中华民族素有“礼仪之邦”之称,向来重视家教.历史上见诸典籍的家训并非鲜见,为后人称颂的也很多.而“不成文”,也是我国家规家训的一大特点,成为日常生活行为规范的有机部分.去其糟粕,取其精华,一些家风家训中的精华融入新的道德建设中,许多脍炙人口的家训,已经是“家家之训”,形成家家之风.
家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统习惯、为人之道、生活作风和生活方式的总和,它首先体现的是道德的力量.注重家风建设是我国历史上众多志士仁人的立家之本.从古至今,颜之推《颜氏家训》、诸葛亮《诫子书》、周怡《勉谕儿辈》、朱子《治家格言》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》等等都在民间广为流传,闪烁着良好家风的思想光芒.历史上的“孟母三迁”“岳母刺字” 等等,同样展现着良好的家风.“非淡澹无以明志、非宁静无以致远”“常将有日思无日、莫待无时思有时”“莫贪意外之财、莫饮过量之酒”等教子中的古训至今为世人尊崇.好的家风不但对自己有利、对子女和家人有利,也逐步影响着大众的道德水平与社会的风气.
①家庭是蓝天,我是小鸟,没有它我将无法飞翔;家庭是雨点,我是小草,没有它我将无法生长;家庭是阳光,我是树苗,没有它我将无法成长.国有国法,校有校规,家有家风.
在美国,一个调皮的孩子拿着爸爸给他的一把漂亮的小斧头后,砍倒了他父亲的一颗樱桃树.父亲见心爱的树被砍,很生气.孩子见闯了祸,他虽然害怕,但他是个不说谎的孩子,就在盛怒的父亲面前承认了自己的错误.父亲被感动了,高兴地说:“我的好儿子,爸爸宁愿损失一千棵樱桃树,也不愿你说一句谎话.爸爸原谅诚实的孩子.不过,以后再也不能随便砍树了.”这个诚实的孩子就是乔治·华盛顿,也许就是这样诚实的性格让华盛顿成为了美国历史上的第一位伟大总统.
在我家,父母经常教导我做一个拾金不昧、不贪图钱财的人,这句话深深在我心里,可小时候的我却不懂得什么是拾金不昧.
六岁的一天,一个叔叔家的小妹妹来我家玩,玩了许久,叔叔便把她拉着走了.在家里的沙发上,一个玉像项链落在了那里,眼尖的我马上跑到哪里坐下假装看电视,一只手拿着遥控板,另一只手却一直往后面拿项链.摸到项链后我就马上往房间跑,偷偷把它藏了起来.在吃晚饭的我,虽然脸上平静,但心中却忐忑不安.爸爸和妈妈似乎看穿了我的心,反复地问我发生了什么事,我吞吞吐吐地把事情的来龙去脉一五一十的告诉了爸爸妈妈,爸爸首先把碗“砰”地一声放在桌子上,大声喊道:“马上把项链拿来!”我被爸爸的怒吼吓哭了,连忙跑进家里拿了出来.妈妈拿过项链,语重心长地对我说:“做人要拾金不昧,不论是在哪里捡的也要还给东西的主人,不然主人会担心,要设身处地的为别人想一想.”我似懂非懂的点了点头.妈妈把项链还给了那个小女孩,她连声道谢,那位叔叔也对我赞不绝口,而我却羞愧地低下了头.
家庭是圃,孩子是苗.家风如雨点,它随风潜入夜,润物细无声,小苗只有在雨露的滋润下,才能健康成长.孩子只有在优良家风的熏陶下,才能出类拔萃.
②大概父母都是知识分子吧,作为高级工程师的老爸会把“学习第一”作为口头禅,作为教师的老娘会时常念叨“应该文质彬彬”.这两句把我耳朵都磨出厚茧的“圣诏”也可以说成是我的家风.
从记事起,每逢来客+都会看到父母满脸堆笑,落落大方接待客人.于是,不是一顿香甜可口的饭菜,便是一场“之乎者也”类的高谈阔论.我和哥哥则不问不开口,有问必答,大人说话不插言,大人吃饭不上桌,于是博得了客人的夸奖:“你家的孩子真懂事.”“不愧是知识分子,就是与众不同.”但是平时,淘气的我和哥哥会时不时“犯上”的.例如给睡觉的老爸别上一只发卡,再梳两个标致的小辫,于是老娘手执笤帚将我们统统赶到厕所或阳台上,还能听到老爸的怒斥:“竟敢在皇上头上动土.”
虽说是90年代了,但由于封建意识的影响,父亲总是用些封建教育方法来管制我们.但正是这些教育方法,使天生贱皮子的我和哥哥在学习上总是名列前茅.每当夜晚;家中从无哗啦啦的搓麻将声,也无地动山摇的音响声,只有我和哥哥写作业的沙沙声和父母翻书报的声音.有时,全家人也会为了一道数学题而争得面红耳赤.但毕竟是封建的教育,于是出现了一切的封闭政策!收音机不让听,假日不许出去游玩,似乎想让我和哥哥成为书呆子.不,连课外书也只能在厕所或被窝里偷看.我真想对父亲说:“都90年代了,老掉牙的教育方法也该改改了.”但怯于父亲的威严,话到嘴边总是又咽了回去.
这就是我的家风,有利有弊.但我坚信,随着时代的进步,新时代的家风会落脚于我家.我的家庭将变得更充实,更美好!
③ 我的家是我人生的港湾,也是我情感的归宿.当心中风雨来的时候,我悄悄躲在您的怀里,家是那无边无际的草原,我便是那在草原上无拘无束奔驰的骏马,家,你是寒冬的炭火.
我是一个正直阳光般的女孩,我的生命泛起五颜六色.红色是妈妈的热情,蓝色是爸爸的宽容,绿色是正直青春年少的我和弟弟.妈妈的热情像灿烂的阳光,无时不刻的播洒着属于她的热情.在寒冬腊月,母亲的热情像地里的火焰.
爸爸的宽容是冰天雪地里的太阳,爸爸曾经对我说过一句话:“孩子当你犯错误的时候,只要你敢承认,我第一个谅解你.”
正值青春的我属于那纯绿的光,绿的刺眼,绿的发亮,弟弟和我是一颗正在成长的小树,爸爸与妈妈是给小树温暖的太阳,给他们关心、给他们支持、给他们鼓励.我和弟弟是茫茫夜空的星星.爸爸、妈妈则是那宽阔的宇宙.那夜空有两颗闪闪的星星,若有若无,那则是我和弟弟正在玩捉迷藏.
父母是孩子的第一任老师.美国的赫尔曾经说过:“父母对子女的爱,永胜过子女对父母的爱.”有时候妈妈的一句叮咛,也是对子女的一份爱;有时候爸爸的一席话也是一股暖流,贯穿全身;有时候弟弟无意间的一句话也是一份关心,一份爱.当你犯错时,家首先原谅你.家,一个温暖的火炉;家,一个诱人的字眼;家,一个充满诗情画意的春天.到处呈现出生机勃勃的样子.家,我的火炉,我向往的春天.
我爱我的家.
一共三片,可以挑一篇你看中的,或者是将三片融合一下
我还是一名中学生,对共产党了解并不是很多。但近几天我认真学习了《中国共产党章程》,读后感触颇多。近年来,党的建设得到了全面加强,党的思想建设、政治建设、组织建设和作风建设的良好传统和优势进一步得到巩固。但是21世纪国内外形势发生了深刻变化,我们党在肩负艰巨历史使命的同时又面临着种种严峻考验,党内尚有许多与形势和任务不相适应的地方,特别是在党风建设方面,仍有不少令人忧虑的现象和问题亟待解决。因此,我们必须按照“三个代表”重要思想和科学发展观的要求,切实解决这些问题,使我们党永葆先进性。在新的历史时期,中国共产党在自身建设中要特别注重解决两大历史性课题:一是不断提高领导能力和执政水平,二是不断增强拒腐防变和抵御各种风险的能力。“三个代表”重要思想的提出,既是忧国、忧民和忧党的大局意识的集中体现,又是解决两大历史性课题的根本出路。党章规定的共产党员的条件,体现了党的工人阶级先锋队的性质,体现了共产党员的先进性。共产党员是工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士,他的先进性的质的规定性,是任何时候都不能改变的。但是,随着时代的发展和形势任务的变化,党员先进性的侧重点和具体要求,也应有所变化,体现出相应的时代要求。共产党员保持先进性,就是要自觉学习实践邓小平理论和“三个代表”重要思想,坚定共产主义理想、科学发展观和中国特色社会主义信念,胸怀全局、心系群众,奋发进取、开拓创新,立足岗位、无私奉献,充分发挥先锋模范作用,团结带领广大群众前进,不断为改革开放和社会主义现代化建设作出贡献。这些要求,和党章的规定是一致的,具有鲜明的时代特点,这实质上是新形势下衡量共产党员是否合格、是否保持先进性的最基本的条件,我们必须认真领会,努力实践,使自己真正成为一名符合时代要求的工人阶级先锋战士。我想以后我也会成为一名共产党员。作为一名普通党员要树立牢固的党性观念、宗旨意识,始终保持健康进步的思想和积极进取的精神风貌,能够让群众看得出自己是党员。特别需要明确的是,普通党员其先进性就是要体现在工作岗位上和工作环节上。我要带头贯彻落实党的路线方针政策,想在先、干在前。普通党员虽然没有职权,但树立好的家风也同样体现着党员的先进性。家庭是社会的细胞,每个家庭都有好的风气,整个社会风气必然会更好。作为党员应该带头树立好家风,教育子女和亲人积极进取、秉公守法、热爱学习、爱岗敬业、助人为乐,不让家庭成员入邪门、走歪道,自然也是先进性的具体体现。 总之,普通党员应该按照自身的特点来实现先进性要求,既把本职工作做得有成效,又带动周围群众把工作干好,真正成为党的事业这台大机器上的一颗永远闪光的螺丝钉。 不是原创,略微的修改过,希望有所帮助哦
家规:
1.自己能够做到的事情要独立完成,今日事今日毕,不可马虎了事,不可依赖父母,不可无故拖延。
2.要吃饱吃好,保证全面营养,不可挑食厌食少食。
3.每天坚持看书2小时。
4.要加强体育锻炼,增强体质,每天运动量不得少于一小时(寒暑假可适当增加运动量),不可偷懒,不可随意,不可只做自己喜欢的运动。
5.家庭就餐应遵从家规,吃有吃相,坐有坐相,礼貌待客,不可无视父母、长辈和客人,不可边吃边玩,不可浪费粮食。
6.要尽可能分担父母的忧愁,不可无视父母的感受,要积极为父母做一些力所能及的事情,不可推辞,不可讲条件。
7.要孝顺父母,懂得感恩,珍惜幸福生活,遵从父母教导,出门进门要和父母打招呼,不可忘恩,不可与父母顶撞、狡辩或者无理取闹。
8.要学会感激,感激无私奉献、默默付出的父母,感激一切曾经关心过爱护过支持过帮助过的人,要珍视社会和自然中一切真实的美好的善良的事物,憎恨虚伪、丑恶的不良现象,不可是非不分、善恶不辨。
9.要尊敬师长,见到老师、长辈、熟人要主动热情打招呼,不可视而不见见而避之。
10.要团结同学,要有爱心有同情心,不可以大欺小,不可歧视弱者,不可嘲笑残疾人或者成绩差的同学。
11.要待人真诚,为人谦虚,要脚踏实地,不可弄虚作假,不可骄傲自满狂妄自大。
12.在影剧院、商场、会场、宴会等公共场合要保持举止文雅,谈吐得体,不可大声喧哗,不可嬉戏打闹。
13.每学年要制定一个明确的切实可行的学习计划(包括学习内容、具体要求、日程安排、预期目标等,其中学习内容包括课本内容、课外阅读、书本知识的巩固和拓展提高),要严格执行,不可流于形式。
14.要坚持课前认真预习,课堂认真听讲,做好详细笔记,课后认真温习,完成各科学习任务.
15.要不耻下问,及时消化老师讲授的所有知识,不可一知半解、似懂非懂,不要遗留任何疑惑问题;要多做习题,勤于思考,不可有畏难情绪,不可遇到难题就绕开甚至放弃。
16.要按时按质按量完成老师布置的家庭作业,以及父母交代的学习任务,不可粗心大意、字迹潦草,不可少做或者借故不做、拖延,写完作业方可玩耍,除周末、假期以外一般不得看电视(晚七点新闻联播除外)、玩电脑。
17.要广泛阅读各种课外书籍,认真做好读书笔记,不断积累知识和写作素材,不断扩大知识面,要经常练笔,提高写作能力和水平,不可走马观花,不可只凭自己阅读兴趣。
18.要志存高远,锲而不舍,勇往直前,自强不息,不可胸无大志,不可有丝毫懈怠,不可轻言放弃。
19.本规范规定诸内容须切切实实不折不扣做到,如有违反,视情节较轻分别予以提醒、批评、警告、面壁思过、书面检讨、抄课文、做家务、限制部分家庭自由和权利、体罚等。
感想:
关于个人品德。古代文言家训对于个人品德的教育主要集中在如何读书和怎样交友两方面。纵览古今家教著作,几乎没有一部著作不教导儿孙要发奋读书和刻苦学习的。当前很多文章把读书归到“职业道德”范畴,我觉得不妥。(如光明日报国学版2009年6月29日《古代家教的启示》)因为读书和学习很多时候既不是“在公供职”,也不是“履行公职”,应该算做“个人品德”。陆游遗训后人,“子孙才分有限,无如之何,然不可不使读书。”《颜氏家训》中有专门的《勉学》篇。很多家教除勉励学习儒经外,还要求学习书法、绘画、音乐、医药和骑射等“杂艺”。
古人教育子女要慎于择友,十分重视朋友的选择。明代杨继盛告诫儿子:“拣着老实忠厚,肯读书,肯学好的人,你就与他肝胆相交,语言必信,逐日与他相处,你自然成个好人,不入下流也。”建国初期,周信芳演出京剧《打严嵩》时就曾考虑用上这段话。姚舜牧也说:“交宜亲正人,若比之匪人,小则诱之佚游而荡其家业,大则唆之交构以戕其本枝,甚则淫欲以丧其身命,可畏哉!”
总之,我国古代的文言家训精华是我国古代人民(尤其是士大夫)教诲子孙立身处世的教育读本。包含了丰富深刻的人生哲理及我国人民固有的积极进取、奋发向上、团结友爱的可贵精神。我们回顾、认识、了解、汲取古代文言家训的价值内涵和文化精华,对于我们今天提高思想道德素质和弘扬良好道德风尚,对于我们完善社会教育体系和推进生态文明建设,都将起到基础性和普及性的作用。
有了好的家规家训,并不意味着子女就准能成龙成凤。好的家规家训固然可以使人向好的方向发展,但应避免模式化、程式化。因为家规家训只是一个相对比较浓缩的理念,而家庭教育则是一个相对复杂的过程,要防止家规家训教育走向形式主义。
俗话说:“国有国法,家有家规。”一个国家有一个国家的法律,一个家庭有一个家庭的规矩,我们家也有自己的家风家训。
从小父母就教育我:无论做什么事都要守时,上学要守时,同学聚会也要守时。以前爸爸妈妈跟我说守时这件事我却似懂非懂,但一件儿时的往事使我真正明白了守时的重要性。
暑假里,我和小伙伴们一起参加夏令营的爬山活动。出发前,老师叮嘱我们一定要在11:00前回班车集合。我和同学出发了,因为难得的好天气,大家玩得很高兴。我和同学有说有笑,我不时地拿出相机,按下快门,将大家的笑脸与这美景合个影。正当我们玩得兴高采烈的时候,不知谁说了一句:“时间不早了!”我看了下表,确实离集合时间只有40分钟了。我们正玩在兴头上,被这儿的美景所吸引,还真有些恋恋不舍,这时我想起出门前父母反复叮嘱的一句话:跟大部队走,要听老师的要求,按时回集合地,一个人如果不守时,会影响下面的行程无法正常进行。这时有两位同学还在拍照,我冲她们喊了一声:“时间到了,该回去了。”我劝了她们半天,可她们却没有要回的意思。我只好和其他小伙伴们往回走了。
当我们回到集合地时,老师们正在清点人数:“少了两位同学,你们谁看见了?”“我下山时她们还在拍照。”我说。老师只好拿起手机给她们打电话,可是却打不通。老师们也有些着急了,因为晚开车意味着下一项活动不能正常进行。有两位老师去找她们了,我们却只能坐在车上焦急地等待着,不知过了多久,老师带着她们回来了,但是大家却怎么也高兴不起来。
这时我才真正明白爸妈经常跟我说的那句话:“做任何事,都要守时。”以前我对这话很不以为然,今天才真正认识到了守时的重要性。
做事要守时是我们家的家风家训,父母从小教育我做个诚实守信,做事要守时的好孩子,我要把它继续传承下去。
中国人自古就注重庭训家教,曾子杀猪教子、孟母三迁这些故事至今在老百姓中耳熟能详。历史上的名臣、大儒,如宋朝的司马光、欧阳修、朱熹;明朝的王夫之及清朝的郑板桥、曾国藩等等,都留有家训。还有许多形式的家书、教子诗等等。在这些历朝历代的著名家训家规中,中国传统文化中固有的仁义礼智信、忠孝节义、礼义廉耻和修身齐家治国平天下的文化和美德,被不厌其烦的叮咛后世子孙。 家风好代表这个家庭出生的人人品好。中国大多数的家庭实际上是受中国儒家文化熏陶,勤俭、节约等这些构成了家风的基本内容。
关于学习的读后感
“感动中国,感动你我,这世界才会永恒------”这歌词多么让人感动。是啊!一缕阳光让你灿烂,一丝关怀令你温暖,一片爱心使你感动万千。世界上无时无刻都在有人献爱心,温暖他人的心,也在感动着——中国实现社会主义化,科学技术是关键。有这样一个事例:梁万俊是一名试飞员。一次,一架新型战斗机诞生了,梁万俊接受了这个任务。 半路上,战斗机突然发生状况,飞机失控了!飞机帽出了黑烟这时的梁万俊完全可以打开降落伞跳机,但这样的话,人是保住了可飞机却会坠毁。梁万俊心里也很清楚,一旦他跳下去了,这个科学家们辛辛苦苦制作出来的新型飞机就会坠毁,将会成为一堆废铁。为了保全飞机,为了保全国家财产,梁万军毅然决定迫降。但这样很容易机毁人亡------虽然梁万俊心里知道这一点,但他依然没有动摇这个决心。总部以为迫降做好了准备,梁万俊小心翼翼的驾驶着飞机着陆了,飞机在停机场上划了好久才停下来。算算看的话,这惊心动魄的一幕,就用了八分钟!这紧紧握着一条火热的生命的八分钟啊!你又孕育了一颗生命种子。公共财物是国家的财产,这是由许许多多的人创造出来的。梁万俊把战斗机从“死亡”边缘拉了回来,他的不顾一切,感动了总部,感动了全中国人民,同时,也感动了——中国。像梁万俊这样的人还有许多,像孝敬父母的田世国;像热爱生命的贵希恩;像精忠报国的任长霞;像不畏艰苦的徐本禹------其实,生活中,还有很多这样的人,只是我们没有发现罢了。现代社会是一个充满竟争的社会,祖国是中华儿女成长的沃土,个人的成长离不开祖国。五千年的历史、壮丽的山河、灿烂的文化,辉煌的成就、崇高忠贞的民族气节、不屈不挠的坚强性格、可歌可泣的英雄壮举------对!也需要充满爱心。人人献出一丝爱心,世界将变得更美好,灿烂的阳光洒满大地,芳香的鲜花开满人间。春天是美丽的,人是受感动的。我的耳边又回响起了那首歌:“感动中国,感动你我,这世界才会永恒。”
所谓“感”
可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想,可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想,可
读后感
以是因读书而激发的决心和理想,也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样,基本属于议论范畴,但写法不同于一般议论文,因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感,必须注意以下几点:
首先,要读好原文
“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基矗走马观花地读,可能连原作讲的什么都没有了解,哪能有“感”?读得肤浅,当然也感得不深。只有读得认真,才能有所感,并感得深刻。如果要读的是议论文,要弄清它的论点(见解和主张),或者批判了什么错误观点,想一想你受到哪些启发,还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文,就要弄清它的主要情节,有几个人物,他们之间是什么关系,以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景,还要弄清楚作品通过记人叙事,揭示了人物什么样的精神品质,反映了什么样的社会现象,表达了作者什么思想感情,作品的哪些章节使人受感动,为什么这样感动等等。
其次,排好感点
只要认真读好原作,一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感,对原作其他内容感受得深也可以写成读后感,对个别句子有感受也可以写成读后感。总之,只要是原作品的内容,只要你对它有感受,都可以写成读后感,你需要把你所知道的都表示出来,这样才能写好读后感。
第三、选准感点
一篇文章,可以排出许多感点,但在一篇读后感里只能论述一个中心,切不可面面俱到,所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较,找出自己感受最深、角度最新,现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点,作为读后感的中心,然后加以论证成文。
第四、叙述要简
既然读后感是由读产生感,那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实,有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话,读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动,而读后感中的“叙”却讲究简单扼要,它不要求“感人”,只要求能引出事理。初学写读后感引述原文,一般毛病是叙述不简要,实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点,所以才简明不了。简明,不是文字越少越好,简还要明。
第五,联想要注意形式
联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用
《学会学习》读后感
动科学院 生物工程2004-1班 秦华容(20041065)
一、“细心”应为人人所用——学之初闲来无事翻开一本小字典一看顿觉好生奇怪。见那“蜞”字后面有“……画虫部”,这是什么意思啊?几天不查字典,难道就不认识这种新词汇了吗?再看一看其它的字,发现都有类似的说法,比如“俟”后面写的是“……画人部”,我越是迷惑了,又仔细地看了看,才发现了问题所在,不禁哑然失笑,原来在“画”字前面还有阿拉伯数字,比如“蜞”字后面其实是“14画虫部”,大呼原来如此,不过还是觉得改成“虫部14画”会好一些。
正所谓“学习无处不在,细心无处不用”,知道了这句话,也就可以迈向学习的大门了。
二、学之中途——“钻牛角尖”火焰在蜡烛上跳动,我在蜡烛边写作,一幅多么惬意多么浪漫的事啊!我突然想到“蜡炬成灰泪始干”这句话,蜡烛在什么时候变成灰了呢?我百思不得其解,或许古人所燃的蜡烛燃烧后果真会成灰也流泪也未可知也,但“春蚕到死丝方尽”一说却明摆着荒唐了,蚕化蛹只是蜕变而非死亡呀!据我查资料所知,蚕的死,是在它化作蛾产完卵之后。春蚕到死丝早尽矣。如此说来,李商隐是一个好诗人无可否认,但他并非对生活细致入微,或者他不是钻牛角尖的人。然而又或许,是凡事都不能较真的缘故。
我似乎又明白了许多,除了蜡烛和春蚕之外的许多……
三、学之末——会做人,会做自己我常常彻底地否定自我,这说明我这个人确实不怎么样。这样说,又是在否定自己了。不知道人是不是都这样,应该不会吧!但一定有不少的人跟我一样,常常叹息自己的无能,而又不时地觉得自己很了不得,没有谁比得上。真无聊,有时候觉得自己是个白痴,有时又仿佛自己什么都知道,天才了。太看重别人,太容易被影响情绪,太容易违背自己的初衷,太不真实。总之,似乎就是立场不够坚定,对自己,对别人,对所有自己和别人的事。
我想:应该学会坚持。坚定计划、坚持原则、坚持自己的观点和看法,认准了,就那样干下去,不要畏首畏尾,中途而已。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也,吾尝终日而望也,不如登高之博见也。“这样想是好的,但最重要的还是要能这样做。”我对自己说。
四、学会学习,升华学习我曾对自己说:人生在世,除死无大事。其实倒不是我说的,只是我曾经经常说而已。我用这句话骗了很多人,也骗了自己,让他们跟在我后面屁颠屁颠地浪费了若干青春。
的确,想来死也算是大了,那与死相关的事并小事吗?失恋了要殉情,落榜了要自杀,被侮辱了要被气死,没钱要被饿死,没孝心要被雷劈死……所以啊,恋人是大事,学习是大事,自尊是大事,挣钱是大事,孝敬父母更是大事,是除了死之外却又跟死有关的大事,是把握不好就会导制大事发生的大大事。
那么,就让我们不停地学习吧!因为那也是大事,升华了学到的东西,我们都完成了一件大事。
渐渐地,原来自己也并不那么渺小,只要你会学习,会从学习中去体会真谛!
诚恳地道声:马老师,谢谢您!!!尽管乱七八糟,却是真的“体会”。