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礼乐文化演讲稿(精选10组)

时间:2023-07-09 13:19:01编辑:周老师

礼仪之邦演讲稿 第一组

演讲稿是一种实用性比较强的文稿,是为演讲准备的书面材料。在当下社会,在很多情况下我们需要用到演讲稿,你所见过的演讲稿是什么样的呢?下面是我为大家整理的礼仪之邦演讲稿,欢迎大家分享。

礼仪之邦演讲稿1

中华民族是数千年的文明礼仪之邦。但是有人认为,随着时代的变化,经济的发展,人与人之间的讲求平等,那些代表繁文缛节的礼仪已经不重要了。但这些礼仪还是存在的。

记得暑假,我和妈妈去上海玩,因为天气很热,我就买了杯喝的,当我们去看老虎区时,因为人很多,人们就排着队,绕着走一圈,这看起来比较好。我前面是个阿姨和叔叔。

这时,不知道为什么东西绊到我了,我人一下子失去了平衡了,人和没有盖上盖子的水一起扑到了阿姨的背上,只听见阿姨叫了一声,我急忙跟她说:“对不起,我不是故意的。”只听见旁边的叔叔说:“哎呦!你怎么回事,会不会走路啊!你看看,衣服都湿了,怎么办啊?”我心想:完了,完了,这下可怎么办啊!”这时,我再一次跟她说一声对不起。只听见阿姨温柔地对我说:“没事的,你干嘛对她这么凶啊!你看,把她都吓坏了,只是水而已嘛,天气那么热,一会就干了,没事的。”听到这一番话,我原来的紧张很焦虑完全没了。我急忙从包里拿出一张餐巾纸帮阿姨擦,只见阿姨拿过餐巾纸说:“不用,不用,我自己来吧!”阿姨的宽容再一次感动了我。但是,只听见那位叔叔拉着阿姨用很冷淡的语气说:“我们走。”

这时,我知道了人与人之间的差距那么大,一个是宽容,而另一个是狭隘。

虽然随着时代的变化,经济的发展,那些代表繁文缛节的礼仪已经不重要了,但这些微不足道的动作,能表达一个人的内涵,所以不管时代再怎么变化,经济再怎么发展,有时候应该适当的用一下。

礼仪之邦演讲稿2

中国自古以来就被称为“礼仪之邦”,通过一个人的言谈举止就可以判断一个的道德修养和性格。因此,“礼”可以说决定一人个有成败。

我国从古至今出现了众多赞美“礼”的故事,如孔融让梨、三顾茅庐、郭巨埋儿等,虽然有些故事不免封建、迷信的成分,但也从中告诉并教导人们言谈举止要有礼貌并对待他人要和善等。这些故事经过数千年的沉淀仍流传至今,说明还是有一定的意义的。“礼”表现在方方面面,不仅仅表现在举止优雅、语言文明,更重要的是“礼”注重那些细节,每一个动作、每一个眼神都能体现“礼”。有一次我在电视上看成龙讲关于细节的一个故事,这个故事的大意就是说成龙拍电影,有一天下雨了,制片人碰巧路过并要载上他。成龙没有立即上车而是在车旁将脚上的水抖干之后才坐上去,以防弄脏了制片人的车,在下车时仍不忘说一句谢谢。“礼”就在于细节,如果你注意了那些细节,将为你带来意想不到的收获。如人类历史上第一位冲出地球、飞翔于太空的苏联航天人加加林。他之所以能在众多的'竞争都中脱颖而出,不是因为他有技压群雄的水平,也不是因人他有坚如磐石的靠山,而是因为一个看起来毫不起眼的细节:在宇航员集体参观宇宙飞船时主设计师注意到了一人细节,所有参观的`宇航员中只有加加林在进舱时脱掉了鞋子。主设计师被感动了,他觉得加加林是唯一尊重他、爱护他劳动成果的人,只有把飞船交给珍惜他人劳动成果的人,他才放心。于是加加林获得了这份荣耀,成为第一个飞上太空的人。

有人觉得礼过于迂腐,礼貌过于麻烦,但只要一个微小的动作,就能给他人传递善意。之所以如此,“礼”才会被保留至今。

礼仪之邦演讲稿3

中国具有五千年礼貌历史,素有“礼仪之邦”之称。礼仪对每个中国人来说是十分重要的,无论是会见亲朋好友或者是在人与人的打交道上,都离不开礼仪。礼仪被认为是一个人道德修养的表现。一个若毫无礼仪可言,那么他在学习、生活、工作时都不会很顺利,因为没有人愿意和这样的一个人相处。〈礼记〉记载:“夫礼者,自卑而尊人”如果表面上恭敬热情,而内心虚伪,或是仅仅内心恭敬,而毫无表情,也是不够的。就应表里一致,才能从根本解除人与人之间的隔阂、摩擦,进而互获互爱,友好相处。

作为炎黄的后代,我们要继承和发扬中华民族的传统美德,做一个讲礼貌、懂礼貌的人!

礼仪之邦演讲稿4

中国是历史悠久的文明古国,具有五千年文明史。几千年来,创造了灿烂的文化;行成了高尚的道德准则;完整的礼仪规范,被世人称之为“文明古国、礼仪之邦”唐代孔颖达说:中国礼仪之大,故称夏;有浮章之美,谓之华夏也。

华夏更倾向于代表一个文仪共同体,而维系这个共同体并引导它繁荣进步的价值基础是‘礼和仪’几千年来礼仪之邦是中国无数志士、圣君、贤相所崇慕和追求的社会理想,同时也是经由他们长期努力和奋斗,而为中国赢得的誉称。中国礼仪文化绵延数千年,举世无可比。它对人类所做出的贡献也是有目共睹的!不会忘记岳飞问路颇知礼节,才得以小校场比武,骑马跨天下;孔融让梨成为人们传颂的佳话;杨时程立雪感动老师,得以收之为徒;张良三次捡鞋,得之兵书成为国之栋梁。这都充分地表现了我们中华民族礼仪道德的所在。做为炎黄子孙我们,是否也应该处处崇尚这种文明礼节?早在3000多年前的殷商之际,周公就制礼作乐,后来经孔子等人的提倡和完善,礼乐文明成为儒家文化的核心。

《礼记》中认为人与动物的根本区别不是语言的有无,而是礼。礼是文明和野蛮的区别。《论语》上有一则故事:孔子警告儿子孔鲤说:不学礼,无以立”意思就是说如果不学礼是没有办法立足的。坐没坐相、站没站相、吃没吃相、穿着邋遢、见了尊长连个招呼都不打;麻烦了别人连句感谢话也不说;在公共场所目无他人,任意所为;这都是没有修养的表现。

礼貌、仪表、风度是反映一个人文化素质和修养高低的重要方面!中国历来就有“文质彬彬、而后君子”的古训。美好的仪容仪表也是一个人函养的外在表现!时代发展的今天,仪容仪表更是一个人的标志,同样也是一张重要的无字名片!

礼仪之邦演讲稿5

尊敬的各位领导、各位老师:

大家好!

我叫xxx,是佳木斯市第一小学一名教师。在这春暖花开,万木争春之季,我很荣幸能够代表学校参加这次评比活动,也很高兴有这样一个机会把我对中国传统文化的一点粗浅认识向各位领导汇报。

中国优秀的传统文化博大精深,是一笔宝贵的精神财富。优秀的中国传统文化包括很多内容,概括地讲,可以用“一片阳光、一块沃土、三棵大树”来表述。其中,“一片阳光”是指中国古代哲学思想,包括了天道自然、人天合一、五行相克、阴阳和合。

中国古代哲学思想就像一片阳光,照耀着中华民族五千年前进的步伐。“一块沃土”是指中国传统文化这块肥沃的土地,包括区域文化、民族文化和宗教文化三个要素。上有阳光的照耀,下有肥沃的土地,就长成了“三棵大树”,这三棵大树就是儒、道、释,好比这片“沃土”里的氮、磷、钾,使得这片土地变得更加肥沃。

先师用这种文化治理鲁国三个月就达到“路不拾遗,夜不闭户”“四方之客归之”的社会状况;周朝的成康之治,更是达到“刑措四十余年不用”,可见其和谐程度;山西晋商,运用儒家思想,以义制利纵横欧亚九千里,诚信为本称雄商场五百年。这就是我们的文化啊,四大文明古国中,也只有中国的文化被完整的保留下来,并一直随时代发展至今仍闪耀光芒。

自秦汉以来,中国的GDP总值,一直占全球第一,占53%,最多时达到80%;到鸦片战争前依然是占32.9%,仍是世界第一;而20xx年,中国的GDP只占全球GDP的6%,美国占18%。中国当了几千年的世界第一强国,靠的是什么?就是靠我们的民族文化!

而且,21世纪,是中国的世纪,唯有5000年来中国悠久的历史文明是世界上独一无二的东西。我们国家本身有这么好的文化,为什么不去学习呢?我们国家有这么好的文明?为什么不去传承呢?

具体到我们的教育来说,在教育过程中传统文化对学生人格塑造、加强学生人文素质教育、增强社会主人翁意识、加强传统道德教育都有重要的作用。中国传统文化从行为模式、思想倾向、心理倾向、心理素质、自我意识等多个方面塑造学生的人格和行为。然而如此重要的教育手段却在我们的教育中经常被轻视忽略。

正是这种传统文化教育的缺失,使越来越多的学生养成了衣来伸手,饭来张口,过多的依赖家长,缺乏自立能力,欠缺劳动习惯;自私自利,不太合群,集体观念淡薄;花钱大手大脚,不珍惜劳动成果;是非观念淡薄的意识。在任何地方都是把自己放在第一位,没有任何民族意识、集体意识、国家意识。

这样将直接导致的结果就是新时代的学生是一批没有自己正确价值取向的人。对于学校来说,就必须以中国优秀传统文化为载体,汲取中国传统文化的营养,着眼于继承发展它的心髓,适时开展人文素质教育和传统美德教育。让我们的孩子从小接受传统文化的教育熏陶,让他们有更高的理想和抱负。

现在我要说,要想得到智慧、尊严、快乐,那么你一定要去学习中国的传统文化,不仅要学习,而且要用自己毕生的力量去传播,因为现在全世界都需要这种文化。天下兴亡,匹夫有责。我更喜欢另一种说法:天下之事教育为先!

我们从事的是教育子孙后代的职业。作为一名教育工作者,我们更有责任向学生传播中国的传统文化,用传统文化净化灵魂,升华思想,将优秀的中国传统文化在中华大地上发扬光大。

谢谢大家!

礼仪之邦演讲稿6

中国是礼仪之邦,向来是“礼尚往来”的。1949年前,我们和“友邦人士”的交往就属于“礼尚往来”--当然,到底谁吃亏是算不清楚的,只怕算清了也会说不清吧。

诚然,那是新中国成立前。其实,即便是现在也是如此。譬如,我们的“友邦人士”--美国,毁我大使馆后赔礼道歉。他们所谓的“礼尚往来”,也就是损害中国的利益,“误击”我国驻南联盟使馆后,表示一下“深深的歉意”吧!

我不善交友。但我知道朋友是有许多类的。美国这类“友邦人士”大概是“不打不相识”的那种吧!

不是吗?追溯到1949年前,八国联军侵略中国,有美国;支持蒋介石打内战,是美国。如今解放后,晓得新新人类的交往是亲密无间的,就与我们“打打闹闹”,“玩玩笑笑”起来了。

首先,便是炸大使馆,看到过朋友之间的打闹吗?譬如,摔破了书再帮助粘好之类的。哪知中国人小气,区区一个大使馆,闹了半天,又是游行,又是示威,使得朋友很尴尬,又保证再也不会了。

于是,“友邦人士”晓得中国“一本正经”了,就充起诤友来了。直言不讳地告诉我们,中国没有人权,面红耳赤地争啊争。“友邦人士”终于生气了,“友邦人士”第二次“惊诧”了。

“来而不往,非礼也”。于是,小心眼的中国在保护国家主权的前提下与未经许可闯入中国领空的美国侦察机“轻微磨擦”一下,可懂得“人权”的“友邦人士”却拒不道歉!

中国就是放不下“礼尚往来”的架子,真是想不开。

这便是中美外交史。

中国,依旧是礼仪之邦。

传承礼仪之邦争当文明少年演讲稿 第二组

尊敬的各位领导、老师,亲爱的同学们:
早上好!
我们xx学校在学校领导的正确领导下,克服种种困难,经过全校师生的不懈努力,我们已经拥有了一个幽静而温馨的学习环境,营造了一个良好的文化氛围,创设了一个健康的成长空间。在晨光下,在微风里,在实小的殿堂中,同学们正在茁壮成长。
可是就在这块美丽的校园中,也会出现一些不和谐的音符,偶尔也有一些令人不满意的现象出现。如:清扫刚结束后的校园,就有我们同学扔下未喝完的牛奶袋,饮料罐,冰糕纸;在整洁的校园里,有我们同学丢的纸屑,塑料袋;在书声琅琅的课堂上,有的同学却精神萎靡不振;在课间总有那么少数同学在高声喧哗,追逐打闹。还有少数同学受一些不良习惯的影响,讲粗话,脏话,争吵,打架,搞不团结。
以上这种种现象虽只是发生在极少数的个别同学的身上,但却破坏了学校为我们提供的优美和谐的育人环境,与我们当今社会所倡导的文明主流不相符。一个社会的文明程度取决于人的素质,一个城市的文明程度取决于市民的素质,一个学校的文明程度取决于我们每位同学。同学们,你们是否想过我们的文明与否,不仅代表着我们个人的形象,也代表着学校的形象。因此,从现在起,我们应坚决摒弃掉我们身上种种不文明的行为,养成良好行为习惯,做一个自尊、自爱、整洁、朴素大方的学生;做一个真诚友爱、礼貌待人、品德高尚的学生;做一个勤奋学习、积极向上的学生;做一个文明、健康向上的21世纪的“四有”新人。
同学们让我们携起手来,共建一个文明、美丽的校园,让我们实小的每一名学生都成为一个文明之人,让文明之花开遍校园的每个角落。同时也让我们用我们的文明行为影响自己的家庭,影响自己生活的社区,影响自己周围的街道,为我们xx创建文明城市尽自己的微薄之力。谢谢大家!
中国素以“文明古国,礼仪之邦”著称于世,讲“礼”重“仪”是中华民族世代相传的优秀传统,源远流长的礼仪文化是先人留给我们的一笔丰厚遗产。在中国更加向世界开放的今天,礼仪不仅体现出丰厚的历史优秀传统,更富有鲜明的时代内涵。随着人与人,国与国之间交往的日益频繁,讲究礼仪,礼尚往来,对营造和谐的人际关系,显得尤为重要。
那么什么是文明礼仪呢?即:人与人社会交往时,把待人接物的内心尊敬之情通过美好的仪表、仪式表达出来。从社会交往来说,文明礼仪不仅是立身处世之本,也是一门待人交友的学问。每个人只要置身于社会,无论从政还是经商,日常工作还是出入重要场合,居家还是外出,均离不开文明礼仪。文明礼仪无处不在,他不仅可以展现一个人的风度和魅力,还体现了一个人的内在学识和文化修养。
可以说,礼仪是一张人际交往的名片。文明礼仪可以帮助我们“规范言谈举止,学会待人接物;塑造良好形象,赢得社会尊重;架设友谊桥梁,通向成功之路。”礼仪又是帮助我们获得成功,创造幸福生活的“通行证”。所以说:知礼懂礼,注重文明礼仪,是每个立足社会的基本前提之一,是人们成就事业,获得美好人生的重要条件。
想要做一个懂文明讲礼仪的人,不单单只要不随地吐痰,不说脏话,不乱扔废弃物,尊老爱幼,这些都是最根本的。
你知道应该怎样文明骑车吗?骑车时要严格遵守交通法,过十字路口不闯红灯,不在机动车专用道和人行便道行使。不勾肩搭背,不互相追逐或曲折行使,不在市区骑车带人,骑车时不带超长,超宽物品,拐弯时应先做手势。要尊重行人,不要在人群中横冲直撞。车过道口时,自行车要主动礼让行人。骑车进入工厂、学校或机关、营房,过单位大门时,要下车推行。
一个小小的骑车就要注意这么多的文明礼仪,可见我们每天的生活要遇到多少关系我们个人形象的文明礼仪。
所以我要说:学习文明礼仪是国际化交往和竞争的需要,讲究文明礼仪是弘扬我国礼仪传统的需要,实践文明礼仪是社会主义精神文明建设的需要,落实文明礼仪是各项成功的需要。
只要每个人都从一点一滴,一招一式来学习文明礼仪,实践文明礼仪,首都的整体文明礼仪水平就会不断提高,相信在二零零八年时,一个更加和谐,美好的人文环境就会呈现在全世界人面前。让我们用最甜的微笑去迎接来自世界各地的朋友,让文明的古国永葆青春
老师们、同学们:
大家好!
中国是一个有着五千年历史的文明古国,中华民族素来是有一个温文尔雅、落落大方、前工礼让的文明礼仪之邦,荀子云:“不学礼无以立,人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁。”文明礼仪不仅是我们学习、生活的根基,而且是我们将来展翅飞翔的肩膀。
古语有言:“诚于中而形于外。”礼仪是一个人乃至一个民族、一个国家文化修养和道德修养的外在表现形式。当我们的举手投足、音容笑貌得体而优雅时,会让人感觉如沐春风,自己在与人交往时也会信心百倍。周总理在这方面是我们的楷模。他身为国家总理,却是谦虚恭敬,彬彬有礼,出处处以礼待人:服务员给他端茶,他常常站起来用双手接过去,并微笑着点头表示感谢;外出视察工作,每到一个地方,他总是和服务员、厨师、警卫员一一握手,亲切地道谢;甚至在深夜回家途中,他也再三关照司机礼貌行车,让外宾先走。外国记者赞美到:“大凡见到他的人都认为他具有一中魅力,精明智慧,人品非凡的令人神往。”周总理逝世时,一些外国报纸说:“全世界向他致敬,没有人唱反调,这是罕见的事情。”这就是独当一面的大国风范。
然而,同样是位居重职,清朝大臣李鸿章却因小小的细节问题而有截然不同的下场。李鸿章有一次出使俄国,在公众场合吐了一口痰,被外国记者大肆渲染嘲弄。吐了一口痰,事何其小,丢了自己的人格,也无所谓大;但丢了国格,损害了民族的尊严,还能以小视之吗?
从清朝末年到今天,我们的物质文明正以越来越快的速度发展,可是,我们有时遗憾地发现我们的文明素质在某些方面仍原地踏步,比如上面的事例。中国有无数我们引以为豪的秀丽风光,更有“礼仪之邦”的美称。然而秀丽风光今仍在,文明礼仪剩几多?
反过来看看我们自身吧。在一中新校区这个怡人的环境中,还存在着一些与文明不太相衬的现象,种种陋习给美丽的校园留下了一串串不和谐的音符。例如,早食堂插队的现象屡见不鲜;在宿舍不时有高空抛物,从天而降下一袋袋垃圾;在观看电影后,往往留下形形色色的废纸、零食包装袋等等……也许,当你下一次想这么做婶,请你望望后面苦苦排队等待的同学;请你看看宿舍垃圾桶旁边绿茵茵的小草;请你想一想辛苦的劳卫阿姨挥汗的情形……也许吧,你便会迟疑。在队伍里安分守己多等有一会儿又有何难?将垃圾随手带到楼下又有何难?将废纸随身带走放进垃圾桶又有何难?你也许会看见别人不遵守秩序,此时你可以走上去礼貌地劝阻,抑或是干脆洁身自好。正所谓“行为坦荡是潇洒,无愧天地自风流。”
今年是2008奥运年,这个月又是“学雷锋月”。我们作为祖国的青少年,总该做点什么吧?美国的爱默生说过:“彬彬有利的风度,主要是自我克制的表现。”所以,这就需要我们从小事做起,从身边做起,时时刻刻克制自己。讲文明语言,做文明学生;遵守校规校纪,不乱仍垃圾;仪表整洁大方;团结同学、互帮互助;爱护花草树木、公共设施;生活俭朴,不比吃穿,不浪费粮食;在家尊敬长辈,孝敬父母,体谅父母工作的辛苦等等。
社会的全面进步不仅体现在物质的充足、技术的先进,更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。这就需要我们在弘扬中华民族优秀的传统礼仪基础上,重建新的、体现时代要求的文明礼仪,让中国在成为经济强国的同时,也成为新世纪的“礼仪之邦”!
同学们,让我们全校上下,携起手来,让文明之风吹拂过校园的每个角落,为把我校建成一流的现代化名校而不懈努力吧
各位老师、同学们:
大家好!
中国是历史悠久的文明古国,具有五千年文明史。几千年来,创造了灿烂的文化;行成了高尚的道德准则;完整的礼仪规范,被世人称之为“文明古国、礼仪之邦”唐代孔颖达说:中国礼仪之大,故称夏;有浮章之美,谓之华夏也。
华夏更倾向于代表一个文仪共同体,而维系这个共同体并引导它繁荣进步的价值基础是‘礼和仪’几千年来礼仪之邦是中国无数志士、圣君、贤相所崇慕和追求的社会理想,同时也是经由他们长期努力和奋斗,而为中国赢得的誉称。中国礼仪文化绵延数千年,举世无可比。它对人类所做出的贡献也是有目共睹的!不会忘记岳飞问路颇知礼节,才得以小校场比武,骑马跨天下;孔融让梨成为人们传颂的佳话;杨时程立雪感动老师,得以收之为徒;张良三次捡鞋,得之兵书成为国之栋梁。这都充分地表现了我们中华民族礼仪道德的所在。做为炎黄子孙我们,是否也应该处处崇尚这种文明礼节?早在3000多年前的殷商之际,周公就制礼作乐,后来经孔子等人的提倡和完善,礼乐文明成为儒家文化的核心。
《礼记》中认为人与动物的根本区别不是语言的有无,而是礼。礼是文明和野蛮的区别。《论语》上有一则故事:孔子警告儿子孔鲤说:不学礼,无以立”意思就是说如果不学礼是没有办法立足的。坐没坐相、站没站相、吃没吃相、穿着邋遢、见了尊长连个招呼都不打;麻烦了别人连句感谢话也不说;在公共场所目无他人,任意所为;这都是没有修养的表现。
礼貌、仪表、风度是反映一个人文化素质和修养高低的重要方面!中国历来就有“文质彬彬、而后君子”的古训。美好的仪容仪表也是一个人函养的外在表现!时代发展的今天,仪容仪表更是一个人的标志,同样也是一张重要的无字名片!
谢谢大家!
老师们、同学们:上午好!今天,我的讲话题目是,告别陋习,拥抱文明。
我国是世界文明的发祥地之一,被誉为礼仪之邦,这曾令无数炎黄子孙为之骄傲、自豪。但是,如今许许多多的事例,令我们感到难堪。我举两个例子。
第一个例子:据报道,国外一些地方,如新加坡是一个通用英语的国家,这个国家的公共场所的各种标语大多是用英语书写。但其中的一些涉及文明礼貌的标语,如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、“不
准进入草坪”等却用中文书写。为什么呢?因为有这些不文明行为的大多数是中国大陆的游客。
第二个例子:前年十一,新疆乌鲁木齐一旅游景区出现80多名韩国游客集体捡垃圾的场面,其中包括30多名儿童。这些远道而来的客人自发地组织起来清理垃圾,短短20分钟,方圆近1公里的垃圾被清理得干干净净。在驱车将5个装满垃圾的纸箱送至垃圾站后,韩国游客才安心继续游玩。很显然,不文明行为给我国的国际形象带来了较多的负面影响。
走在校园里,随处可见到各种不文明的现象:有人将塑料袋随手扔在楼梯间、操场中,甚至校道上,以至校园中总显得不太干净,各个教学楼后甚至满地垃圾;有的人满口脏话,开口称老子,带脏字,不堪入耳,完全不象一个中学生;有的人在楼道里、宿舍内大呼小叫,追逐打闹,引来周围居民不少诧异的眼光;有的人躲在厕所里抽烟、打架,遇到矛盾总是讲狠,象街上的小混混、二流子;有人骑车横冲直撞,完全不遵守交通规则;还有男女生在公共场所行为举止过分亲呢,旁若无人,没有丝毫羞耻心;有人头发上花里胡哨,染黄发,还有女生烫发。这些行为已经给我校带来了极坏的影响。如果给我校的教学业绩打个分,我打100分,因为我校的任何一项指标都可以名列全省前茅;如果一定要给我们的文明程度打个分,能打多少分?我看只能打70分,及格了却还必须不断提高。
知耻而后勇。正因为优秀,所以我们要更加严格要求自己。我们不仅要赢在学业上,而且要赢在文明程度上。我们该怎么做?
从今天开始,每个人要对自已和同学暗暗进行“三比三反对”,一比外貌,谁更端庄、清爽、衣着得体,反对留长发、染发、烫发;二比语言,“请、你好、谢谢、对不起”这些礼貌用语,谁用得更多,反对满口脏话;三比行为,谁更加讲礼貌、有修养、守纪律,反对举止粗俗。“三比”之后,我们就大致可以看出每个人的文明程度了。
文明,现在已经成为社会进步的标志,它是高贵、是修养、是礼仪、是风度。让追求卓越的我们,远离粗鄙,远离庸俗,拥抱文明。谢谢大家!因为文明而美丽
同学们,当你每天在校园里的时候,你是否注意到自己的仪表呢?人们常说:仪表是心灵的写照。可见,人的仪表与其人格是密切相连的。几十年前,我国著名的教育家、天津南开大学校长张伯苓先生就曾在该校的一面大立镜上方悬挂一幅“镜箴”,告诫每个学生都要注意自己的仪表美。“镜箴”上写着:“面必净,发必理,衣必整,钮必扣,头容正,肩容平,胸容宽,背容直,气象勿做勿怠,颜色宜和宜静宜庄。”作为
中学生,我们必须明白自己的仪表起码必须符合学校的气氛和学生的身份,保持大方、得体的仪表,是对老师、同学的一种尊重。俗话说:“站有站相,坐有坐相”,一个人的举止风度是指从他举手投足等身体各部位的直观动作,以及待人接物与人交往的行为中具体表现出来的。“站如松,行如风,坐如钟,卧如弓”是古人对人体姿态的形象概括,也是对人们举止的形象化要求。注意正确穿着之后,便要注意我们每天在学校的姿态。我们正处于青春年少、精力充沛的年龄,就像初升的太阳一样,应是生机勃勃而充满朝气的。从踏进校门开始,便是我们每天投入学习的开始,因此要保持情绪高昂、奋发进取的精神状态,而绝不能萎靡不振、垂头丧气。
礼仪,作为在人类历史发展中逐渐形成并积累下来的一种文化,始终以某种精神的约束力支配着每个人的行为。礼仪是人类文明进步的重要标志,是适应时代发展、促进个人进步和成功的重要途径。礼仪的重要性,在于它有助于培养积极的心态,养成高度的自制力和高超的领导才能,建立自信心,塑造迷人的个性,它让你看起来充满热情,富有合作精神,保持身心健康,这些都是成功的不可或缺的因素。
我们学习礼仪,首先要以学会尊重他人为起点,礼仪从话中来,话从心中来,只有从内心尊重人,才会有得体的礼仪言行。文明礼仪是我们学习、生活的根基,是我们健康成长的臂膀。没有了文明,就没有了基本的道德底线。千学万学,学做真人,说的就是学习应先学做人,学做文明人。
今天,在庄严的国旗下,我们高一(16)班向全校同学发出倡议,倡议大家做到“四个五”:“五无”:地面无痰迹;室内无纸屑;桌凳无刻划;墙壁无脚印;出言无脏语。“五节约”:节约一度电、一滴水、一粒米、一张纸、一分钱。“五带”:把礼仪带进学校;把微笑带进校园;把孝敬带回家里;把谦让带入社会;把仁爱带给别人。“五提倡”:说话轻声;走路慢行、待人礼貌、讲究卫生;团结进取。
让我们从自己做起,从现在做起!让文明不再是纯粹的理念,而是每个同学的自觉言行!让文明不再是外在强加的约束,而是内化的集体自律!
最后,我选了这样一句话送给大家,来结束我今天的讲话:人不是因为美丽才文明,而是因为文明而美丽!

文明演讲稿 第三组

关于文明演讲稿范文集合9篇

演讲稿的内容要根据具体情境、具体场合来确定,要求情感真实,尊重观众。在当下社会,演讲稿应用范围愈来愈广泛,那么问题来了,到底应如何写一份恰当的演讲稿呢?以下是我为大家收集的文明演讲稿9篇,欢迎大家分享。

文明演讲稿篇1

这个暑假,我跟着奶奶去了厦门,准备玩几天。

真的是特区!这里环境真美,有山有水,有鸟有花,

绿草如茵,就像铺在大地上的绿色地毯,就连水泥路也特别雄伟,像一条银白色的哈达,伸向远方。

我深深地爱上了这个陌生的大城市。但是,我爱的不仅仅是这里的美景,还有这里的文明。

那是一个阳光明媚的日子。我和奶奶决定去书店。我们是陌生人,有个导游就好了!但是阿姨叔叔都上班去了,唯一的向导——哥还要回学校。我能怎么做呢?哥哥在思明区简单介绍了路线后,我们踏上了艰难的旅程。带着一些似是而非的地理知识走了很长一段路,我们开始分不清东西南北。怎么办?怎么办?好像丢了!突然想起哥哥临走前的一句话:“不认识路可以问路人。”但是,我又犯难了:有些路人可能很匆忙,有些人可能没有看人,有些人可能在发脾气。有人会告诉我吗?算了,死马当活马医!我大胆地问一位路过的阿姨:“你知道新华书店在哪里吗?”出乎意料的是,阿姨热情地告诉了我们,带领我们走了很长一段路。然后,我们几次问路。每次都有人热情地给我们介绍路线,也有人热情地告诉我们最近的书店有折扣。记得向服务员要。

到了书店,看到很多人在看书,但是他们好像并不想买书。我也了解到他们搬了一把椅子,坐在那里,悠闲的看书。奇怪,服务员没有表现出任何不耐烦,只是笑着问:“小朋友,你想买什么?”不禁想起在老家书店,服务员总是不耐烦地喊:“我们这里卖书,不是让人看书,想买就买,不买就去别处看看!”态度这么差,谁会想买书?

啊,厦门真好!

文明演讲稿篇2

敬爱的老师、亲爱的同学们:

今天我演讲的题目是《与文明牵手》。

在社会快速发展的今天,是什么让频繁的生活变得不平凡,是什么让普通的人变得不普通,是文明!文明之花到处开放,在现在的社会,一定要养成文明的好习惯。

我看过一个故事,一位老奶奶准备过马路,正好遇上红灯,尽管路上没有一辆车,一个人,可她还是等到绿灯亮了才走,有人问她为什么这样做呢?老奶奶回答道:我是为了不让小朋友们误解,以为红灯也可以过马路。这个故事给我留下很深刻的印象,我想文明的延续和长辈的行为有着密切的联系,那么文明是什么呢?文明就是要造就有修养的人。是呀,能在各方面都讲文明的人一定是十分有修养的。其实,讲文明没有那么难,因为文明就在我们平时生活的细节琐事中:文明是见到师长时的礼貌问好;文明是静静聆听别人讲话的耐心;文明是不说脏话和粗话的表现;文明是不乱扔垃圾、不随地吐痰的举动

可是在我们的身边总有一些不和谐的音符跳动着,校园内、楼梯上、教室里时刻都可以看见与我们美丽校园不相衬的纸片、食品袋;有的同学在教学楼的走廊上追逐打闹,习以为常;还有一部分同学相互之间讲脏话、粗话,骂人打架这样的行为怎么能让我们对文明说你好呢?

文明是美好心灵的展现,养成文明习惯,是我们每个人的必修课,拥有文明也就拥有了美好的一切。所以就让文明存在于我们的一言一行中,一举一动中,让文明在我们的生活中无处不在,让我们成为文明之主,让文明美德伴我们一起成长。我相信拥有它,我们将拥有快乐和幸福,文明一小步,和谐一大步!

文明演讲稿篇3

敬爱的老师:

你们好!

我是五年级五班的张艺林,今天我演讲的题目是《绿色上网》,随着信息科学技术的迅速发展,互联网得到广泛的普及,网络已经成为人们日常生活、工作和学习中不可缺少的工具,但我们也能清楚地看到,互联网在加速信息交流,促进知识创新,推动经济发展的同时,网络的不良文化现象也日渐显现,对青少年人生观,价值观、道德观的形成,对社会风气的影响都不容忽视。

所以,同学们,在此我呼吁哪些还迷恋于网络游戏,沉浸在甜蜜,虚幻中的同学:当你的替身战意正酣的时候,你可曾想到焦急的父母正在等你回家?当你陶醉于刀光剑影的时候,你可曾想到辛勤的老师为你耕耘的身影?当你与网友高谈阔论的时候,你可曾想到同学间真挚的话语才是真正的友情?

亲爱的同学们!快从虚幻的世界中解脱出来吧!一样最宝贵的东西———时间,正从你点击鼠标、轻敲键盘的手指间,悄悄溜走。

亲爱同学们!我们是祖国的未来,民族的希望,未来我们身心健康,为了我们的学业成功,为了我们的明天和前程,让我们大家一起上文明网,文明上网吧!把握眼前的一点一滴,同创一片明净的蓝天吧!

我的演讲完了,谢谢大家!

文明演讲稿篇4

尊敬的各位领导、评委、观众朋友们:

大家好!我是成人组1号选手,来自白驼镇人民政府的宋帆,今天有幸站在这里与大家共同探讨有关文明城市创建的话题,我感到无比的荣幸。我今天演讲的题目是:携手奉献爱心,共铸清水文明。

在看到这个题目的时候,我曾深深的思考,到底什么是"文明"?是谦逊有礼的言行举止还是举手投足的行为苛求?是书写于浩繁书卷上的箴言警句还是实实在在的自我约束?文明,一个并不陌生的字眼,贯穿了中华五千年的历史轨迹,划过了华夏浩浩汤汤的历史长河。中国素有文明古国、礼仪之邦之称,古有三纲五常,今有四美五讲,文明的江水,顺着黄河的波涛,顺着长江的碧浪,丛远古至今,敲击着中华大地,敲击着每一位中华儿女的心灵,也洗涤着每一个中华儿女的灵魂。古有孔融让梨,这是尊敬兄长的文明;有程门立雪,这是尊师重道的文明;有孟母三迁,这是爱护晚辈的文明;有高山流水,这是朋友互敬互爱的文明;有举案齐眉,这是夫妻见相敬如宾的文明。

那么,时至今日,我们又该如何延续文明,让他焕发新的时代生机呢?想来,创建文明城市,就是传承文明的直接体现。

在这个生机勃勃、万物复苏的季节里,为了给广大市民营造一个干净、整齐、舒适、优美的生活和工作环境,我县政府发出了创建文明城市的号召,我们每一个人都应该积极响应县政府的号召,齐心协力,共同奏响这曲争当创卫先锋的凯歌。我们当然应为"创建文明城市"做出自己的贡献,为的是争取做一名合格的文明市民。

然而在现实生活中,当我们尽情享受城市带给我们方便和繁荣的时候,也无不遗憾的发现,我们也在承受着许多不文明行为所带来的污染和喧嚣。看似漂亮干净的街道后面,其实堆藏着太多未及时清理的污垢;看似宽阔平整的马路上,偶尔还有果皮纸屑伴着晨风四处飘荡;看似穿着体面的文明人,不时会用粗俗的语言破坏文明和谐的氛围,这些人似乎觉得创文是一件"事不关己、高高挂起"的事。

其实创建全国文明城市不是政府的政绩工程、形象工程,而是全民积极参与,群策群力共同构建才能完成的民心工程;一个城市的文明程度不是体现在高楼大厦,五光十色,花团锦绣上,而是体现在每一位市民的一想一言一行;文明礼貌不是一句美丽的口号,也不是束之高阁供人们顶礼膜拜的古老而神圣的碑文,它是存在于我们身边,我们能够想到、做到,并且能够力所能及的行为!每一个文明的行为就好像是一盏灯,灯光亮一些,我们身边的黑暗就会少一些。并且我相信,每个人的心灵都像是一扇窗,窗户打开,光亮就会进来。我相信,文明就在我们身边,离我们很近很近,近得触手可及。

不积小流无以成江海,不积跬步无以至千里。文明城市的创建需要我们每个人携手共进。其实,我们能做到的很多,可以从生活中的点点滴滴做起。比如说,如果你每天都弯腰去拣地上的一张纸,那么你走过的路就会多一份清洁;如果你每天少用一个塑料袋,就会少一点白色污染;如果你在白天随手把家里的电灯熄灭,就会少浪费一点能源;如果你拒绝使用一次性的筷子,一次性纸杯,就会对绿色的森林多一点爱护。

朋友们,文明无句号,创建无止境。让我们携手共进,用爱心去关注周围的变化,使自己无愧于头顶这片蓝天的信赖;用热情去播撒城市创文的种子,使自己无愧于脚下这片土地的支撑;用行动去实现城市创文的目标,使文明不再是纯粹的理念。让我们一起描绘美丽而文明的新清水,共同谱写新的辉煌!

我的演讲到此结束,谢谢大家!

文明演讲稿篇5

亲爱的'老师们,同学们:

你们好!

说到文明,很多人都想到了我们的祖国。因为中国是四大文明古国之一。从非礼勿听、非礼勿视、非礼勿动开始,我们的祖先,就一直走在追求文明的道路上。可是我和大家想的不一样,因为我觉得,寻找文明,不一定要找历史,要到他乡,来看看我们身边吧。我们在每天学习书本知识的时候,早就把把文明习惯的的养成放到了首位。现在,文明之风早就吹遍了我们的校园,文明之事早就在我们身边朵朵绽放。

文明在教室里——清晨,朗朗书声从教室里传出,那是我在诵读书本的文明;课堂上,老师的教导声声在耳,那是我在学习老师的文明;进出教室,从来没有拥挤,那是我们遵规守纪的文明……

文明在校园里——下课了,我们快乐的追逐游戏,却没有打闹骂人、欺侮弱小,这是我们语言的文明;大课间,我们排着整齐的方队做课间操,这是我们运动的文明;食堂里,我们从来不浪费饭菜,那是我们道德的文明……

文明在家庭中——早睡早起,养成好习惯,因为好习惯本身是一种文明;孝敬父母,尽量不让他们操心,因为孝道是中国最优秀的文明;学会做家务,替父母分担,学会生活,这是成长中的文明……

文明在公共场所——游玩时,我们从不乱扔垃圾,不随地吐痰,那是我们举止的文明;放学了,我们按秩序排队走上校车,那是我们行为的文明;我们尊老爱幼,给老人让座,那是我们心灵的文明……

文明无处不在,而且就在我们身边。希望中华大地每一个角落都盛开文明之花,让祖国到处洋溢礼仪的芬芳!

谢谢大家!

文明演讲稿篇6

敬爱的老师,亲爱的同学们:

大家早上好!

我今天讲话的主题是“体验实践乐成长,文明有序我最棒”。秋高气爽,正是外出的好时节。告诉大家一个好消息:明天我们全校统一开展研学活动,1—3年级同学前往柏乐园,走进奇妙的动物王国,观察小动物们的饮食习惯,留下与动物相处的美好回忆;4—6年级同学前往铜官窑,观赏民俗表演,了解中国科技发展以及中国古代的历史故事。为了明天更愉快地玩耍,我们必须要做好充足的准备。

那么怎么做好研学准备呢?出行前一天,要好好准备食物,可以和爸爸妈妈共同制作,享受劳动的快乐。研学时,还可以将自己精心准备好的食物和同学们互相分享。到时候我们也可以比一比哪位同学带的食物最好吃!记得去年研学时,有同学贪吃,偷偷在外面买了辣条、冰淇淋等零食导致身体不适,最后都没法好好玩了。所以,同学们千万要记得在外面不要乱吃垃圾食品。

出游的着装一定要轻便、舒适,穿好运动鞋。由于现在早晚温差大,同学们一定在出游前要备好御寒衣服,避免着凉。中午气温高大家玩得出汗时,可以用纸巾把汗擦干净,直接脱衣服容易感冒哦!

研学时,同学们不要携带过多现金以及ipad这样的贵重物品,也不要带水果刀等硬器,以免伤人,同时在游玩时大家要注意保管好自己的物品。

明天每个班级会在学校排好队,统一出校门。大家在排队时一定要注意整齐有序,不能冲跑,注意路上的车辆,后面的同学一定要紧跟队伍。上车时不要拥挤,等车停稳后再上车,不要争抢位置,要互相谦让。行车途中,不要任意更换座位,随意打闹,更不要把手和头伸出窗外。出游途中,同学之间要团结友爱,互相帮助。

记得去年研学时,同学们都能够自觉将垃圾扔在随身携带的垃圾袋里,保护环境卫生,还不乱摘花踩草地,保护花草树木。李老师要为去年大家在研学活动中的表现点赞,相信今年的你们也可以做到。

同学们,在研学过程中,我们可以开阔眼界,学到课堂上学不到的知识,还可以体会到同学之间互相照顾的温暖。不仅玩得开心,还能收获满满。生活丰富多彩,探索它是很有趣的。让我们一起好好体验这次研学活动,在玩耍中成长,做一个文明有礼的附小人吧!我的讲话完毕,谢谢大家!

文明演讲稿篇7

尊敬的领导、老师,亲爱的同学们:

大家早上好!

今天,我演讲的题目是《礼乐育人,文明花开》。

《礼记》有云:"乐由天做,礼以地制","治国不以礼,犹无耜而耕也".早在二千多年前,孔老夫子就将"据于德,依于仁,游于乐"贯穿在他的教育教学中。仙源学校以"孝雅立德,礼乐育人"为办学理念,继前圣之学,宏先贤之为,正在努力提高学生的个人素质,为学生树立正确的人生观,培养一代代明礼懂乐,知书有为的栋梁之才!

孔子说:"恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。"(《泰伯》)礼是修身的手段。在人类社会中,如果任何人都可以放纵自己的行为,那么,人就和禽兽没有了区别,社会也就没有了起码的秩序,也就没有办法再维持下去。所以,孔子主张认用内在的道德力量来约束自己,他说:"君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。"(《雍也》)为此,我校将诵读经典融入教学之中,编写了经典诵读校本教材,开展了经典诵读的各种活动。《诗经》《论语》《孟子》《大学》《中庸》《三字经》《弟子规》《千字文》《孝经》《增广贤文》以及优美古文成为了仙源学子经典诵读的内容。朝读背诵、晨跑背诵、升旗背诵、集会背诵、竞赛背诵、过关背诵成为了仙源学子经典诵读的形式。

古人云,"闻其乐,便知其德".也就是说,若要了解一个人的德行与才能,从这个人所喜好的音乐中便可知其品德修养与其思想境界。我校将音乐娱情融入教学之中,小学每周进行音乐舞蹈大赛,初中每天进行的扇子舞,全校进行的音乐哑操《感恩的心》……音乐、舞蹈陶冶了学生的性情,()提升了我们的品位,学生在快乐中学习,在愉悦中成长!

"礼以导其志,乐以和其声".通过进行广博的经典诵读、各种音乐舞蹈的洗礼,仙源学子渐渐知礼乐,懂礼乐,精神境界不断提升。

孔子有一个重要的教育思想,那就是:"兴于诗,立于礼,成于乐".因为孔子的教育是"立人"的教育,而不是纯粹的知识与技术的传授,所以他把育人的中心放在了人的心灵和生存方式上。在武校长的倡导下,仙源学校向全校师生提出了校园"课堂礼仪、就寝礼仪、集会礼仪、进餐礼仪、仪表礼仪、交往礼仪"六礼仪的基本要求。各班级以各种形式进行了解读、宣讲,自编自导自演小品、话剧,吟诵礼仪诗歌,进行礼仪知识问答竞赛。在解读、宣讲的同时,全校师生努力践行礼乐要求。上课时师生互致问候,就寝时不再喧哗,集会时整齐有序,进餐时盘光碗净,仪表上靓丽得体,交往时彬彬有礼……学生们唱着班歌、校歌、国歌,带着感恩的心回到家中,走入社会,主动参加家务劳动,积极参与公益活动。礼乐之花开满了校园,香飘万里。

"礼"是和之本,"乐"是和之源。中华大家庭是一个和合之帮,她以一种"和"的精神屹立在东方。历经历史的变迁而依旧昂首前行,成为世界瞩目的强国。仙源学校让学生了解礼和乐,就是想让学生刻骨铭心的感受到,礼乐是我们中华民族之本,"和"是我们中华民族之魂。我们深信:孝雅立德,礼乐育人。仙源,定会让我们成为德才兼备的优秀学生!让我们继承,发扬中华民族优良的传统文化,勇往直前,不停的书写出更灿烂,更辉煌的乐章。

文明演讲稿篇8

礼仪就是律己、敬人的一种行为规范,是表现对他人尊重和理解的过程和手段。文明礼仪,不仅是个人素质、教养的体现,也是个人道德和社会公德的体现。更是城市的脸面,更是国家的脸面。所以,学习礼仪不仅可以内强个人素质、外塑单位更能够润滑和改善人际关系。礼仪是无处不在的,它可以表现出一个人的道德修养,它可以增进人与人之间的友谊,它的作用太多太多了。

一位母亲正骑自行车带着年幼的女儿迎面而来。孩子一不小心,手中的饼干掉在地上。母亲马上停下车,轻声对女儿说:“来,咱们把它扔到垃圾桶里去。”说着便把孩子抱下来,俩人弯腰一起去捡地上的碎饼干。就是这一普通的一幕,不由让人想起一句话:素质,是一种习惯。仔细想想,不是吗?无论这位母亲,还是将来的孩子文明素质如何,在这一细节中已有了答案。

而现实中,还有不少与“素质不高”对号入座的行为,都是因为不注意、不在乎而形成习惯后在举手投足间不经意就暴露出来的。说到文明素质,其实,每个人内心都有向善、向美的天性,只是日复一日,因自我约束的态度、力度不同,才有了令人一目了然的区别。这一渐变,既与思想认识有关,更是一个行为习惯的养成过程。真希望我们在构建文明和谐社会的进程中,人人能抛掉坏毛病、养成好习惯,不容“小恶”,不拒“小善”,让不文明的画面、不和谐的音符,少些,再少些。

文明礼仪是我们学习、生活的根基,是我们健康成长的臂膀。没有了文明,就没有了基本的道德底线,那我们纵然拥有了高深的科学文化知识,对人对已对社会又有何用?作为教师,就要从自身做起,千学万学学做真人,学做文明人,学做社会人,清洁环境,

文明校园,从每一件小事做起,让文明礼仪之花在校园处处盛开。教师自己做到位了,学生就很自觉了,学校校容校貌的一点点改变。

课堂礼仪对老师的教学影响很大,它直接关系着一个班的荣誉与凝聚力,体现这个班的班风班貌。随着社会的发展和进步,人们的精神需求层次和自我认知价值的越来越高,就越来越希望得到理解、受到尊重。毫无疑问,在当前的形势下,礼仪已不是个别行业、个别社会层次的需求,而是全民所需。车跑得快,全凭车头带。在家里,如果家长能够带好头;在学校,如果师长能够带好头;在单位,领导如果能够带好头;……推而广之,要在全中国推广、普及文明礼仪,如果首都一千多万人民能够带好这个头。

文明礼仪,强调的是“尊重为本”。想让别人尊敬你,首先就得尊敬人。如果我们每个人都能从我做起,从现在做起,必然会使社会焕然一新,人们都会生活在友好、宽容、关爱、温馨的社会氛围中!

文明演讲稿篇9

其实做一个文明天使并不难。只要弯腰,举手,仔细看,动动嘴,你就成了“文明天使”。

弯腰捡起身边的罐头;举手把包扔在身边;仔细看,把垃圾放在旁边;动动嘴,把这些和你没提过的小常识告诉周围的人。

学校通知我们要做“文明小天使”的作业。我很开心,因为我可以用我积累的一点常识。我兴奋地跑出房子,开始了这个任务。

我没走两步就住在塑料袋里跑了一天。我弯腰捡起来,仔细看了看,抬手把它们分类。如果我一直走,塑料袋会满天飞。我弯下腰,小心翼翼地把它们捡起来,抬手把它们分成不同的类别。向前看,“啊,这是什么?”原来是泡泡糖。我又动了动嘴,叫了保洁叔叔阿姨来打扫。终于干净了。我要继续走下去!

这次,我什么都没带。我只是坐在椅子上,看着垃圾桶。半个小时后,我失望地走开了,因为我没有抓到一个没有分类就扔垃圾的人。

事实上,通过这次活动,我也学到了一些知识,并把它们变成了儿歌:

塑料袋满天飞,弯腰捡起来。

泡泡堂和口香糖躺在地上睡懒觉。

叔叔阿姨来打扫卫生。

垃圾桶有脾气,分门别类很重要!

文明的语言也需要,

你好,谢谢,不客气,

再见,慢慢走,对不起,

不好意思,玩得开心点,没关系。

文明天使来了!

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如何继承和弘扬传统家庭美德 第四组

学会做人,对于同学们而言,首先要尊重师长,关爱他人。继承和发扬中华民族的优良传统美德,尊老爱幼,团结互助;下面是有如何继承和弘扬传统家庭美德,欢迎参阅。
如何继承和弘扬传统家庭美德1
我们从电视节目中看到:

一个年仅三岁的小孩儿,在父母上班之后陪伴着瘫痪在床的奶奶。奶奶该吃饭了,他把父母做好温在锅里的饭菜慢慢端到奶奶床上;奶奶要解手,他把便盆送到奶奶身边。他为父母分忧,学会了做很多事情。

一个上小学的女孩儿,母亲病卧在床多年。小女孩儿承担起了全部家务,每天买菜、做饭、收拾房间,为母亲擦洗身体。家里生活十分困难,她养成了省吃俭用的习惯。在这种情况下,她每天按时到校上课,勤奋苦读,还担任学生干部,成为三好生,被评为十佳少年。

看着这样的报导,面对这样有孝心的孩子,许多为人父母者热泪盈眶。在现实生活中,相当数量的孩子,不懂得孝敬父母、孝敬长辈。在有些独生子女家庭里,谁孝敬谁甚至出现了颠倒的现象,难怪有人半认真半开玩笑地说:“孝子,孝子,孝敬儿子。”

尽管每一位为人父母者都希望自己的孩子将来长大成人能够有孝心,尽管大家都知道孝敬父母长辈是中华民族的传统美德,然而在教育孩子时,又往往忽略这方面的内容。据调查,许多家长对孩子孝敬长辈的要求是很低的。孩子上学离家时能说:“爸爸妈妈,我走了,再见!”放学回家见到父母能说:“爸爸妈妈好,我回来了。”就相当满意。如果孩子在拿到好吃的东西时,举手让一让爷爷奶奶、爸爸妈妈,长辈们则觉得孩子非常乖。这是把孝心降低到一般文明礼貌来看待了。有孝心的人固然要讲文明礼貌,更重要的是要懂得真正关心父母长辈,在需要为父母长辈付出辛劳时自学自愿,而且形成习惯。

孝心,作为传统美德,可以促使家庭和睦,温馨幸福。有人调查,三代同堂的家庭,如果中间一代孝敬长辈,孩子就会懂得孝敬父母、祖辈,家庭中不仅长幼有序,而且互相关心,互相宽容,呈现一种和乐融融的气氛,对每个人的身心发展都是有利的。

孩子真正培养起孝心,对他是一种前进的动力。真孝敬长辈,就应该听从长辈的教诲,不应随便顶撞,有不同想法应讲道理;真孝敬长辈,就应该严格要求自己,体谅长辈的艰辛,尽可能少让长辈为自己操心;真孝敬长辈,就应该为父母分忧解难,在父母生病时,在父母有困难时,尽力去关心照顾父母、协助父母;真孝敬长辈,就应该刻苦学习,努力求知,让父母少为自己的学习担忧;真孝敬长辈,就应该在离家外出时,自己照顾好自己,注意安全,外出时间较长,应及时向父母汇报情况……总之,真正的孝心要体现在言行上。

培养孩子的孝心,必须从小抓起。

第一是要明理。要让孩子从小知道,孝心是中华民族的传统美德,没有孝心的孩子不是好孩子。还要让孩子知道怎样做才算是有孝心。让孩子知道妈妈十月怀胎的艰辛,知道父母的养育之恩。有孝心的孩子,懂礼貌,责己严,为父母分忧解难。为了明理,多给孩子讲些古今故事,通过形象去理解。

第二是给机会。这一点非常重要。真正的孝心要通过实践去培养。平时,孩子应分担家里的一些事情,让他负起责任来。遇有为难的事情,讲给孩子听,让他一起出主意想办法。长辈身体不舒服或生了病,告诉孩子应该做哪些事情,并付诸行动。久而久之,孝心会在孩子身上扎根。

第三是父母要做出好样子。父母对孩子祖辈的孝心如何,直接影响孩子,真孝心、假孝心,是骗不了孩子的。因此,为人父母要对自己的孝心做一番反省,在自己身上求真,孝心的种子才会播撒到孩子心里去。

第四是父母要在关心孩子过程中培养孩子的孝心。孝心是充满爱心的伦理行为,应该重视以情育情。当然,家长的关心、爱心要适度、适时。

孝心是从封建时代传下来的,旧时代讲孝心有一些糟粕内容,如“不孝有三,无后为大”、“天下无不是的父母”等是应该批判的。
如何继承和弘扬传统家庭美德2
所谓中华民族传统美德,是指中国五千年历史流传下来,具有影响,可以继承,并得到不断创新发展,有益于下代的优秀道德遗产。概括起来就是:中华民族优秀的道德品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族习惯的总和。它标志着中华民族的“形”与“魂”。它也是我国人民两千多年来处理人际关系、人与社会关系和人与自然关系的实践的结晶。

一、崇尚威武不能屈的民族气节和立志报国的民族精神。

中华民族自古崇尚“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,“杀身以成仁”的民族气节。爱国主义作为民族精神,更是中华民族传统美德的核心。历史上,中国屡遭外敌入侵,国破则家亡,使人们的爱国之情强烈地表现出来,并升华成为国献身的情操和精神,因此出现了岳飞的“精忠报国”、魏源的“师夷长技以制夷”、孙中山的“驱除鞑虏,恢复中华”。爱国主义成为推动中华民族不断前进的巨大力量。

二、主张建立和谐协调的社会人伦关系。

中华民族传统美德,强调建立一种和谐协调的人伦关系。主张“义以为上”,“以义统利”,“先义后利”,要求“见利思义”,“见得思义”。“义”是指民族利益和国家利益,“利”是指个人利益。强调社会利益高于个人利益,强调个体对整体的道德义务。这是一种植根于社会文化的群体精神,进而扩展到整个民族和国家的集体主义精神。

三、倡导“仁爱”的人道主义精神。

孔子提倡“仁者爱人”,孟子提出“君轻民重”的思想。这种要求一切人都要用“仁爱”之心去尊重人、理解人、关心人、爱护人、帮助人的思想,是中华民族传统美德中最具有人民性的道德遗产。

四、提倡身体力行的基本道德观念和行为准则。

中华民族传统美德,倡导“修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念,是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求,也是人们共同生活的起码的行为准则。它正确反映了人类社会发展的客观要求,它是人类社会道德关系的具有科学性的优秀的遗产。

传统道德一般都是在社会稳定时发挥作用,而社会剧烈变动时则缺少用武之地,正所谓“治平尚德行,有事赏功能”。古人说:“以史为镜,可以知兴衰”。历史证明,儒家伦理往往在太平盛世发挥它稳定社会、缓和矛盾、调节人际关系的社会功效。当代中国已进入相对稳定的和平发展时期,社会稳定、政治稳定是中国的大局。为实现构建和谐社会的宏伟目标,需要社会方方面面的团结合作、共同努力。其中,道德建设无疑是重要的精神基石,是构建和谐社会的有力抓手。一个社会能否和谐,一个国家能否长治久安,很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质,道德建设水平的如何,是社会主义和谐社会的重要标志。

加强道德建设必须承接中华民族的传统美德。道德从来就是现实性与历史性的统一。社会主义道德不是无源之水、无本之木,而是植根于民族文化的沃土,是传统美德的延续和升华。承接中华传统美德,就是要以中华传统道德的背景为基础,把传统道德中的这些符合时代要求,有助于经济社会协调发展的内容承接下来,推广到全体人民中去。梁启超在《新民说》一书中曾说:“中国要想建设一个新国家,必须先要有新民。新民是不同于旧时的中国人,必须要具备几个条件,最必须的条件就是公德。”在新的经济、政治、文化变革推动下,当今社会的道德结构发生了重大变化,出现了一些新领域、新趋势。进行道德建设既要大力继承和弘扬中华民族道德文化的优秀传统,也要学习和借鉴世界各国道德建设的优秀成果,还要激发人们与时俱进、开拓创新的精神,创造出适应社会主义市场经济发展要求的新道德、新观念。与此同时,我们还要发扬党在领导人民进行革命、建设和改革实践中形成的优良道德。中国传统美德规范、引导着人们的行为和精神追求,同时又在新时代人们的实践中不断丰富和发展,我们要继承和弘扬中华民族传统美德,就必须使之随着时代的发展而发展。

建设和谐社会,惠及全体人民,体现了人民群众的根本利益和共同心愿。和谐社会不会凭空而至,也坐等不来。构建和谐社会,人人有责。人是社会关系的总和,也是社会建设的主体。和谐美好的社会,需要脚踏实地的艰苦奋斗,需要全体人民的共同参与。每一个社会成员都各司其职,承担起自己的职业角色和社会角色,尽职尽责,做好本职工作;每一个社会成员都各守其则,具有法律意识和诚信意识,自觉遵循社会规则、规章制度和公共秩序。人人有行动,人人有贡献,这样,我们的社会才能更快更好地实现和谐。

仁:有仁爱之心——唐太宗爱民如子

义:重情义——荆柯刺秦王

礼:懂礼数——孔融让梨

智:明智果断——空城计

信:诚信言而必果——尾生沉水

“仁、义、礼、智、信”是中华民族传统美德的核心价值理念和基本要求,带动整个社会道德体系的发展和社会道德水平的提升,在整个中华民族传统美德中具有重要地位。

中国是文明古国、礼仪之邦,重德行、贵礼仪,在世界上素来享有盛誉。自古以来,中华民族传统美德始终是中华民族赖以生存和发展的道德根基和思想基础,始终是中华民族赖以生存和发展的重要精神支柱和精神动力。中华民族传统美德的形成和发展已经有几千年的历史,从口头传承到文字记载,内容博大而精深。但归纳起来,在历史典籍里加以明确、历代历朝基本形成共识的内容主要是“仁、义、礼、智、信”五个要素。当然,在传统道德方面还有很多表述,但大部分都包含在这五大要素之中,或者是这五大要素的延伸,或者是这五大要素的丰富,或者是这五大要素的发展。

“仁、义、礼、智、信”的基本内涵

“仁”,是指同情、关心和爱护这样的心态,即“仁爱之心”。关于“仁”,最早出自《尚书》。《尚书》中说:“克宽克仁,彰信兆民”,意思是说当年商汤用宽恕仁爱之德,明信于天下的百姓。“仁”最早的涵义是“亲人”的意思,《说文解字》中说:“亲,仁也”,又说:“仁,亲也”。主要是指家庭成员之间、氏族亲人之间要“亲爱”,这种“仁爱”之情,仅仅局限于家族亲属之间。随着历史演变,“仁”的涵义得到了进一步扩展,由“亲人”发展到了“爱人”。老子说:“与,善仁”。意思是与人交往要友爱、真诚、无私。孔子曾说过:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁”。这里“仁”已成为人生道德的最高境界,为了维护“仁”,可以“杀身”,即可以牺牲自己的生命来维护这一道德理念。由此可见,在“仁”的情感范围由家族扩展到社会的同时,“仁”的道德内涵和道德地位也得到了进一步丰富和提升,成为中华民族传统美德的第一要素。

“义”,是指正当、正直和道义这样的气节,即“正义之气”。“义”的原义是指人的仪表,是人们在人际交往中对亲密友谊、对美好善良的追求。《说文解字》曾这样解释,“义(义),己之威仪也。从我从羊。”意思说,“义”是一个人的外在形象和内在涵养,我们崇尚羊的形象和涵养,要像羊一样温和、善良、美好。这里讲的“义”,主要是指一种美好、善良的情感和气节。羊在我们生活中,从古至今都是六畜之首,是最美的食品。中国人非常崇尚羊,古人在造字的时候,把“羊”都用在最美好的事物上面。比如,羊与鱼构成了“鲜”,在中国人的心目中,羊和鱼都是最鲜美的食品,最好吃的食品。中国人最美好的字眼“美”、“善”上面都有一个“羊”字,都是用“羊”作主要部首来构造的,这反映了人们对羊所具备的美好境界的追求,并把这种境界作为国人应该追求的品行,作为应该提倡的道德。《说文解字》把“义”同“美”和“善”联系起来解释,“美”和“善”是“羊”字头,“义”的繁体字“义”也是羊字头。所以,义、美、善是同义的。古人强调“义气”,就是指这样一种美好善良的境界和正直正义的气节。孔子极为推崇“仁”德,提倡“杀身成仁”。而孟子非常推崇“义”德,说要“舍生取义”。“杀身”和“舍生”是相同的意思、相同的境界,说明孟子是把“义”和“仁”放在同等重要的位置上来认识的。我们讲中华传统美德主要是“仁、义、礼、智、信”五大要素,通常也简化成“仁义道德”,可见,在这五大要素里最重要的是“仁”和“义”两德,是最核心、最基本的两大要素。古人云:“仁则荣,不仁则辱”,“由义为荣,背义为辱”,说明中国传统道德的荣辱观也是以是否做到“仁”和“义”作为主要标准的。

“礼”,是指礼仪、礼貌和礼节这样的规矩,即“礼仪之规”。“礼”最初是原始社会祭神祈福的一种习俗和仪式。《礼记·表记》中说“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼”,指的就是一种仪式、一种习俗,当时还没有把“礼”作为一种道德规范、道德准则和道德理念加以明确和倡导。随着社会进一步发展,关于“礼”的认识和理解也有了新的变化。《礼记·表记》中说“周人尊礼尚施,事鬼敬神而远之,近人而忠焉。”说的是殷人尊神,而周人事鬼敬神而远之,开始远离它,并且“制礼作乐”,逐步把这些礼仪规范起来,对在哪种情况下实行什么样的礼节、举行什么样的礼仪、讲究什么样的礼貌进行了具体规范,提倡以“礼乐”治天下。到了春秋战国时期,“礼”的内容又有了创造性的变化,开始将“礼”作为道德准则加以提倡。我国最古老的诗集《诗经》中就有“相鼠有皮,人而无仪;人而无仪,不死何为”的诗句,意思就是说:看那老鼠还有一张脸皮,做人岂能无礼仪;如果一个人没有礼仪,不去死还干什么?孔子也有一句名言:“克己复礼为仁”,意思是说,每个人都应克制自己不正当的欲望、冲动的情绪和不正确的言行,做到“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”,使自己的视、听、言、行,一举一动都符合“礼”的规定。这说明“礼”在道德领域已经被放在非常重要的位置上加以尊重、加以规范、加以倡导。古代著名的政治家、思想家管仲,更提出了“礼仪廉耻,国之四维”的治国理念,把“礼”放在道德规范之首,表明“礼”已经由原来的一种习俗和仪式逐步地规范为一种道德教化和道德理念,升华为治国的四大要素之首。中国人向来把“礼”放在重要的位置上,以礼仪之邦来表明我们是文明的,不讲礼仪是不文明的。由此可见,“礼”在中华传统美德中同样有着重要位置。

“智”,是指辨是非、明善恶和知己识人这样的能力,即“智谋之力”。“智”作为中华传统美德的基本要素之一,很早就出现在文字记载里。孔子常说:“君子道有三:仁者不忧,智者不虑,勇者不惧。”《中庸》云:“智仁勇三者,天下之大德”。大家熟悉的《论语》中的话“知之为知之,不知为不知,是知也”,是讲人的知识再丰富,总有不懂的问题,那么就应当有实事求是的态度,只有这样才能学到更多的知识,才是智慧之举。这里讲的“是知也”就是指“这才是智慧、这才是聪明、这才是智者”。孔子、孟子在继承和发展唐尧、禹舜、商汤等关于认识自我、认识社会、认识是非、认识善恶这样的聪颖、智慧思想的基础上,丰富了“智”的具体思想内容,提升了“智”作为一种道德要求在道德规范中的地位,使之成为一个具有普遍意义的新的道德概念和价值取向,成为对人们思想道德和文明素质方面最基本的要求之一。

“信”,是指诚实守信、坚定可靠、相互信赖这样的品行,即“诚信之品”。“信”不是简单的诚实,信用才是“信”最基本的内涵。它不仅要求人们在自己的行为上要诚实和守信,同时也反映出人们对某一个事物、某一种理念认识上的坚定可靠,反映出人与人之间、人与物之间相互信赖的关系。缺乏坚定可靠和相互信赖这样一种基础,人们在自己的行为上也难以实现诚实和守信。关于“信”,早在远古时期,我们的祖先就认识了它,并且积极地加以提倡。历代贤人圣哲关于“信”的强调不绝于书,甚至包括像《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》等一些古典文学名著里面,也都强调“信”的道德理念,都有关于“信”的人性诠释和故事描绘。《左传·僖公二十五年》记载说:“信,国之宝也,民之所庇也”,意思是说统治者有“信”,是立国的根本,是老百姓得以生存的基础。老子说:“言,善信”。意即说话要恪守信用。孔子也说,“人无忠信,不可立于世”,又说“人而无信,不知其可也”。他还把“言必信,行必果”、“敬事而信”作为规范弟子言行的基本要求,把诚信看作做人立世的基点。孟子则把诚信看作社会的基石和做人的准则,他所谓“诚者,天之道也。思诚者,人之道也。至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也”的阐述,即是其证。《贞观政要》中唐代名相魏征说:“德礼诚信,国之大纲”,把“信”作为治国之大纲来加以强调。《旧唐书》里说“君之所保,惟在于诚信”。《尚书》写道:“信用昭明于天下”。《诗经》里面有一句非常有名的成语叫“信誓旦旦”。像这样一种对“信”的认识、对“信”的提倡、对“信”的崇拜,从古至今像一棵常青树一样存活于中华民族生生不息、世代繁衍的思想文化沃土中,说明“信”作为中华民族传统美德的重要内容,历来被人们所肯定、所推广。

那么,如何看待中华民族传统美德“仁、义、礼、智、信”五大基本要素呢?从五大要素的关系看,它们之间相互关联、相互依存、相互支撑,共同构成了中华民族传统道德大厦的根基,也可以说是道德大厦的支柱。从基本内涵来看,“仁”主要是人与人之间互相关怀、互相尊重和互相爱护的情感,是世间万物共生、和谐相处、协调发展的一种道德规范;“义”是超越自我、正视现实、仗义公道的做人态度;“礼”是建立人际关系、社会秩序的一种标准和规则;“智”是人认识自己、了解社会、解决矛盾、处理问题的眼光和能力;“信”是人们交往和处事的道德准则。“仁、义、礼、智、信”是中华民族传统美德的核心价值理念和基本要求,是我们要很好遵循的、最重要的五种社会道德规范。从中华民族传统美德各种组合的比较来看,“仁、义、礼、智、信”是人们应该履行的基本义务和主要品行,在道德建设中具有基础地位。从中华民族传统美德的产生、发展的历史来看,“仁、义、礼、智、信”在中华民族道德建设的长河中具有本源地位。从中华民族传统美德林林总总、丰富多彩的庞大体系来看,“仁、义、礼、智、信”具有主导地位。从中华民族传统美德对社会进步所产生的广泛性、深远性影响来看,“仁、义、礼、智、信”带动整个社会道德体系的发展和社会道德水平的提升,在整个中华民族传统美德中具有重要地位。

从炎帝传说研究早期中华民族传统美德民族,炎黄二帝是中国古代文明全面的象征。我们应大量宣传炎黄二帝的贡献。正因为如此,我们不仅要研究、继承从孔夫子到孙中山为代表的中华民族传统美德,而且,要把上限延伸到黄帝,延伸到炎帝神农氏,对他们为代表的早期中华民族传统美德也要研究、继承。

中国历史发展的事实也证明了这点。中华民族是一个传统的农业民族,炎帝神农氏作为中国农业文明的始创者,黄帝作为中国农业文明的进一步开创者与推动者,他们在联合的基础上,共同孕育出了中华民族的早期文明,而且也共同孕育出了以后的西周农耕文明。周人实现了由氏族社会向宗法社会的转变,建立了以父系个体家庭和宗亲血缘亲疏关系为基础的等级制国家。为了维护宗法等级制度的存在和国家的长治久安,周公制礼作乐,创造了礼乐文化。“礼”是由祭礼而生的,起源于“腊祭”,而这些都和炎帝神农氏有关。炎帝神农氏“削桐为琴,练丝为弦”,发明了腊祭和原始音乐,可见周人的礼乐文化发端于姜炎文化。腊祭作为炎帝神农时代大型的冬季仪式活动,是炎帝部族们对大自然生生育化,“终岁献功”的顶礼膜拜,也是对具有无限生命力的来年和新生命的期盼。中华民族几千年来的“春节”系列活动,不能不和姜炎文化有关。周人礼乐文化中所体现的一些传统美德,不能不和姜炎文化中所体现的中华民族早期传统美德有关。

李逢春先生在《炎帝功业与周秦文化》一文中说:“古雍州,今宝鸡这块山清水秀的风水宝地上曾经养育过华夏民族的一位人文初祖——炎帝神农氏。是炎帝神农氏的丰功伟业照亮了华夏大地的古雍州、今宝鸡,这里才产生了代表中国和东方文明的周礼周乐以及享名于世的西周青铜器和陈仓石鼓。也就是说,炎帝神农氏在农业、医药、制陶、祭祀等方面的创造和发明奠定了周秦文化的基础;周秦文化是在炎帝神农氏开始创造的这个经济基础上发生、发展和繁荣昌盛起来的。”这个评价是很有道理的。当然,周秦文化中的礼乐文化、伦理道德文化也都是在炎帝一系列事迹所提供的物质文化、精神文化,包括伦理道德文化在内的基础上产生和发展起来的。

以炎帝神农所代表的早期中华民族传统美德至今对我们仍然有着十分重要的教育作用。1945年,毛泽东同志为了激励中国共产党人和全国人民挖掉压在中国人民头上的帝国主义和封建主义两座大山,就曾引用了和炎帝故事有关的《愚公移山》的寓言。他认为,只要我们子子孙孙“挖山不止”,一定会“挖掉这两座山”。中国人民在中国共产党领导下,继承和发扬了以炎帝神农氏为代表的早期中华民族传统美德,以及中华民族几千年来的其它传统美德,并在无产阶级革命精神及其理论指导下,终于取得了中国新民主主义革命的胜利,建立了中华人民共和国。今天,我们要建设中国特色社会主义,要战胜建设过程中的一切艰难险阻,弘扬中华民族自炎黄以来的一切传统美德,更有着特别重要的现实意义。
如何继承和弘扬传统家庭美德3
尊敬的各位领导、老师,亲爱的同学们,大家好!今天我演讲的题目是《弘扬中华传统美德》。中华民族是一个拥有五千年文明史的古国,中华民族的传统美德源远流长,作为中国人,让我们倍感自豪和骄傲的是我们的传统美德和民族精神,我们的传统美德以德作为根本,我们每个人都应该养成良好的品德,树立以道义为重的人生观。同学们,作为祖国未来的建设者,我们应该承继传统美德,弘扬民族精神。

弘扬中华传统美德首先要热爱自己的祖国,古往今来,多少文人志士为维护祖国的荣誉和民族的尊严在爱国和气节方面为后人做出了榜样,无数为国捐躯的共产党人都体现了这一民族的爱国精神,然而在中国历史上面对物质世界的诱惑卖国求荣的夜大有人在,这就要求我们时刻要以祖国的利益为重。弘扬中华传统美德还要求我们要立志奋发,一个人、一个国家要立于不败之地,必须要有奋发向上的精神,有志者事竟成,奋发图强既要从大处着眼更要从小处着手,从自我做起。中华民族是一个善于不断吸取其他民族、国家先进文化勇于创新的民族。中华民族文化遗产极为丰富,这与古人的勤学好问是分不开的,杜甫的“读书破万卷、下笔如有神”和古人“头悬梁锥刺股”的故事都说明勤学的道理,读书还要善疑好问,不学不问怎能有所提高?不耻下问、大胆质疑、多思考,才能有所超越,由此看来,勤学好问对我们来说尤为重要。勤俭廉政也是中华民族的传统美德,不为金钱和物质所惑,不为权势所动,这就要求我们从一点一滴的小事中学会勤俭,培养廉政美德。弘扬中华传统美德还要敬长、知礼、诚实守信,对人彬彬有礼体现了对他人的尊重,当今社会,文明礼貌、文化素养对一个人、一个民族来说是至关重要的。随着胡锦涛同志的构建和谐社会、树立八荣八耻,为我们带来了民族的希望。

同学们,当你向老师和长辈们彬彬有礼问好的时候;当你向有困难的同学伸出援助之手的时候;当你向父母表达自己的一份孝心的时候,当你学会“宽于待人、严于利己”的时候;当你敢于承认自己错误的时候······你所做的一切不都是在承继传统美德和弘扬民族精神吗!让我们的生命焕发美德和精神的光彩,让我们为拥有一座美丽的家园而自豪,让我们每一个人都讲文明、懂礼貌、诚实守信!

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我是创业者主题演讲稿 第五组

衡量一个人的成功标志,不是看他登到顶峰的高度,而是看他跌到低谷的反弹力。下面是我整理的我是创业者主题演讲稿,欢迎大家阅读!

【我是创业者主题演讲稿1】

各位领导、老师们大家好!

刚才我行的礼,是3000多年前,周公在洛阳制礼作乐,传承下来的“周礼”中的揖[yī]礼,通称“相见礼”。

企业介绍:

我是洛阳圣城文化传播有限公司,在酒祖故里在杜康村长大,对酒文化有着特殊的情怀,毕业后一直在洛阳工作,长期热爱、关注河洛文化事业。从2015年开始,通过对市场的分析认为我们所处在世界文化名城的位置,文化产业大有发展空间。就将从事了十二年的广告行业转型为文化传播,现已成功将河洛文化的重要元素孔子“入周问礼”与“河出图洛出书”做为商标,在国家商标局进行注册。为文化从书本中走出来,把名人从历史中请回来,把资源用起来,做好了准备。

今天向大家汇报的创业项目是——“孔子入周问礼文化酒”的开发价值与意义。

“入周问礼文化酒”的开发意义

洛阳是酒文化的发源地,酒在河洛地区产生后,就渗透于整个中华五千年的文明史中,我们的至圣先师孔子就是爱酒之人,他强调礼乐治国,而“百礼之会,非酒不成”,没有酒,礼失去了存在的形式;有音乐没酒,不能形成欢乐的气氛。同时他第一次提出健康饮酒的概念“惟酒无量不及乱”,劝告饮酒要适度。这酒文化也是孔子思想的重要组成部分。

洛阳文化的精髓,以“礼乐”为核心的儒学文化,它被誉为东方文化的代表与核心,其产生、发展于洛阳,留下诸多遗迹、典故,是洛阳最大的财富、资源与荣耀,能合理开发运用意义重大。

洛阳“孔子入周问礼”碑,记载了公元前518年至圣孔子与道圣老子在洛阳的旷世之约,代表着中国文化“儒道互补”基本精神。这次会晤也代表当时世界顶尖学者的深层沟通,影响中国两千多年传统文化的形成。在(《孔子家语观周篇》、和《史记孔子世家》等历史文现多有记载。(请大家看视频)

孔子入周问礼文化酒正是代表这种精神与气质。将洛阳典故与中国传统礼乐文化和酒祖文化的'内涵气质完美结合,让游人,闻着酒香,翻阅着精美的文化宣传资料,穿越在洛阳浩瀚的经典岁月之中。让沉睡在历史长卷中的河洛文化,用被誉为中国文学“灵感源泉”的酒作为载体来展示,让古老文化更易公众接受,便于传播,品牌更富内涵,产品更具特色,让洛阳文化看得到、品的着、拿得走!

入周问礼文化酒”的开发价值

李白有一句诗“且就洞庭赊月色,将船买酒白云边”成就了湖北白云边酒年销售50亿的神话;杜牧的一首《清明》同样造就了杏花村60亿的传奇。宋河酒利用孔子拜见老子的民间传说,登上了豫酒销售的第一把交椅。

洛阳完全拥有这样的文化和条件,但产品市场状况却不容乐观,用我们旅游局魏局长所言,“虽然洛阳拥有许多文物古迹和名人典故,但却未能完全开发出来,仅仅还是潜在的资源,而不是产品,“有听头儿,没看头儿”,不能引来众多游客。

入周问礼文化酒,产品定位为河洛文化酒,具备了诸多先天优势

区位优势:洛阳作为黄金旅游城市和海外华人寻根问祖的热点地区。对海内外炎黄子孙,甚至整个世界具有极强的吸引力。对文化产品提供了巨大的市场发展空间。

品牌优势:老子与孔子在全球的影响力大,两位比肩华夏的思想领袖和文化宗师在洛阳的这次心灵碰杯,开启一席智慧盛宴,孕育成垂范后世的治国之典,意义重大。(请大看视频)

产品优势:“入周问礼”文化酒,一开始就高起点运作,在形象上聘请国内一流品牌设计团队,以河洛文化为背景,量身打造,文化内涵与气质的统一本文来自高考资源网,转载请保留此链接!。我们相信,通过不懈努力,一定能将“入周问礼”文化酒打造为宣传洛阳文化的新名片。

结束语

我们是个展示老文化的新品牌,发展的道路上还需要您的扶持,我们要打造洛阳自己的文化品牌,有您的支持,都将给我们注入更大的创业激情与动力。

在这里也希望有更多的朋友能加入到洛阳文化资源从矿石变钻石,文化变宝藏的行动中来,为弘扬洛阳这座华夏圣城的内在文化,拥有更加耀眼的光芒,添砖加瓦。

谢谢大家!

【我是创业者主题演讲稿2】

各位领导、老师们大家好!

朋友们,青春是什么?青春,是一首悠扬动听的歌,一条扬帆起航的船,一幅色彩鲜艳的画。青春是一首诗,精彩奇幻,记录下一个个关于创业创新的故事。

他有一张棱角分明、瘦削奇特的脸庞,他有一派狂傲不羁、特立独行的做事风格,他有一副两肋插刀、不计回报的古道热肠,他有着“中国创业教父”之称,是很多年轻人的创业榜样,他……对了,他就是阿里巴巴网站创始人兼首席执行官马云。可你知道吗?马云的创业故事就是从摆地摊开始的。1991年,马云初涉商海,和朋友成立了海博翻译社。结果第一个月收入700元,房租支出却要2000元。在大家信心动摇的时候,马云坚信:只要做下去,一定有前景。他一个人背着个大麻袋到义乌、广州去进货,翻译社开始卖礼品、鲜花,以最原始的小商品买卖来维持运转。正是他这个“狂人”、“疯子”,让一个来自阿拉伯民间故事中的人物名字成为了中国电子商务产业的代名词,正是他用创业创新的金钥匙打开了一道英雄之门、梦想之门和未来之门。

他,葛南尧老师,58岁,原本已退休,却再次回到企业,带领天乐进军数码产业,经历了他人生中又一次惊涛骇浪,为天乐集团谱写了新的篇章。青春不是人生的一个时期,而是一种心态。创业者永远年轻!

当然,创业创新不只是成功人士的诠释,在更广阔的层面上,创业还包含着广大普通劳动者的岗位创业。正如马云说的,做一份工作,做一份喜欢的工作就是很好的创业。在教师、医生、警察、工人、农民等平凡的岗位上,平凡的你、我、他一样能创业创新,一样能创出一片精彩的天空。干部创事业、能人创实业、百姓创家业,创业创新的魅力在于每个人的参与。只有让创业创新的源泉充分涌动,我们的创业创新才会有坚实的基础和更广阔的空间。

创业才是硬道理,创新才是好办法,在举国上下渐成共识的今天,我们领导干部作为创业创新的组织者、推动者和实践者,更要保持一份清醒、坚定和执著。让我们保持昂扬锐气,充满蓬勃朝气,创字当头,干在实处,走在前列,以自己的模范实践影响、带动更多的人投身创业创新的伟大实践中去!

对礼乐文化的理解 第六组

礼乐,礼就是秩序,乐就是和谐。
(礼者,天地之序也;乐者,天地之和也——《礼记-乐记》)
都是很简单的东西,一个时代有一个时代的主题,上古时代解决的是社会的基本规则,这些基本规则只不过是被人们习惯了所以才不能察觉有多大意义而已。
很多人把礼就简单的理解成一种等级制度,不同的等级有不同的标准,但是其实等级不是目标,只是实现目标的手段,秩序才是目标。
人类形成了阶级社会,必然有等级的高下,不同等级相同等级之间遵守怎么样的秩序规则,就是礼。所以像图里什么天子用几个碗,不过是秩序的一种表现而已,用礼来规定和提醒社会中的每一个人自己的等级身份应该遵守怎样的规则秩序,每个人都知道礼了,整个社会就有秩序。
很多人习惯了今天现代社会的种种规则,都内化到了人格里,根本感受不到“秩序”这个东西多可贵,而在上古时代是没有秩序可言的,构建秩序的方式分别有“宗教”“法”和“礼”,礼这个东西是中国文化最根上的基因,就像宗教是西方根上的基因一样。
而乐就更好理解了,不同的声音在一起能形成乐,需要和谐,天子和大臣在一起听乐,也得表现得和谐。你理解成一种仪式也行,交流感情也行,但里边的根本要素,是和谐,建立秩序遵守秩序融入秩序,按照旋律,不同的乐器发出不同的声音还能和谐的融合到一起,象征什么很好理解吧

我读书我快乐的演讲稿 第七组

书,可以让你更加聪慧;书,可以告诉你课本上没有的东西。读完一本书,就像挖掘出了一片财富。以下是我给大家整理的我读书我快乐的演讲稿三篇,喜欢的过来一起分享吧。

我读书我快乐的演讲稿1

亲爱的老师、同学们:

书是一盏为我照亮阅读世界的明灯,也是让我登上知识高峰的阶梯。自从我爱上了书,它好像与我结为好友。它一直陪伴在我身边。当我无聊时,它总会给我带来乐趣。

我一向喜欢看关于动植物的书。有世界之最、动物未解之谜、百科全书等。我最喜欢的要属世界之最了。从中,我学到了一些奇妙的知识,食虫为生的食人花和猪笼草。

食人花全身显绿色。与我们人类一样,食人花也分为上颌和下颌。当昆虫飞到食人花嘴里成凉时,食人花的上下颌就会突然合并,然后再张开,在下颌的小昆虫会呈现扁状,最后食人花会吞下这只可怜的小昆虫。

猪笼草吃虫就更奇妙了。猪笼草的叶子上有香甜可口的蜂蜜。有些虫子被蜂蜜的香味诱惑,纷纷前来吃蜂蜜。但是一来到叶片上,它就像坐滑滑梯似的滑到瓶中,从此以后,再也见不到那只小昆虫的身影了。

在世界之最里,我来学到了动物界中奇妙的.知识。比如:黑豹、东北虎。

黑豹的皮肤色显现黑色,它因此而得名。如果我们仔细观察,还可以发现在黑色的皮肤中还有一个个的梅花状的黑色圆圈。它和皮肤之间几乎合为一体,不仔细看是不会发现的。现在,黑豹数量正在大量减少,已经所剩无几了。

位于食物链顶端的东北虎体型庞大,满口利齿,真称得上是完美无缺啊!冬天,寒风凛凛。东北虎的皮毛渐渐变淡。它俯卧在洞中,有时到洞外去巡逻巡逻,看看是否有动物经过此地。春天,万物复苏。东北虎换上一件橙黄色的衣裳,这使它和周围的景物相融合。

你看,看书让我学到了这么多知识,所以,我喜欢看书。

我读书我快乐的演讲稿2

读书并不是一件枯燥的事,当你和书本们接触久了,就会从中获得许多乐趣。你可以从各种好书中了解到一个人一生的曲曲折折,也可以领略到一个小镇的风土人情,还可以欣赏到大自然的美妙风光……总之,书中无所不有,畅游于书海,我们了解到的是一个深奥的世界。

在书中,你可以和作者交换心灵,仿佛你就是作者,在回忆着自己经历过的一切。在看《城南旧事》时,我仿佛就亲身体会了在老北京的胡同里玩耍,到惠安馆去听秀贞讲她自己的故事,淋着雨望着小妞儿和秀贞远去的身影,亲眼看到夹竹桃一朵一朵的落下来……我仿佛走进了英子的生活,英子好像就是我,兰姨娘、秀贞、小妞子、宋妈好像就是我身边的人。在看书时,我完全感受到了另一个人的生活、思想,以及她身边所发生的事。进而了解到那时那地的风土人情,人们的思想,社会上的现状以及一些更深层次的事情。这极大的丰富了我的思想,当我又懂得了更多。这时,我是快乐的。读完一本书,从书中总结,提炼,变为我自己的收获,难道我还不快乐吗?我的求知欲得到了满足,我能不快乐吗?

读书的乐趣是微妙的,不可言喻的。每当我读完书,就感到一种成就感,因为,我又收获了一些知识,不论是学术上还是生活上的,这都对我以后的人生有着极大的帮助。书本是人们的良师益友。学习工作时,它可以助你一臂之力;闲暇时,它可以当你的亲密伙伴。看好书,可以陶冶情操,美化心灵,使品格变得更加高尚。

当你刚开始看书时,可能不会感觉到什么,久了,就会渐渐被书吸引,也许就是因为你感受到了读书的乐趣吧。

我读书我快乐的演讲稿3

一本好书,就是一轮太阳。在我成长的过程中,书常常陪伴着我。

我的爸爸妈妈都是教师。小时候,他们经常给我讲一些小故事,如《小马过河》等等。每当我哭闹的时候,只要一讲故事,我就会立刻安静下来。

后来,我上一年级了。我学会了拼音,对书的渴望也与日俱增。每天一回到家,我就飞快地完作业,然后便捧起一本书,津津有味地读着。一到双休日,我更是整日畅游书海,入迷的时候,连饭都顾不上吃了。

我上三四年级以后,妈妈给我办了一张图书馆的借书卡,这对我来说是如虎添翼。每一个星期,我都早早地盼着周末,然后跑到图书馆借来成堆的书,再用一个下午把它们风卷残云、不求甚解地读完,接着又盼望着下一个双休日的来临。随着年纪的增高,我也不再满足读那些幼稚的故事书了。我开始大量阅读科普书籍,也慢慢地涉足古典名著。

很快,时光荏苒,日月如梭,我升入了五年级。这时的我,对古典名著产生了浓厚的兴趣,这些大部头书籍,文字晦涩,需要漫长的时间才能消化。于是,我便挤出大量的时间来阅读它们。遇到不理解的地方,我就查字典。随着我不懈的努力,我国古典四大名著都被我“啃”了下来,而那本《新华字典》也被我翻得破破烂烂了。五年级的寒假里,经过爸爸的介绍,我开始阅读起了《论语》等儒家学说。这些书让我了解了古代的礼乐文化、社会风貌,使我受益匪浅,也使我的文言文水平有了新的长进。

现在是五年级的暑假,我马上要升入六年级了。和往常一样,这个暑假,我也阅读了大量书籍。有了阅读中国古典名著的基础,我开始涉足外国名著,包括《巴黎圣母院》、《基督山伯爵》在内的经典作品。同时,我也开始试着阅读小古文,如《桃花源记》、《五柳先生传》等文章。

“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索”,我相信,在读书的道路上,我会越走越远!

礼乐也能治国!礼乐是怎样发展为指路明灯的? 第八组

“礼乐”其形式内容包括礼仪、音乐。在中国古代文化中非常重视礼乐,礼就是指各种礼节规范,乐则包括音乐和舞蹈。礼乐的起源,与人类文明的演进是同步的。“礼乐文化”在中华文明史上,创造了人类的辉煌。 

礼乐的发展史:早在部落时期,中国的古代人民就发明了诸如骨笛等乐器,还创造了音律,为音乐的出现作出了巨大贡献。山海经中就有夏后启得天乐改九招的神话记载。 

到了商朝,乐作为祭祀时必不可少的一部分出现在了历史的舞台,贵族之间也开始盛行音乐。到了周王朝,周公为了巩固统治,集前朝之大成。从礼巩固阶级分化,控制人们的思想和舆论,从根本上奠定了中国的阶级区分。乐则被升华成了一种待遇,对于不同阶级有着不同的待遇,也是为了更好的宣传和巩固阶级统治。礼乐制也是在这个时候才正式定型。

自春秋以来,经过这次礼乐文化思潮和“百家争鸣”,不仅彻底改变了“礼不下庶人”的局面,而且经过老子、孔子等诸子百家的争鸣和解释,礼乐文化的内涵和精髓更进一步为广大人民群众所掌握。因此,这次礼乐文化思潮和“百家争鸣”进一步确立了礼乐文化在中华文明中的核心地位。后经孔子和孟子承前启后,聚合前人的精髓创建以礼乐仁义为核心的儒学文化系统,从而得以传承发展至今,是中国古代文明的重要组成部分。

中华民族的“礼乐文化”,奠定了中国成为“礼乐之邦”,也被称之为“礼仪之邦”。早在夏商周时期,古代先贤就通过制礼作乐,形成了一套颇为完善的礼乐制度,并推广为道德伦理上的礼乐教化,用以维护社会秩序上的人伦和谐。礼乐文明在数千年的中华文明发展史上产生了重大而深远的影响,至今仍有其强大的生命力。

师德师风演讲稿 第九组

【精选】师德师风演讲稿集合四篇

演讲稿是作为在特定的情境中供口语表达使用的文稿。在快速变化和不断变革的新时代,演讲稿的使用频率越来越高,还是对演讲稿一筹莫展吗?下面是我为大家整理的师德师风演讲稿6篇,仅供参考,欢迎大家阅读。

师德师风演讲稿篇1

尊敬的各位领导、各位老师,亲爱的同学们:

大家好!我叫xx,是xx师院一名普通的音乐教师。此时,站在这儿,心中很是忐忑,因为作为教育战线上的一员新兵,在师德师风、教书育人方面还谈不上有什么经验,也没有什么建树,但我自豪此生与教师结缘,与音乐相伴。在我眼里,教师是一种职业,也是一种使命,更是一份执着的坚守。而音乐无论是高山流水,还是丝竹之声,都能拨动人的心弦,给人以美的感受、美的熏陶、美的教育。因此我立志在花团锦簇的校园里,当好一名载桃培李、滋兰润蕙的园丁,用青春谱写人生的华章。

古人云:“乐者,德之华也。”音乐自古就被视为德之光华,在传统礼乐文化体系中占有举足轻重的地位。我国历史悠久的民族音乐,更是在塑造民族性格中发挥了巨大作用。因此,我爱音乐,不仅爱它动人的旋律,深邃的意境,也爱其蕴含的哲理和启迪灵魂、美化生活、教化天下的艺术功能。同样,我爱教师,是因为“师者,所以传道、授业、解惑也。”一名优秀的教师,不仅要学问精通,还必须是道德的楷模。所谓“学高为师,身正为范”、“学为人师、行为世范”,这不仅是对教师道德价值由衷的赞美,更是深厚的期望。我爱教师,不仅爱其职业的光环,崇高的地位,更爱其神圣的使命,肩上的责任。我愿意奉献,用知识和心血去浇灌初绽的花朵;我一定坚持,用责任和使命去培养民族的脊梁。

还记得初为人师的我第一次登上三尺讲台时,内心充满了激动和自豪,但是面对连简谱都不认识的学生,面对学院目前还比较简陋的教学环境,我承认,我曾有些许的怀疑和后悔。但是,教师的职责强烈的警醒着我,越是这样的学生,越是在这样的条件下,不就越是需要教师来教会他们求知,教会他们做人,使他们成为社会有用的人才吗我就细心观察每位学生,因材施教,大胆改变那种高谈阔论的所谓大师教学的范式,和学生们建立起平等、友好的师生关系。让学生们喜欢上我,喜欢上视唱练耳这门学科。在课间与学生的聊天中,从无数个童心未泯、青春活跃的眼神中,我感受到他们对知识的渴求、成才的渴望和对未来的幻想,也感受到了他们对我的信任和友好,感受到了做教师的幸福与快乐。

在我任教的班上有个男生,平时上课时闷声不吭,检查回课时经常无法完成,我开始生气,埋怨他,别的同学都能理解的内容为什么他不能消化,最后我着实的对他感到失望,好一段时间不再有心思对他进行检查指导。也许是他发觉了老师对他的冷漠而自觉勤奋起来,也许是他突然间顿悟了,在之后的一次回课中,我惊奇的发现他破天荒地把一条视唱旋律唱得那么标准,我欣喜地给了他打了一个最高分,并且当着全班同学表扬了他。课后他对我说:“老师,那天你表扬我,我一晚上没睡着。”望着他那认真的样子,我心里真不是个滋味,原来我曾经那么吝啬我对他的表扬,在不经意间竟伤到他年轻气盛的心。我懊恼自己对于师长这一身份的不尽职,我悔恨自己差点儿放弃了这么个优秀的学生。打那以后,我就经常鼓励他,给他讲许多音乐

家勤学苦练的故事,而每次他都象打了气的皮球一样活蹦乱跳。上课时认真级击拍、用心练唱,还经常向我提出问题。看着他由一名后进生逐渐成长为一名优秀学生,我心里不知有多高兴,那份成就感无以言表。这使我深深地体会到教师的言行对于学生的影响该是多么重要啊!花朵需要阳光的哺育,孩子需要母亲的呵护,学生更需要得到教师的信任和尊重。

在我身边有许多平凡而又敬业的教师,他们没有显赫的地位,也没有可观的收入,却兢兢业业一心扑在教育事业上,平日里我注意观察他们的言行,奉他们为楷模。

在13级定向生班里,有位叫吴凤娥的班主任。她温暖的笑容给了我深刻而又美好的印象,我想一个总是这么带着温馨笑容的人,一定拥有一个温馨的家。由于学院对定向生实行军事化管理,在对学生要求严格的同时,也意味着班主任的工作会更加辛苦。特别是每天晚上查寝或者班级活动,通常要忙到深夜11点多钟。有时连我这个小年轻都会抱怨怎么大学老师还这么辛苦,可是娥姐却永远是微笑着说没关系,老师嘛。那时我便更加确信娥姐一定有一个温馨的家在支撑着她。当她辛苦了一天回家推开门时,孩子便会高兴地拍手迎上门来叫着“妈妈回来啦,妈妈回来啦”;丈夫则会从沙发上起身亲切的说“水热了,快洗洗早点休息,站一天该累了”。这样的画面让我无比的羡慕,娥姐一定是一个幸福的女人!可是一次偶然的机会让我了解到现实生活中的她并非我所想象的那样。娥姐的确拥有一个温暖的家,可是这个家却远在凤凰乡下,当她辛苦了一天回到自己狭小的休息室,

并没有孩子欢腾的笑声,没有丈夫温柔的问候,只有空荡荡的房

间和孤独的身影。可心中装满了学生的娥姐,总是把自己的苦和累深深的压在心底,全身心的投入到教育教学之中,把自己对家的眷念留给了班级;把对孩子和亲人的爱都献给了学生,用她那温暖的笑陪伴他们度过无数个春夏秋冬。

我羡慕娥姐,我更敬佩娥姐!每当我看到她的一个个学生获得成绩和进步、高高地挥着荣誉证书气喘吁吁地跑到她面前报喜、让她高兴得说不出话来时,我却比她先流出了激动的眼泪。在娥姐那儿,让我真真切切的感受到了人民教师用无私奉献带给自己的无限欣慰和自豪。

虽然我是一名年轻的音乐教师,但也深深懂得音乐在陶冶学生情操方面所具有的的美学力量,因而在他们取得成绩时,用音乐渲染他们成功的喜悦;在他们失意时,用音乐帮助他们找回迷失的自我;在他们遇到艰难时,用音乐激发他们奋发向上的斗志;而当他们处于寂寞时,用音乐抚慰他们孤独彷徨的心!

我热爱,所以我选择了音乐;我热爱,所以我选择了教师!热爱不只是演说中的自白,而是心中涌动的追求。因为热爱,我选择在跳动的琴弦上演奏催人奋进的生命乐章;因为热爱,所以执着于菁菁校园放飞璀璨人生的美好理想。虽然,我要执着面对的不只是鸟语花香的

桃园风景,而是艰巨漫长的辛勤耕耘,但是,因为热爱,我将在三尺讲台演绎智慧世界,塑造美好心灵,为学生铺砌锦绣前程,铸就灿烂辉煌;用青春和奉献谱写最美的人生乐章!

谢谢大家!《关于师德师风的主题演讲稿(音乐教师)》

师德师风演讲稿篇2

各位领导、老师大家好!

我演讲的题目是付出是一种享受。高尔基说过:“一个人的付出与收获成正比,他付出的越多,得到的也就越多。”通过实践,你就会充分领会这句话的含义。当我走进教师行业的时候,就已经做好了准备,为学生付出,为学校付出,为我们曾经向往而又没有实现的一切去付出。

20xx年我来到了大兴农场,这是我人生中的一个重大转折,让我重新回到了校园,唯一的不同,我的身份转变了,成为了一名正式的人民教师。我所面对的是天真的学生,我曾经在心里反复的问过自己“我来到这里应该给孩子带来什么,应该做些什么,应该怎么做?”回想起自己上学的时候,特别的喜欢体育,就想找个老师帮我指点指点,可是投师无门呀!你想学也没有那条件,没有科学的训练方法,只能靠自己去摸索着训练,到后来成绩有了,伤也有了。所以我小的时候就想成为一名好的体育教师。我要让我的学生享受到最好最科学的训练,不能让我身边的学生再像我当年那样悲剧。即使我付出的再多我也高兴,因为我知道我现在所做的一切就是在实现我的人生目标,我要把我所会的全部知识教给我的学生。我要让他们在我的能力范围内受到最好的教育。

说道付出我觉得我在学校的付出要远远超出在家里的付出,在这里我要感谢我的老婆王楠,我感谢她一直以来对我的支持,对我的包容和理解。在学校我把学生当成我人生中的一部分,我离不开他们,就像我当年想找个伯乐一样,可遇不可求,我把这些孩子看作是千里马,但是千里马不是天生的,他们需要长期的训练,需要科学系统的训练方法,更需要家长和老师们的支持。这些孩子训练到现在的成绩很不容易,他们付出的远远要超出你们的想象,不但每天要完成正常的学业,还要坚持每天早五点,晚上放学后的训练,每天要比其他的孩子多付出两个小时以上的时间去训练,别的孩子有假期可以出去玩,可是他们只能像平时上学时一样来到学校继续训练,这种毅力不是一般人能够做到的,但是他们做到了。这么难完成的事情他们都完

成的这么好,还有什么是他们做不到的吗?他们是好样的。我为我有这样学生感到骄傲,我为我是他们的老师感到自豪!每天我看着这些孩子排成一大排,滑行起来就像一条长龙一样。我感到无比的满足,我很享受的看着这条长龙,我心里美滋滋的,我看到了他们的将来,将来无论他们走向哪里,他们都会是一条积极向上敢于拼搏的长龙。

记得去年在三江的比赛就像昨天刚刚发生过的一样,学校领导为了这些让孩子滑的更好,提前一天去了三江,让这些孩子在比赛场地适应了一天,结果却被认为咱们请了外援,比赛当天教育局对咱们的学生层层审核,顶着这样的压力,我们学校还是取得了男子第一名,女子第四的好成绩,取得这么好的成绩不是我一个人努力的结果,而是咱们大兴农场学校,是领导,是各位老师和家长共同的努力所取得的成绩。我在这里为这些孩子感谢大家。没有你们的支持就没有现在的他们。更要感谢的是咱们的领导,为了今年冬天我们的学生能够有一个更好更标准的冰场多次奔波,感谢领导对孩子们的所做的一切,还要感谢各位班主任对孩子们的支持和鼓励。同时我也坚信我们的孩子——大兴的明天一定会更高更快更强。谢谢大家!

师德师风演讲稿篇3

尊敬的各位领导,各位家长,各位老师,亲爱的同学们:

大家晚上好!

我今天演讲的题目是《让爱闪光》。

我是41班的班主任,也是他们的启蒙老师。从一年级开始接手,到现在已经三年级了,和孩子们相处的每一天都是美好的,令人难忘的。还记得一年级入学报到的时候,因为我们学校是一所全日制寄宿学校,所以报完到后很多家长带着不舍和不放心离开了学校。我清楚地记得,报到当天晚上我接到了很多家长的询问电话。其中一位湘乡口音的奶奶打电话给我,还没开口说话就在电话那头哭,“陈老师,不知道我们家孙子饭有没有吃饱,晚上睡觉他老是踢被子,感冒了怎么办?他从小就没离开过我们啊……”我告诉她:“您孙子吃饭有点慢,生活老师一口一口喂的,饭吃饱了。晚上,生活老师要起来好几回给孩子们盖被子,您放心吧!”事后,我才知道这个孩子家为了他读书的事,爷爷奶奶和爸爸妈妈几乎闹到了不相认的程度,我们的家长对我说:“把孩子送到这里,我们的心理压力相当大。”第一个星期回家,爷爷奶奶看到孙子没变瘦,心理稍微平息了些怒气,但还是不放心,第二个星期来上学,爷爷奶奶硬是要来学校看看。当他们看到干净优美的校园环境,宽敞明亮的教室,温馨整洁的寝室,通过和我及生活老师交流,他们两老这才握着我的手说:“陈老师,孙子放到这里读书我们放心了。”一个月后,我收到了这两位老人的感谢信,信中写到:“我家的孙子长胖了,回家也很有礼貌,谢谢云龙小学的老师们。”因为小孩的快乐成长,这个家庭和睦如初了。正是因为学校的每一位老师对每一位孩子无微不至的关爱,家长们才如此放心地把自己的宝贝孩子送到云龙小学来。

有时家长会开玩笑地说:“陈老师,孩子跟你相处的时间比和我们相处的时间多得多,他可以算得你半个孩子了。”我何尝不是把他们当自己的孩子看呢?寒冬的早晨,我会摸摸孩子的手,看看衣服有没有穿够;快乐的课间,我会握着孩子的手,带他们玩喜爱的游戏;休息的午间,我会抚摸着孩子的手,看他们有没有睡好;娴静的晚上,我会牵着孩子的手,送他们回寝室。其实在云小,这样的情景到处可见:孩子跑得太快,摔着了,站岗的老师及时将他扶起并细心询问情况;孩子感冒了,流鼻涕,细心的老师拿出纸巾帮他轻轻擦去;孩子的鞋带散了,发现的老师为弯下腰帮他系起并教他怎样系鞋带;孩子的衣服没穿整齐,班主任老师轻轻走上前帮他整理好;孩子的学习落后了,科任老师耐心地为他辅导……这些不起眼的举动,无不包含着老师们对学生深深的爱啊!

爱,像一颗种子,种在每个人的心中,任它发芽生长。爱,像一根接力棒,你传给我,我传给你。有一天晚自习,因为偏头痛痛得厉害,我给学生布置完作业就坐在了讲台旁,我一边看作业,皱着眉头,一边用手敲着脑袋。有几个孩子在窃窃私语,我们班的小调皮说话了:“别说话了,陈老师今天不舒服。”教室里一下子安静下来了。虽然不舒服,但我心里乐开了,我享受着这份前所未有的安静。“陈老师,擦点药吧,这是我爸给我买的治头疼的药。”副班长不知什么时候上来了,轻轻地对我说。盛情难却,我擦了点药,说了声“谢谢!”我突然觉得很温暖。下课了,送孩子们回寝室,我正准备离开时,一个男孩子给我送来了老姜:“您一定是感冒了,吃点姜吧。”多么体贴的孩子呀!这时其他孩子争着把他们手中的零食要送给我。我急匆匆地离开了寝室,因为眼泪再也忍不住地留下来了。孩子们一下子长大了,学会关心人了,原来他们的心中也有爱啊!

“有一首歌最动人/那就是师德/有一种人生最为美丽/那就是教师/有一道风景线最靓丽/那就是诗魂/不要说我们一无所有/爱,就是我们金色的种子/让爱点亮孩子的.生命/让孩子的爱充实我们的幸福!

师德师风演讲稿篇4

各位领导、老师,大家好!我叫傅再平,来自华桥乡增坊小学。我只是一名普通的教师,没有做过什么了不起的事情,更没有什么值得颂扬的地方。在这里,我只向大家讲述一些自己亲身经历的事情以及对教师生命价值的感悟。并把它献给那些曾经和现在陪伴我一起成长的可爱的农村孩子们。我演讲的题目是——当老师,真幸福

【1】学生的祝福。

去年9月10日是让我感到最幸福的一个教师节。傍晚,同学们送给我一张自己制作的卡片,卡片四周画着漂亮的花边,中间是用水彩笔画的一束鲜花,旁边写了一行字:祝老师节日快乐!更让我感到惊喜的是,鲜花的下面竟然密密麻麻地签满了全班同学的名字。我被同学们的真情感动了,真正感受到了当老师的幸福!

【2】艳玲的故事。

幸福接踵而至。晚上,我正在教室上自习课,一个已从我班上毕业,正在增坊中学读初三的女生找到我,她双手递给我一个长方形的小盒子,说了一声:“老师,送给你的。”我打开一看,是一支钢笔,一支很普通的,大概不到十块钱就可以买到的钢笔。但是,我知道,就是这可能不到十块钱的东西也是从她几个星期的生活费里节省下来的。我感觉手里沉甸甸的。因为,这位学生的家庭非常困难,父亲是一个老实巴交的农民,母亲身体不好,经常生病,家里有三兄妹和一位老奶奶。她上小学的时候,夏天,总是赤着脚来上学。她家离学校有11里山路,就这样光着脚走来走去。但是她很坚强,很乐观。她上六年级时,我是她的班主任,有几天,我发现她闷闷不乐的,这不象她,因为她一向都很快乐。几天后,我改了她写的一篇习作,我永远都会记得她在作文里有几句话是这样写的:“我们不知道妈妈为什么离家出走了,十多天都没有她的消息,爸爸整天躺在床上,一声不吭,我们兄妹三个哭个不停。本来,家里穷一点也没关系,只要一家人平平安安、快快乐乐就可以了,可现在连妈妈也没有了。我感觉我的生活没有了希望。老师,你告诉我,我该怎么办?……”我勉强读完了一遍,无法再读第二遍了。我相信,任何一个人读了都会心碎。我沉思了很久很久,在她的作文后面写下了这样一段话:“艳玲,谢谢你对老师的信任,把你的心里话都告诉了我。老师知道你是一个很坚强,很乐观的女孩,遇到多大的挫折都能挺过去。我们刚认识的霍金爷爷,在生命最灿烂的时候受到病魔无情地摧残都能顽强地活下来,并且取得了伟大的成就。我相信你也一定能够勇敢地战胜生活。无论困难有多大,老师都会站在你身边。想办法和妈妈取得联系,用你们的爱去感动她,她一定会回到你们身边的。”这以后,每隔几天,我都会找她谈谈心,问问她家里的情况和妈妈的消息,给她一些鼓励。终于,在她的脸上,我看到了久违的笑容。一天,她高兴地告诉我家里得到了妈妈的联系电话。我赶紧把她带到自己家,让她打电话给妈妈,把自己写得作文读给妈妈听。妈妈在电话里听到女儿一边抽泣一边读着作文失声痛哭了起来。此后的几个月,我经常把她们姐妹两个叫到家里来和妈妈通电话。终于,在她即将毕业的时候,她快乐地告诉我,妈妈回家了。如今,看到这支普通而又珍贵的钢笔,一种感觉油然而生:当老师,真幸福!

【3】煎熬。

增坊小学是全县最大的村完小之一,我是学校的教导主任,六(二)班的班主任,语文教师,兼生管老师。这是一个寄宿班,有31位同学在校寄宿,每天都必须做的事情实在太多了!但我仍然要求自己对孩子们要做到无微不至的关怀。同学们初次离家独立生活,开始几个月,他们一个接一个地病了。那段时间对我和同学们来说真是一种煎熬。每天,我身上都带着体温计,经常在一堂课上要帮5、6位同学量体温。下课了,再送他们去诊所。一天深夜两点多,我被两位男生叫醒,来到他们的宿舍,看到一位学生躺在床上全身发抖、脸色苍白。我摸摸他的脑门,泠冰冰的。我知道他是痹痧了,而且很严重。我赶紧一边吩咐学生去叫医生,一边帮他刮痧,只在鼻梁上夹了两三下,便泛起了黑色的血痕。医生赶来了,马上帮他打针,让他服药,我匆忙跑到家里抱来一床棉被帮给他盖上,好让他多流些汗,又去厨房煮来一碗热腾腾的姜汤喂他喝下……紧张地折腾了一个多小时后,只见豆大的汗珠从他的头上不断地淌下来,脸色也慢慢红润起来了,我和同学们悬着的一颗心终于放下来了。这样的事情,我记不清有过多少回了。虽然经常忙得疲惫不堪,但是,看到学生在自己的关怀下健康地成长,我从内心感到:当老师,真幸福!

【4】振安的成长故事。

在担任班主任期间,我给全班同学制定了这样一条班训:“勤学、好问、善思、多行;自尊、自信、自立、自强。”在我和同学们的共同努力之下,大家都做到了。我们班有这样一位男生,刚来的时候,学习习惯差,学习基础非常薄弱,作业应付了事,而且脾气暴躁,常常为了一点小事就对同学大打出手。有时,一天得闹上好几回。有一次,我真想严厉地惩罚他,但是我忍住了。因为我知道,这个孩子两岁时妈妈就离家出走了,是爸爸一手把他拉扯大的。可是,在他上二年级的时候,爸爸因为无证砍伐树木,在劳教所呆了一年多时间。孩子变成这样,能怪他吗?想到这些,我忍心对他本已脆弱的心灵再次造成伤害吗?我庆幸自己没有。于是,我经常找他谈心,关心他的生活,指导他学习,课堂上,总会不失时机地让他表现自己的才能,然后郑重地夸奖他。慢慢地,他感受到了老师对他的关爱,感受到了同学对他的信任与友善;慢慢地,他重新找回了学习和生活的自信。现在,他已今非昔比,最近两次语文考试都得了“优”,再也没有和同学发生过一次争吵。就在昨天,他被全班同学评选为“六·一成长之星”。看着学生不断地成长,我由衷地感到:当老师,真幸福!

【5】黄老师的礼物。

4月19日,教育局组织的送课下乡活动在我校举行,我班36位同学的出色表现给黄国才老师留下了深刻的印象。这次活动之后,我在博客里收到了四份特别的礼物,是黄老师送给我和六(二)班36位同学的。

第一份礼物是他写的教学反思,他这样写道:第一、学生静静地写作,很投入、很专注。第二、同学们的字都写得非常漂亮,令我兴奋!

20xx年师德师风演讲稿3分钟5

教育家蔡元培先生曾这样说过:“要有良好的社会,必先有良好的个人;要有良好的个人,必先有良好的教育。”我想,同样可以推而广之,那就是要有良好的教育,必先有优秀的教师。

有位古人告诉我们:师者,传道、授业、解惑也。作为一名教师,我们教育学生的第一目的就是“传道”,即教授做人的道理,第二才是知识技能。教师的品德和素养是能否培养好学生和教师发展的重要前提,只有对“怎样做一名好教师”这一问题有深刻的认识,对教师这一职业有崇高的责任感,才能培养出优秀的学生,才能对自己提出更高的要求。十年树木,百年树人,踏上了三尺讲台,也就意味着踏上了艰巨而漫长的育人之路。

俗话说:“教育是一个良心活!”这句话一针见血地道出了师德的重要性,因此树立良好的师德形象,是每一位教师都应遵循的原则。师德高尚的老师会用自己的言行影响学生,潜移默化地感染学生,在传授知识的过程中,教会学生如何做人;师德高尚的老师,会不断更新教育观念,教学中指导学生学习,传授学生学习方法,使学生受益匪浅;师德高尚的老师,会时时处处默默耕耘,无私奉献,蜡烛一样,无怨无悔。我还很清楚地记得,在上高三的时候,我们的班主任老师患上了急性心肌炎,当我们看着她忍着剧痛、冒着冷汗、用双肘支撑着讲台坚持给我们上课的时候,我们都劝她回家休息,可她却说:“现在正是你们的关键时刻,我不能放下你们不管,等你们高考取得好成绩的时候,老师的病自然就好了!”朴素的几句话,让很多同学都掉下了眼泪。这种春蚕吐丝,蜡炬成灰的奉献精神,不正是教师最伟大人格力量的体现吗?

言传身教,为人师表是师德师风的具体体现。教师工作的“示范性”和学生特有的“向师性”,使教师在学生心目中占有非常重要的位置。在我们的周围或许会听到这样的事情,某位老师政治观念不强,课堂上不能把握分寸,导致负面影响;有的人把主要精力放在“第二职业”上,对本职工作得过且过,敷衍了事;学生反映某些教师缺乏责任心,备课不认真,教学内容陈旧,教学方法呆板;教授不上课、副教授少上课、提了职称减少课等等。虽然说这可能不是普遍现象,但同样也应唤起我们每一位教师的忧患意识。我们说大学是学生世界观、人生观和价值观形成的重要时期,大学教师是学生健康成长过程中的关键因素。孔子曰:其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。教师对政治的关心和了解,对职业的热爱和投入,对同事的团结和合作,对学生的尊重和爱护,对学术的严谨和进取,对自己的要求和自律都在时时刻刻地影响着学生的学风和学校的校风,教师的形象直接关系到学生素质的培养。学高为师,身正为范,只有教师们用自身的榜样作用和人格魅力,让学生佩服,从而仿效,学生才会“亲其师,信其道”。

教书育人是爱的事业,关爱每一位学生是我们教师的责任。教师的爱与众不同,它是严与爱的有机体现,是理智与热情的巧妙结合。陶行知先生曾对教师说过这样一句话:“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥笑中有爱迪生。”同时陶先生用自己的言行为我们诠释了“爱”的涵义。有一天,陶先生看到一位男学生欲用砖头砸同学,就将其制止,并责令其到校长室。等陶先生了解了一下情况回到办公室,见到那个男生已在等他。陶行知掏出一块糖递给他:“这是奖励你的,因为你比我按时来了。”接着又掏出一块糖给男生,“这也是奖励你的,我不让你打人,你立刻住手了,说明你很尊重我。”男生将信将疑地接过糖果,陶先生又说:“据我了解,你打同学是因为他欺负女同学,说明你有正义感,”陶先生拿出了第三块糖。这时男生哭了:“校长,我错了,同学再不对,我也不应该采取这种方式。”陶先生又掏出第四块糖说:“你已认错,再奖你一块,我的糖分完了,咱们的谈话也该结束了。”通过这个小故事,是不是可以得出这样一个道理,某些老师从所谓的差学生身上找不到可赞扬、可夸奖的理由,除了不会多角度思考问题,缺少爱心不能说不是一个原因。

我们说,师德师风既是一个学校办学实力和办学水平的重要标志,也决定着学校的学风和校风。学校发展以教师为本,教师素质以师德为先。在我校争创国内一流地方性理工大学的征途中,一流的师德师风必将反映着我校的精神风貌和人文风格,更是__理工办学质量和效益的竞争力所在。我们看到,正是广大教师的爱岗敬业、辛勤耕耘、前赴后继、无私奉献,才铸就了__理工56年的光辉历史,才谱写了本科教学评估优秀的美丽华章,才可以让我们展望__理工的宏伟蓝图!

让我们共同肩负起国家和人民赋予我们的责任,以良好的师德擎起教育的蓝天!

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中国礼乐文明的内容 第十组

孔子为何推崇“礼乐”?“礼乐文明”的精神实质是什么?

作者:卜殿东

 《礼记·乐记》:“故圣人作乐以应天,制礼以配地。礼乐明备,天地官矣”。话中明言“乐应天”、“礼配地”,而后又说“乐由天作,礼以地制。”《乐记》又云:“礼乐皆得,谓之有德。德者得也。”可知儒家有德者或圣贤的标志就是“礼乐皆得”,其中“乐”就是“天德”,主“时间性”;“礼”就是“地德”,主“空间性”。那么为何“乐”为“天德”?又为何“礼”为“地德”?或者说“天德”、“地德”的具体内容又是什么呢?一说到“天地”境界,必须要回到中华文化的源头《易经》,看看《易经》原典的说法。《易·乾卦》彖曰:“乾道变化,各正性命。保合大和,乃利贞。”;又《象》曰:“天行健,君子以自强不息”。是知“天德”即“乾德”,就是“变化自强”之德。我们再来看《坤卦》彖曰:“至哉坤元,万物资生,乃顺承天”。《象》曰:“地势坤。君子以厚德载物”。是知“地德”即“坤德”即“顺天载物”之德。于是“礼乐”之用就是效法“乾坤”之道,上达“天地境界”。

   我们要知道,古人讲“天地”实际就是以其象征“道器”。“天”就是“形而上”之“道”;“地”就是“形而下”之“器”。“天(道)”迁流不息、自本自根、不可名状,然万物皆统一于“道”,“道”是最大、根本、唯一的“存在”。以其变动不居、变化流动,故以“乐”象之(音乐的流动性,所谓“逝者如斯”、“岁月如歌”。主“时间性”);以其乃“唯一存在”故万物皆“同”,故曰“乐者为同,……同则相亲”。

  “地(器)”表万象森然。其万物并作,纷繁复杂、各具其性。故主相“异”;以万物各得其名、各安其份、相互依存,而人类社会亦须如此方能和谐共荣,故以“礼”象之(主“空间性”),故曰:“礼者为异,……异则相敬”。于是“同则相亲”故主“和”;“异则相敬”故主“序(秩序)”,故曰“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。和,故百物皆化;序,故群物皆别。”又“乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬。乐胜则流,礼胜则离。”。可证“礼乐”者,乃“天地”境界,不可偏执,偏则非“流”即“离”(“流”者,亲而无序,无序则乱;“离”者,疏而不和,不和则争),唯执守中道而行,庶几近之。《乐记》有云:“王者功成作乐,治定制礼。……乐极则忧,礼粗则偏。及夫敦乐而无忧,礼备而不偏者,其唯大圣乎!”。此乃先知之言也!

  夫近日之社会,以“现代性”相尚,日新月异、只争朝夕,是为“乐胜”之世,“乐胜”则“流”,“流”者,不断打破传统规则秩序却如水之就下以致每况愈下,其以“时间性”的“现代”文明为其显性特征。然“流”则必“忧”,乐极生悲,比如举世皆认为人定胜天,故狎“天”(大自然)而为乐,是乃有环境、资源、道德之忧。故而今日当务之急则须以“礼”矫“乐”之偏失,自我约束,敬畏自然,克己复礼以挽救人道之偏。如果说“乐”代表“进取”,那么“礼”则代表“固守”,一味“进取”并不绝对就是好的,所以说“乐胜则流”。而适时“固守”也不一定就不好,当“乐极则忧”的时候固守原则甚至某种不同流合污的“退步”就是最大的进步。所以《乐记》还有一句很重要的话叫“事与时并,名与功偕”,教人既要与时俱进又要安分守己。即什么时候干什么事,什么地步做什么事,不要过“分”,要在变动中保持秩序,乃于个人是谓“克己复礼”,于社会是为“礼乐文明”。因为:1、首先干好本分才能企望提高、进步而成就、升格为新“分”。比如学生就要好好学习(本分),才能以后有一个好前途(未来新“分”或“可能性”)。2、“分”也是在不断变化的,当一个人的现在的名“分”、身“分”变了,就要安守新的“分”,而不能再固守旧“分”了,否则也是不“安分”,比如已经成家立业了(新“分”即“本分”)却仍然旧习不改贪玩恋新(旧“分”成“非分”)。因此“安守本分”这句话其实并没错,我们“现代人”正须要“安守本分”,回归于“安分守己”。

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