《自潮》读后感作文400,鲁迅《自嘲》的读后感

本文目录索引

• 1，鲁迅《自嘲》的读后感
• 2，鲁迅小说选读后感450字
• 3，自嘲读后感（200）
• 4，读鲁迅先生有感
• 5，读鲁迅之作有感
• 6，读一读鲁迅的《自嘲》诗，写一篇读后 感。
• 7，鲁迅《自嘲》读后感。400~450字，速度啊~~~~
• 8，六年级语文上册第五单元日积月累解释

1，鲁迅《自嘲》的读后感

　　上网查到“孺子牛”的典故：《左传》哀公六年：“鲍子曰：‘汝忘君之为孺子牛而折其齿乎？而背之也！’”这里的“孺子”指春秋时齐景公的幼子荼。齐景公非常爱幼子荼，一次自己装作牛，口里衔着绳子，让他牵着玩。不巧幼子荼跌了一跤，因此扯掉了景公的牙齿。 清朝洪亮吉《北江诗词》卷一引钱季重诗：“酒酣或化庄生蝶，饭饱甘为孺子牛。” 《现代汉语词典》（商务印书馆）将“孺子牛”解释为“小孩子”。 感兴趣的是此诗的来由：鲁迅此诗作于一九三二年。据《鲁迅日记》一九三二年十月十二日载：“午后为柳亚子书一条幅，云：‘运交华盖欲何求……。达夫赏饭，闲人打油，偷得半联，凑成一律以请’云云。” 在此之前的十月五日，郁达夫请鲁迅吃饭，同席有柳亚子。“闲人”指鲁迅自己。“打油”是鲁迅对自己诗作的谦词。鲁迅晚年得子，疼爱有加。那天去赴宴时，郁达夫借此开玩笑说：“你这些天来辛苦了吧？”鲁迅遂用“横眉”一联回答他。郁达夫又打趣说：“看来你的‘华盖运’还是没有脱？”鲁迅说：“给你这一说，我又得了半联，可以凑成一首小诗了。”这便是鲁迅创作此诗的由来。 我一直对深为鲁迅赏识的三十年代作家郁达夫和萧红有兴趣，尤其是在他们与鲁迅交往中的逸事里，很看得出鲁迅先生实际生活中的人情味。没意思的是把鲁迅给“横眉冷对”模式化框定，篡改了鲁迅也误导了后人。相传解放后有人问毛泽东：“如果鲁迅活到现在会如何？”毛泽东想了想，回答：“不是不做声了，就是给关起来了。”（大意，请知实情者提供考证文本是盼，谢。）鲁迅会不做声了吗？我想也许可能，这《自嘲》诗的最后两句，情绪并不高昂。而在与“千夫指”对阵的世俗社会里，鲁迅挑明了他是“运交华盖”的。


　　二
　　鲁迅伯伯是我国伟大无产阶级的革命家、文学家、思想家，他也是一位诗人。他的诗是很有个性的，从某一首诗中就可也以看的出——那就是《自嘲》。
　　其内容：运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头。
　　破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
　　横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
　　躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
　　这诗是鲁伯伯五十一岁时的作品，但给我们的感受却有一丝愤怒和年轻的情感。其实这也不怪，鲁伯伯生活在那内忧外患、兵荒马乱的时代嘛！我们在来分析其中的内容吧！我们句句看！　　第一句就是反话，意思是：我都交好运，还有什么要求呢？我查了查，的确鲁伯伯交好运了。鲁伯伯写这首诗时，正是1932年，“华盖”是好运的意思，鲁伯伯交了如下好运：
　　一、一月二十九日战争中遇到了麻烦，没办法就躲到内山书店了。——战争中的“好运”疲于奔命。
　　二、二月六日，被内山书店的朋友护送到英国避难。——为命四处寄住。
　　三、十一月九日，因为母亲生病赶回看母。——为母奔波
　　以上就是鲁伯伯的“好运”了！　　第二句，是强调这个“好运”背到什么程度——“未敢翻身已碰头。”
　　第三、四句，是鲁伯伯对当时社会的混乱和人们的不能安居乐业的无奈，但在这两句中却干觉到的是乐观的好心态。我们可以想象到鲁伯伯是多么的积极地心态。
　　第五、六句，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”其主要意思是：我不会去理会反对我的人的指责、讽刺和谩骂，依然我行我素。
　　第七、八两句，“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。”诗句中既有鲁伯伯的无奈，也有鲁伯伯的释然。用现在的话讲就是：走自己路，让别人‘打的’去吧”！
　　这是一首自嘲的诗。人能够自嘲，也是成熟的一种表现。起码敢于自嘲的人，是已经走出了阴影，开始了对自我的重新定位和评价。也就是说，鲁伯伯没有纠缠在“自怨自怜”、“怨天尤人”的心牢里面，而是跳出来，去评价过往，面对现在，绸缪未来。人是需要自嘲精神的，但是不能自贱、自伐。同样是自我的检讨，但前者是积极的，而后者是消极的，所以，结果也会完全不同。习惯形成性格，性格决定命运。习惯——良好的学习习惯、生活习惯。好的习惯就是积极的心态、健康的心理，生活的“艳阳天”也会逐渐多起来。

2，鲁迅小说选读后感450字

　　鲁迅的名字，是家喻户晓的。鲁迅在我的心目中，一直以来都是高不可攀的偶像。朴实的文笔，细腻的情感，使我感到像在一位和蔼慈祥，平易近人的爷爷交谈.
　　首次捧起鲁迅的《散文集》，从目录，细细品读下去。鲁迅的文笔绵密细腻、真挚感人，犹如小桥流水，沁人心脾。它真实地纪录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，生动地描绘了清末民初的生活风俗画面。
　　鲁迅与闰土的童年，可以说是人间比地狱。因为是当时社会的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子从小就要受苦受难。而鲁迅正家境不错，所以过上了相对比较幸福的生活，但却不及闰土的生活有乡土乐趣。而今，我们生活的21世纪。再与鲁迅的生活相比，可谓是天上人间啊！但想一想，比起《百草园》的生活，我们的生活真是毫无乐趣可言啊！没有端详过麻雀，不知道什么是叫天子，何首乌似乎听说过……被吓唬到的神话故事总算是听到过几个，但是却再也想不起来。至于雪天中的“拍人印”。更是连想都不敢想。即使有纷飞的大雪，也是不敢“妄想”的。只是现在，倒宁愿忘记那场雪了呢，因为没有乐趣，只有被约束的难受！
　　与我们的生活相比，私塾里的生活，又或许要难过上许多倍。能在百草园烂漫多年，也许是好事，但是突然有一天，一天的大多时只能呆在书院里读书，会觉得多少的失落呢？其实，相对于以前的孩子，我们已经是站在金字塔的较上方了，无论是生活质量，还是思想品质。有朦胧的思想，看着实事的动荡，体味着生活给予我们的甘甜，我们的生命里也有无数的活力。又相对于那个封建的年代，现在生活是多么的宽松。可是，也不得不说，以当事人孩子们的眼光来看，中国的教育，仍然让人快乐不起来。接受所谓更加“全面”的教育但没有一点兴趣，很累，很累。不再能够体会，究竟什么才是我们的快乐。
　　《朝花夕拾》是对逝去岁月的回忆，有真挚的情怀，有无奈的感伤。欢快的时候，我感到有沁人心脾的馨香袭来；郁闷不乐的时候，我感到无名的寂寞前来吞噬。这一切，确实是能真切的感受得到的。 望采纳，O(∩_∩)O谢谢。

3，自嘲读后感（200）

自嘲》读后感
问题描述:
老师留作业，让写读写读后感，谁会啊？快告诉我！
满意答案:
再上网查到“孺子牛”的典故：《左传》哀公六年：“鲍子曰：‘汝忘君之为孺子牛而折其齿乎？而背之也！’”这里的“孺子”指春秋时齐景公的幼子荼。齐景公非常爱幼子荼，一次自己装作牛，口里衔着绳子，让他牵着玩。不巧幼子荼跌了一跤，因此扯掉了景公的牙齿。 清朝洪亮吉《北江诗词》卷一引钱季重诗：“酒酣或化庄生蝶，饭饱甘为孺子牛。” 《现代汉语词典》（商务印书馆）将“孺子牛”解释为“小孩子”。 感兴趣的是此诗的来由：鲁迅此诗作于一九三二年。据《鲁迅日记》一九三二年十月十二日载：“午后为柳亚子书一条幅，云：‘运交华盖欲何求……。达夫赏饭，闲人打油，偷得半联，凑成一律以请’云云。” 在此之前的十月五日，郁达夫请鲁迅吃饭，同席有柳亚子。“闲人”指鲁迅自己。“打油”是鲁迅对自己诗作的谦词。鲁迅晚年得子，疼爱有加。那天去赴宴时，郁达夫借此开玩笑说：“你这些天来辛苦了吧？”鲁迅遂用“横眉”一联回答他。郁达夫又打趣说：“看来你的‘华盖运’还是没有脱？”鲁迅说：“给你这一说，我又得了半联，可以凑成一首小诗了。”这便是鲁迅创作此诗的由来。 我一直对深为鲁迅赏识的三十年代作家郁达夫和萧红有兴趣，尤其是在他们与鲁迅交往中的逸事里，很看得出鲁迅先生实际生活中的人情味。没意思的是把鲁迅给“横眉冷对”模式化框定，篡改了鲁迅也误导了后人。相传解放后有人问毛泽东：“如果鲁迅活到现在会如何？”毛泽东想了想，回答：“不是不做声了，就是给关起来了。”（大意，请知实情者提供考证文本是盼，谢。）鲁迅会不做声了吗？我想也许可能，这《自嘲》诗的最后两句，情绪并不高昂。而在与“千夫指”对阵的世俗社会里，鲁迅挑明了他是“运交华盖”的。

4，读鲁迅先生有感

　　带着一种好奇和探究的心理我开始阅读鲁迅，一个伟大寻求着的心声，读到了鲁迅的思想，情感，知识，态度，言行。了解了鲁迅的平凡而伟大的一生，对人生有了进一步的思考和反省，更认识到鲁迅外冷内热的热烈情怀，对人生的深刻认识和挚爱。正因为对人生刻骨铭心的爱，才有了对戕害人生的言行的痛彻骨髓的恨，才有“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的人生写照，

　　人的生命是这样的珍贵，我们的人生如果用一种健康科学的态度和思想来经营和维持的话，我们本来可以过的更加幸福和快乐。社会组织结构的不合理，导致社会功能的不正常，导致社会家庭生活的不科学不健康，谁之过?社会管理者的责任，当然也有我们自己的责任。因为我们没有充分争取和使用我们手中的权力，缺乏对利益保护的追求认识和理解。民主与科学是人类发展进步的锐利武器，经过流血牺牲换来的宝贵财富却让我们弃之如敝履，能不说是我们的悲哀吗？一个缺乏有机统一组织的社会系统是不可能完全表现他的生命的丰富和生动的，一个健康的生命机体，有完善的系统组织，保证了功能的健全和活动的正常，实现了生命的完美展现，这才是可喜可贺的人生历史。

　　鲁迅先生为构建新型的国民思想付出了一生的努力，和革命先行者孙中山一样做了一个彻底的坚定革命战士。我们却自陷在物欲横流的漩涡中不能自拔，这是多么悲哀的事！痛心疾首之余，仍然不想放弃自己的人生理想，那是我一生的追求，为了人生的幸福，必须像鲁迅先生一样做“韧”的努力和奋斗。周围的人们还会沉迷在现有的唯利是图的圈子里用异样的眼神看人，但在我的好友中已经有人觉醒，趁着黎明前黑暗的掩护悄悄地向着光明的方向轻装前进了。我要抓紧时间学习，去追赶前面奔跑的人们--------像鲁迅一样，做一个爱憎分明的人，做一个真正的中国人！

　　灵台无计逃神矢，我以我血荐轩辕！

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5，读鲁迅之作有感

　　我常说自己喜欢鲁迅的文章，其实只读过教科书上的摘录。但仅仅那几篇就足以改变我的写作风格。

　　我向来不喜欢咬文嚼字，所以尤其排斥描写文和抒情文。每到老师留此类作业时，我最痛苦。我喜欢议论文章，但我的思路却和拿高分不符，我只顾写自己的感想，忘记了给它添点儿彩。

　　不过这种说法也许是对文化低的美丽的检讨。因我读的书确是太少了，我有些独断，不喜接受别人的思想。但我却买了鲁迅先生的散文。我有些看不懂。有时是尤其看不懂。或许他的文章中国味道太浓。

　　我平日里已不怎么会用中国话说话了，这简直是一种耻辱。难道是因为我学了洋文？而可悲的是我的洋文没学好。但我不想在中文上下多少工夫，因为 现在文人太多了，书也多，我想找些喜欢的却无从下手。那应该不是文学。如今的言论太自由了，我的微有散光的眼睛找不到哪一本是讲实话的。

　　鲁迅先生好像对鬼神有些许研究，不然他的文章里怎会有诸多此类的文字。这也许与他所处的时代及环境有些关系，这只是猜测。但我敢肯定的是，若是现在，有哪位敢大张旗鼓的多写些鬼神之类的话，他便无缘以文学家为荣了。而鲁迅先生却可以名留千古。看来现在的言论自由也是有限度的。所以"除了'绝对'这个词以外，没有绝对。"

　　《鲁迅散文》这本书是浙江文艺出版社出版的，书的封面一点也没有现今出版的各类书的富丽堂皇。但出版社的落款引起了我的兴趣，惟独"艺"字是繁体的，用毛笔写的有些潦草，但还可以勉强看出来，草头下面象是个执字，执字下面是个云字。由于笔画多，这个"艺"字写的很长。稍想了一会，觉出好像凡但与艺有关的事物，都要有些冗繁。我于是查了字典，才知道其本意和现在联系甚远："会意。甲古文字形。左上是'木'，表植物；右边是人用双手操作。本意种植。后繁化为艺。"既然是繁化，那所谓的艺，应该是把源自于生活的东西再增加些内容，使之美化。也就是说，艺不是真实，那么用艺术来体现的事物，应该是有些失真的。

　　我非常喜欢鲁迅作品中那些非艺术的文字，因为我热爱真实。这在他的散文中，体现的尤为突出。他从不多加一个不必要的文字，至少我是这样认为的。他的那些真实与简练，是最能沁透我思想的。

　　捧起书，刚读一、两篇就有莫名的悲感，其实我并没有真正读懂，也没见文中有悲哀的语句，可我仿佛陷入了一种境界，它使我和鲁迅的思想连结，我似乎就是他，满含百感的在读自己的文章，在如今这个陌生的世界里。

　　他是在述说，述说着内心，不是在创作。用心去体会，那是一种怎样的心境……

　　话语有些玄妙。那些都暗示或象征着什么？我要静静的读，闭着眼回味。回味之后，没记住一句话，只留有莫名的悲感，和惊讶的同感。他教书时所在的厦门大学的旧校门，就斜对着南普陀寺，近如咫尺。上学路上，我有时会顺便去寺里走走，末了在佛经赠送处拿一本经书或讲义。不知鲁迅先生在当时是否也会顺便去寺里走走呢；或更有幸与某位法师、大和尚交朋友呢？他的文章中有许多佛教用语。由于佛方面的书看的多些，我的思想、行为、话语都有些怪。这是他人的评价，我倒不觉得。但确是已经迎合不了这个飞快发展的社会了。还有那越发自私的人的本性。鲁迅先生的文章也有些与众不同，有时读完下句，却忽的不知上句是什么意思，也不知它为什么要和上句相接。

　　前一段，忽然想为家乡的一个老人写一篇文章作为悼念，之后就有个念头，想多写写家乡的事情，虽是个不起眼的小镇，却也有许多回忆；虽是简单的生活，细品起来也蕴着浓浓的五味。于是拟了些要写的文章的小标题，又想给它们起个总名，便闪出"乡·本"这个名字来，自己觉得尤为喜爱，认为乡既是本，本出自乡，人不能忘本，而乡，使人最难以忘本，这是大都市所不及的。后来竟发现鲁迅先生所作的散文，许多都来自他对于故乡的回忆。是啊，有亲身所感，才写的真切。自己还真的为这么一点的志同道合高兴一阵。

　　鲁迅先生的散文中，也有许多写人记事，但没见他彻底的表扬过谁，也没有明显的批评文字，好、坏都浸在其中，还真得琢磨一番。是啊，有时我们亲眼所见的都不一定是真的，我们还哪有资格去评判自己以外的事物？这又是他令我敬佩的，即便他的这种做法是无意的；那他将更加使我敬重，因为无意之德应是真德。

6，读一读鲁迅的《自嘲》诗，写一篇读后 感。

“孺子牛”的典故：《左传》哀公六年：“鲍子曰：‘汝忘君之为孺子牛而折其齿乎？而背之也！’”这里的“孺子”指春秋时齐景公的幼子荼。齐景公非常爱幼子荼，一次自己装作牛，口里衔着绳子，让他牵着玩。不巧幼子荼跌了一跤，因此扯掉了景公的牙齿。 清朝洪亮吉《北江诗词》卷一引钱季重诗：“酒酣或化庄生蝶，饭饱甘为孺子牛。” 《现代汉语词典》（商务印书馆）将“孺子牛”解释为“小孩子”。 感兴趣的是此诗的来由：鲁迅此诗作于一九三二年。据《鲁迅日记》一九三二年十月十二日载：“午后为柳亚子书一条幅，云：‘运交华盖欲何求……。达夫赏饭，闲人打油，偷得半联，凑成一律以请’云云。” 在此之前的十月五日，郁达夫请鲁迅吃饭，同席有柳亚子。“闲人”指鲁迅自己。“打油”是鲁迅对自己诗作的谦词。鲁迅晚年得子，疼爱有加。那天去赴宴时，郁达夫借此开玩笑说：“你这些天来辛苦了吧？”鲁迅遂用“横眉”一联回答他。郁达夫又打趣说：“看来你的‘华盖运’还是没有脱？”鲁迅说：“给你这一说，我又得了半联，可以凑成一首小诗了。”这便是鲁迅创作此诗的由来。 我一直对深为鲁迅赏识的三十年代作家郁达夫和萧红有兴趣，尤其是在他们与鲁迅交往中的逸事里，很看得出鲁迅先生实际生活中的人情味。没意思的是把鲁迅给“横眉冷对”模式化框定，篡改了鲁迅也误导了后人。相传解放后有人问毛泽东：“如果鲁迅活到现在会如何？”毛泽东想了想，回答：“不是不做声了，就是给关起来了。”（大意，请知实情者提供考证文本是盼，谢。）鲁迅会不做声了吗？我想也许可能，这《自嘲》诗的最后两句，情绪并不高昂。而在与“千夫指”对阵的世俗社会里，鲁迅挑明了他是“运交华盖”的。

7，鲁迅《自嘲》读后感。400~450字，速度啊~~~~

上网查到“孺子牛”的典故：《左传》哀公六年：“鲍子曰：‘汝忘君之为孺子牛而折其齿乎？而背之也！’”这里的“孺子”指春秋时齐景公的幼子荼。齐景公非常爱幼子荼，一次自己装作牛，口里衔着绳子，让他牵着玩。不巧幼子荼跌了一跤，因此扯掉了景公的牙齿。 清朝洪亮吉《北江诗词》卷一引钱季重诗：“酒酣或化庄生蝶，饭饱甘为孺子牛。” 《现代汉语词典》（商务印书馆）将“孺子牛”解释为“小孩子”。 感兴趣的是此诗的来由：鲁迅此诗作于一九三二年。据《鲁迅日记》一九三二年十月十二日载：“午后为柳亚子书一条幅，云：‘运交华盖欲何求……。达夫赏饭，闲人打油，偷得半联，凑成一律以请’云云。” 在此之前的十月五日，郁达夫请鲁迅吃饭，同席有柳亚子。“闲人”指鲁迅自己。“打油”是鲁迅对自己诗作的谦词。鲁迅晚年得子，疼爱有加。那天去赴宴时，郁达夫借此开玩笑说：“你这些天来辛苦了吧？”鲁迅遂用“横眉”一联回答他。郁达夫又打趣说：“看来你的‘华盖运’还是没有脱？”鲁迅说：“给你这一说，我又得了半联，可以凑成一首小诗了。”这便是鲁迅创作此诗的由来。 我一直对深为鲁迅赏识的三十年代作家郁达夫和萧红有兴趣，尤其是在他们与鲁迅交往中的逸事里，很看得出鲁迅先生实际生活中的人情味。没意思的是把鲁迅给“横眉冷对”模式化框定，篡改了鲁迅也误导了后人。相传解放后有人问毛泽东：“如果鲁迅活到现在会如何？”毛泽东想了想，回答：“不是不做声了，就是给关起来了。”（大意，请知实情者提供考证文本是盼，谢。）鲁迅会不做声了吗？我想也许可能，这《自嘲》诗的最后两句，情绪并不高昂。而在与“千夫指”对阵的世俗社会里，鲁迅挑明了他是“运交华盖”的。


　　二
　　鲁迅伯伯是我国伟大无产阶级的革命家、文学家、思想家，他也是一位诗人。他的诗是很有个性的，从某一首诗中就可也以看的出——那就是《自嘲》。
　　其内容：运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头。
　　破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
　　横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
　　躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
　　这诗是鲁伯伯五十一岁时的作品，但给我们的感受却有一丝愤怒和年轻的情感。其实这也不怪，鲁伯伯生活在那内忧外患、兵荒马乱的时代嘛！我们在来分析其中的内容吧！我们句句看！　　第一句就是反话，意思是：我都交好运，还有什么要求呢？我查了查，的确鲁伯伯交好运了。鲁伯伯写这首诗时，正是1932年，“华盖”是好运的意思，鲁伯伯交了如下好运：
　　一、一月二十九日战争中遇到了麻烦，没办法就躲到内山书店了。——战争中的“好运”疲于奔命。
　　二、二月六日，被内山书店的朋友护送到英国避难。——为命四处寄住。
　　三、十一月九日，因为母亲生病赶回看母。——为母奔波
　　以上就是鲁伯伯的“好运”了！　　第二句，是强调这个“好运”背到什么程度——“未敢翻身已碰头。”
　　第三、四句，是鲁伯伯对当时社会的混乱和人们的不能安居乐业的无奈，但在这两句中却干觉到的是乐观的好心态。我们可以想象到鲁伯伯是多么的积极地心态。
　　第五、六句，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”其主要意思是：我不会去理会反对我的人的指责、讽刺和谩骂，依然我行我素。
　　第七、八两句，“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。”诗句中既有鲁伯伯的无奈，也有鲁伯伯的释然。用现在的话讲就是：走自己路，让别人‘打的’去吧”！
　　这是一首自嘲的诗。人能够自嘲，也是成熟的一种表现。起码敢于自嘲的人，是已经走出了阴影，开始了对自我的重新定位和评价。也就是说，鲁伯伯没有纠缠在“自怨自怜”、“怨天尤人”的心牢里面，而是跳出来，去评价过往，面对现在，绸缪未来。人是需要自嘲精神的，但是不能自贱、自伐。同样是自我的检讨，但前者是积极的，而后者是消极的，所以，结果也会完全不同。习惯形成性格，性格决定命运。习惯——良好的学习习惯、生活习惯。好的习惯就是积极的心态、健康的心理，生活的“艳阳天”也会逐渐多起来。

8，六年级语文上册第五单元日积月累解释

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。《自嘲》
其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。《故乡》
我好像一只牛，吃的是草，挤出来的是奶、血。《欣慰的纪念》
时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。《门外文谈》
只看一个人的著作，结果是不大好的；你就得不到多方面的优点。必须如蜂蜜一样，采过许多花才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。《致颜黎民》