是以广播电视、录音录像为主的广播电视教学阶段；第三是通过计算机、多媒体与远程通讯技术相结合的网上远程教育阶段。随着电视、电话、计算机、互联网的逐步普及，网上远程教育离我们已越来越近，对处在大城市的我们来说其实它已经来到了我们身边。
目前，参加网校学习的人员正在逐步增多，按学习的目标不同分为学历学位、职业培训、网上充电等三种类型。学习方式目前主要分为集体开班和个体学习两种。另一方面，在互联网上各种各样的网校也到处可见，有正规大学开办的经过国家教委认可其学历的攻读本科、研究生课程的网校；有全国知名重点中学在网上搞的针对高考辅导的以应试教育为主的网校；还有一些商业网站针对网上充电者举办的一些职业技术培训的网校等。北大商学网是北京大学管理类远程教育的教学执行机构，属第一类。

二、远程教育对学习者的要求
远程教育的特点决定了远程学习以自学为主，学生的大部分学习时间与教师、同学是分离的，没有教室，更没有课堂的氛围，这些特点会使得许多刚刚开始远程学习的学生不可避免地遇到一些困难或有些不习惯。因此远程学习要求学习者首先应具备两方面的能力：
始终保持自发的学习动力。参加远程学习的学生绝大部分是成人，他们的学习动机各式各样，但不外乎提高学历、增加技能、在职充电、扩展职业范围等。他们一般具有较强的学习动机，较明确的学习目的，但是在以后长达几年的学习过程中能否保持住由此产生的学习动力是决定其学习成败的关键。
主动探索的精神。成人学生应该有能力自己确定在学习上投入多少时间，制定自己的学习计划，选择并逐渐适应一种学习方法。学会学习已成为21世纪教育的四大支柱之一；对于远程学习者来说，这同样具有非常重大的意义。在具体的学习过程中，面对一个问题，积极的学习者不会只接受一个答案，或是等待老师告诉你该持什么样观点或立场；也不会只局限于到某本书或教材的某章某节上去寻找答案。积极的学习者会主动尝试多种解决方法，建立自己的想法，经过主动探索后决定自己要做什么，该怎么做。北大商学网鼓励学生在学习的过程中主动探索，主动思考，努力理解自己所学的东西，而不是死记硬背，被动接纳。

此外，随着信息化社会、学习化社会的形成和知识经济时代的来临，教育正在经历深刻的变革。参加远程教育的学习，有必要变革自己的学习观念和认识。
● 虽然面授时间少了，自主学习的要求高了，但通过这种新的学习形式，可以提高自己的 学习能力。
● 在信息化社会中，人们生活、工作环境的变化越来越快，需要面对不断出现的新知识、新技术。一次性的学校教育，越来越不能满足个人终身的社会需要。只有不断学习，才能跟上生活、工作的节奏。
● 现代远程教育为所有求学者提供了平等的学习机会，使接受高等教育不再是少数人享有的权利，而是个体生存的基本条件；教育资源、教育对象、教育时空的广泛性，为大众的终身学习提供了可能性。
● 接受教育不光是学习知识，还要学会学习，为以后继续学习培养良好的学习习惯；掌握必要的学习技能。学会利用现代信息技术进行自主学习，对今后不断地获取知识和提高教育层次将是非常有益的。

三、在网上可以获得哪些教学信息
目前北大商学网所提供的网上教学信息，主要包括教学组织管理信息、课程信息、教学动态、辅导信息、BBS（公告板）和其他的教务管理信息。
● 教学组织管理信息包括教学计划、专业教学实施方案、课程教学设计方案、课程介绍及各种教学过程中的通知、通告等，主要用于对教学过程的总体指导，教学的组织管理安排等。
● 课程信息、教学动态辅导信息是指按照教学进度要求，及时提供给学生的有针对性的导学信息，包括各章节教学内容的重点、难点讲解提示，同步的作业与测验题和解析等。
● BBS讨论主要是专题性研讨、学习疑难反馈、个性问题解答等，同时通过讨论了解学生学习中的实际困难，以改进学校的教学工作。
●其他教务信息还包括班级活动，网校活动的通知，学生学习、生活动态介绍等。

远程学习是一种新的学习方式，初学者遇到一些困难并不可怕。怎样制定适合自己的学习计划？如何克服学习过程中的孤独感？如何树立长久的学习信心？怎样把握远程学习的技巧？怎样提高学习效率？如何对待作业与考试？本手册将帮助你克服这些困难，建立适合自己个性化的远程学习模式。