不破不立的辩题我们是正方 第一组
正方:破是立的基础和先决条件,和盖楼房一样,如果不把地面上旧建筑破坏拆除掉,新楼房就没地方可盖;破除旧的事物,是保障新事物拥有足够发展空间的先决条件
反方:破并不是立的基础和先决条件,在“破”以前,如果新生的“立”无法取代被破除的旧事物,那么这种“破”,只会让人们既失去原有的传统,又丧失依赖新事物的可能,不破不立,只会使人们陷入无依无靠、无所适从的灾难中;
是正还是反,关键要抓住:正方只能站在先决条件的立场上,而反方则必须从结果的可能性角度抓住要点;正方绝不能涉及“责任与后果”,只能仅仅抓住“先决条件”,而反方则不能涉及“先决条件”
其实,“破”和“立”是一件事物中的充分和必要条件,这就是正反两方可以相互辩论谁也不可能辩倒谁的地方-----“破”是“立”的充分条件,,“立”则是“破”的必要条件;
世界上根本不可能有只有充分条件或只有必要条件的事物,所以这种辩论,其实没有意义;
辩论赛:我方观点:"不立不破"求论点要与时俱进的新颖的复制的不要 第二组
正方:北京大学不破不立
反方:南京大学不立不破
正方:所以第二职业才创造了这么多无序和混乱啊.我也想问对方同学,按照你们那个先立后破的观点,我们在中央银行改革的情况下是不是要先立一个新的中央银行,再去改那个旧的中央银行呢,这样金融界有了两个中央,岂不是天下大乱啊!(掌声)
反方:我想请问对方同学,你们说不破就不能立,那么贵校即将成立“雄辩家协会”,请问这要以破坏什么为代价呢!(掌声)
正方:难道你们所主张的破就是破坏吗?那对方的观点是不立不破,你们立到最后就是要破坏呀!(掌声)
反方:我终于明白对方的意思了,对方同学的意思就是把一切都破坏掉之后,然后新生事物就像豆芽菜一样,扑哧扑哧的冒出来啦(笑声),这可是一个神话呀!(掌声)
正方:对方同学刚才也否定了文革,但对方对破的理解,还是停留在文革的水平上啊!把破等同于破坏,我看今天这个题目出的真好,对于改善对方同学的错误认识大有必要啊(掌声)!
反方:我要请问对方同学,你们一直在说破来破去,我请问对方同学,你们用什么去破呢!怎么样去破呢?
正方:用什么破,那看干什么了;开山修路拿铲子破,解剖麻雀那刀子破;爱情的迷雾当然要用真情破啦(笑声、掌声)!
反方:对呀,对方辩友拿起铲子,拿起了刀,这不就是立的观点吗,所以说对方同学还是没有解决用什么去破,请问这种破是空穴来风;还是有凭有据呢?
正方:请问对方同学到底是立什么破什么,是不是立新破旧,那么铲子、刀子这些也成了对方要立的新东西啦(笑声、掌声).
反方:对方同学说得好,要立新才能破旧,这不就是证明了我方不立不破的观点吗?对方同学说新旧不能并存,那么我就不明白了,文学史上词产生了,诗可没有销声匿迹啊!
正方:那么你认为,诗是阻碍历史发展的旧事物,应该去破吗?(掌声)
反方:我要请问对方同学啦,让我们看一看我们的改革吧.现在我们的改革确立了以经济建设为中心,这不就是先立后破吗?
正方:那让我们看看改革是怎么开始的吧!不破除“左”的一套,不打破“两个凡是”怎么能进行改革开放呢?请对方回答.(掌声)
反方:正是因为我们国家确立了“实事求是”的思想路线,所以才破除了“两个凡是”啊!我请问对方同学,我们如果不建立国家公务员制度的话,又如何破除传统的干部管理制度呢?
正方:是啊,确立了“实事求是”,才开始的,那为什么76年我们没有提出改革开放的目标啊?(掌声)
反方:因为76年我们没有立出像我们这样的思想呀.我想请问对方同学,正是立了破产法,我们企业才允许破产,这不正是不立不破吗?
正方:为什么没有立出那个呢?就是因为我们还没有彻底打破四人帮的统治啊!(掌声)
反方:对方同学,让我们来看看现实吧!对方同学始终在说新旧不能并存,那么请问,中国的合资企业、三资企业利润越来越多,国营企业也没有纷纷破产吗?
正方:难道是要破国营企业吗?我们说首先要打破闭关锁国的状态,才能确立三资企业嘛.(掌声)
反方:对方同学说的好啊,但你又要打破闭关锁国的状况,你用什么去破啊?
正方:我还是再想请对方同学回答我们,我们在76年时立不出改革开放的目标?
反方:对方同学,现在已经不是76年了,让我们讨论以下94年的问题吧.(笑声)我们看到,没有规矩,不成方圆,北京市不就是立下了新规矩,才破除了除夕之夜家家户户大放鞭炮的旧习惯的吗?
正方:好,让我们来回至1994年.如果不破除平均主义的大锅饭,我们又怎么样能够建立新型的社会保障体制呢?那恐怕还只是又一个大锅饭啊!
反方:对方辩友说的好,不就是因为安徽风阳18条汉子立起了联产承包责任制,才破除了大锅饭吗,不立不破啊!(掌声)
正方:可是怎么样才能立起这个联产承包责任制呢?他们这18条汉子假如不打破那个“一大二公”的公社制度,不把田分了的话,怎么能立起来那个责任制啊?(掌声)
反方:对方同学显然颠倒了一个本末的关系.我们当然是先发明了彩电嘛,对方同学难道是说我们要先把黑白的都砸破了,彩电就会冒出来吗?(掌声)
正方:对方同学对破的理解还是简单地停留在破坏的基础上.我们不满足于黑白电视那种看不清楚的状况,因此才有了发明彩电的愿望啊.这不还是不破不立吗?(掌声)
反方:让我们从彩电回到房子来说吧.(笑声)北京市的许多老百姓都主张先建新楼房,然后再拆迁.
正方:可是茅屋不把它推翻,又怎么能建立起高楼大厦呢?
反方:那对方同学的意思是说先把旧房一古脑儿都推倒了,然后再建新房,那老百姓只好睡马路去了.(掌声)
正方:对方同学大概还不了解北京市的政策吧!不改变过去那种由企业包起住房的状况,建立起住房的社会保障体制,怎么能有我们都搬进广厦千万间呢?
反方:对啊,在建房之前,如果我们没有立好一张蓝图的话,那可是违章建筑啊!
正方:立好了蓝图就能盖大楼,那我看以后北京市盖大楼,也不用要砖块,大家铅笔一画,大楼就盖起来了.(掌声)
反方:可是,如果不先立好蓝图的话,我们根据什么去盖大楼呢?我想请问对方同学,徐洪刚见义勇为的精神,在我们每一个人心中立起了一座丰碑,请问这破了什么呢?
正方:可是这个蓝图是怎样出台的呢?我们看一看,我们的工程技术人员,否定了多少方案,撕破了多少稿纸,挠破了头才想出来的呀!
反方:对方辩友实际上是说旧的不去,新的不来.其实呢,应该是新的不来,旧的不去.请问没有拿到新衣服之前,你们能脱去旧衣服吗?(笑声、掌声)
正方:对方同学的观点无非是说不需要破,就可以立.那么就看看历史上不破就立的例子.例如说洋务运动.它不希望打破清朝的旧制度,就立起了一个强大的中国.可是呢?好不容易立起来一个北洋水师,到最后怎么样?被日本人给破掉了.(掌声)
反方:谈谈历史就谈谈历史,如果当初哥白尼不创立“日心说”,又如何破掉那个什么“地心说”呢?
正方:可是如果不打破教会的专制与权威的话,哥白尼也像布鲁诺一样被烧死了.(掌声)
反方:如果他没有建立一个新观念的话,又如何去打破那时的观念呢?我要请问对方辩友,你们的意思是不是说,如果我们想达到一种破镜重圆的境界就非得把所有的镜子先给打破呢?怪不得现在的离婚率那末高.(笑声,掌声)
正方:对方说得无非是说要先立一个观念来,那我想请问了,人的正确观念是从那里来得呢?是从天上掉下来的吗?不是.是人的头脑中固有的吗?也不是.是从破旧立新的实践中来的.(热烈掌声)
反方:对啊,实践,生产实践不就是为了明天更美好吗?我想请问对方同学,破了不一定要立啊!前一阵的开发区热就是因为没有立好整体规划,结果就破土为地,最后呢,开发,开发,开而不发啊!
正方:是啊,我们今天不大力突破改革,怎摸能建立起幸福的明天呢!
反方:对方同学的意思,破就是事实践,那摸推土机就是最大的实践者了?!(掌声)
正方:假如没有推土机这样的实践的话,你怎摸能去破土动工,怎摸去盖大楼啊!
反方:那按照对方同学的意思我们的施工队只能跟着推土机去了!(掌声)撼山易,撼岳家军难”呐!
正方:对方要讲历史,那我们就从最古老开始讲起.如果人类不破除四条腿走路的陋习,那么今天我们怎么立在这里,和对方队辩论呢?(笑声、掌声)
反方:对方辩友的意思就是说,所有的人要站立行走,就得把所有的猴子,赶尽杀绝喽!(笑声、掌声)
正方:看来对方同学对破的理解还真就没有脱离“文革”的那一套.我可以再举一个例子:一个著名的空想社会主义者欧文,他希望不打破资本主义制度就建立起社会主义的乐园.于是在美国搞了一个实验区,可是到最后他还是不得不破了.我想大家都知道,是他自己破产啦!(掌声)
反方:为什么会失败呢?我想不就是因为没有立出科学共产主义的思想嘛,所以说不破不立只能是屡战屡败,立了再破,才能屡战屡胜呀!(掌声)
正方:可是科学共产主义的思想是怎么来的呢?就是对旧有空想社会主义思想进行了批判和否定,破了那个思想,才立了这个思想啊!(掌声)
反方:这恰恰是对旧有思想进行扬弃啊!扬就是立,弃就是破,不立不破嘛!
正方:可是扬弃什么呢?扬弃就是批判的继承,先批判再继承,不破不立啊!(笑声、掌声)
反方:对方同学说得好.批判的继承,到底是批判呢,还是继承,批判重要,还是继承重要?(掌声)
正方:可你先得进行批判啊.就比如说,一堆果子吧,你得先挑选,再去吃啊!假如吃下去再挑选,恐怕拉肚子也来及了.(笑声、掌声)
反方:对方辩友的意思就是说,原有的观念一古脑儿全给打倒了,然后在一片废墟上再立一个新观念啦!
正方:那你们的意思是什么都不管,不管三七二十一,拿了再说,那我倒要提醒对方小心啊,别把烟枪,鸦片和姨太太也都拿来啊!(笑声,掌声)
反方:对方同学不要再游泳池里跟我们探讨大海潮汐的规律.我请问对方同学,如果我们国家不建立公务员制度,又如何破除旧的干部管理制度啊!
正方:什么是真正波澜壮阔的大海呢?请对方辩友注意人类的革命史,如果不推翻三座大山,中国人民怎么能够从此站立起来呢?
反方:之所以能够推翻三座大山,那就是我们国家确立了一个共产党,(铃声)确立了人民的军队啊!(掌声)
正方:可是没有突破旧有思想的局限,没有“五、四运动“的风暴,怎么能够确立共产党,确立共产主义的思想呢?(铃声)
主席:刚才双方同学正在全力投入这场紧张激烈的舌战当中的时候,有没有考虑到我们的观众朋友在为哪一方鼓掌加油啊?我想我们在座的观众朋友应该说是最公平的,和我一样,都真心舍不得我们这次辩论赛的“长虹杯”只归属哪一家所有.衷心地希望双方的同学能够坚持到最后,坚持就是胜利!好,各位来宾,朋友们,接下来我们进行总决赛的第三阶段:总结陈词.各队发言时间均为4分钟.有请反方同学开始.请!
反方:谢谢主席!大家好!对方同学在刚才的陈词和自由辩论中,始终回避了我方的几个问题.第一,破的标准是什么?手段是什么,第二,破了是否都能立?不能立的破,价值何在?第三,立了是否一定要破?不破能不能立?按照对方同学的逻辑,不破除我方列举的所有事实,你们不破不立的论点恐怕难以立足.当然,今天我们不是坐而论道,而是讨论一个与改革开放、经济发展甚至国家兴亡休戚相关的时代主题.
我方认为,不立不破.第一,不立不破;说明立是主体,是保障,是价值,是归宿,是浩瀚苍穹中永不坠落的星辰.而不破不立的论点将“破”抬到了至高无上的地位,在理论上本末倒置,在实践中贻害无穷.第二,“破”字当头,不破不立的激进口号只能带来狂热、混乱和毁灭.十年生死两茫茫,中国人永远不该忘记那个用血泪凝成的历史悲剧.怀疑一切,打倒一切,否定一切、破坏一切,暴风雨般的浩劫,留给我们的只有深深的叹息、无尽的憾悔.第三,“立”字当头,不立不破的理性态度,带来了冷静、稳定和创造.历史的悲剧不能重演.今天的中国是一个发展与创造的国度.改革开放的辉煌成就雄辩地证明了这个真理:只有确立了法制与民主,才能真正破除人治与专断;只有确立了市场经济,才能真正破除计划经济;只有确立了以经济建设为中心的发展战略,才能真正破除以阶级斗争为纲的政治口号.立在破前,不立不破,这是改革开放的基本原则,是共和国战略的伟大转移.第四,当人们的心态从“破”字当头转向“立”字当头,从不破不立转向不立不破时,我们也将告别那种传统的破坏性文化心理,走向积极的建设性文化心理;告别狭隘与独断,走向广博与宽容;告别幼稚与盲目,走向成熟与理智.在不立不破的醒悟中诞生的是一种崭新的民族精神,(铃声)它将如天空一样高远而深邃,如海洋一样浩瀚而博大.中华民族是一个历经创伤的民族,历史留给我们大多的眼泪、鲜血、呻吟和苦难.也留给我们没有选择无法抗拒的使命和责任.“少年心事当拿云.”作为跨世纪的大学生,当我们深深懂得了少一点指责,多一点宽容;少一点嘲讽,多一点理解;少一点批判,多一点创造时,我们也就真正学会了去做时代的开拓者、创造者,而不是破坏者、毁灭者;也就学会了去给人类留下鲜花和欢笑,而不是废墟和灾难.这样,在岁月流逝、韶华将尽的时候(铃声),我们可以对着美丽的祖国,骄傲地宣称:今生无悔!谢谢!(长时间热烈掌声)
主席:谢谢热情的观众朋友们.反方发言时间也到了.有请正方同学总结陈词.请!
正方:谢谢主席!大家好!对方辩友总是在问我们,破的标准从哪里来?那么,我要再一次告诉对方,破的标准就是从人类改造自然、改造自我、破旧立新的实践中被锻造出来.我方已从哲学逻辑、社会变革和文化发展三个方面论证了不破不立的观点.
下面,我将从文明的演进和中国现代化的层次进一步总结.首先,只有不破不立,才能推动科技文明的演进.科学的进步”总是从怀疑开始,一部20世纪的科学史已经反复证明,人类就是在不断战胜谬误的过程中去接近真理.当第三次科技革命的浪潮拍打着古老东方的土地时,中国的科技产业要突飞猛进,就只有不断冲破旧有礼仪的束缚,突破旧有条件的限制,只有这样的吐故纳新,才能使我国在高科技的竞争中跃上潮头,独领风骚.其次,只有不破不立,才能推进社会制度的演进,无论是康有为在百日维新失败后的慨然长叹,还是孙中山在辛亥革命失败后的踯躅迷惘,历史已经不止一次地用血的教训告诉我们,今天,在改革开放,在建立新体制的过程中,只有对旧体制进行批判和否定,新体制才能真正地建立起来.最后,不破不立也推动了人类文化的演进.从马克思在批判旧世界中去发现新世界的宣言到李大钊冲决历史之罗网的呐喊;从鲁迅打破铁房子的呼号到今天中国知识分子走出现代迷信的误区,我们看到不破不立,不论是在科技文明、在制度演进,更是在人类文化的长河里问耀着真理的光辉.当我们纵观今天的世界,人类社会正处于世纪之交的巨变之中.各个国家无不在殚精竭虑去抢占21世纪人类文明新的制高点.而我中华民族、炎黄子孙也在改革开放中继往开来,去实现这个民族的千年梦想.在这革旧创新、推陈出新的探索与超越中,痛苦与艰辛、坎坷与挫折也在所难免,而畏惧与迟疑只会使我们与机遇再次夫之交臂.但是,我们相信,当新文明的朝阳冲破世纪的地平线时,这个古老的民族终将会在凤凰涅磐中振翅天宇,翱翔于苍穹.如果(铃声)海洋注定要决堤,就让所有的苦水都注入我心中.如果陆地注定要上升,就让人类重新选择生存的峰顶.新的转机和闪闪的星斗终将缀满没有遮拦的天空.那是五千年的象形文字,那是未来人们凝视的眼睛.谢谢:(长时间热烈掌声)
主席:各位来宾,观众朋友们!‘94长虹杯电视辩论大赛总决赛第三个阶段的比赛进行完毕.接下来的辩论将在我们的评判中间展开.我们都盼望着评判团能够给我们得出一个皆大欢喜的评判结果,有请评判团退席评议.(音乐声)
辩论会我方不破不立反方不立不破求大神帮助。 第三组
1,“破”是为了更好的“立”。就大楼不拆,新大楼就不可能建立起来。2,“破”市里的前提和基础,不破就不可能有立。3,新中国的建立是在破处旧中国的基础上的,这是不破不立的最好例证。
关于不立不破辩论赛举例~~~不要复制。。。。!! 第四组
我想你在网上已经搜到了一些关于“不立不破”的辩论内容。立和破是一个传统的,复杂的辩题!只要你不能从根本上(逻辑上)阐述清楚论点形成的原因,双方只能在举证上斗嘴,结果是谁也说服不了谁。你说个例子,我就反举个例子,谁的风格幽默,谁就能获得掌声,谁的噱头大谁就能收到笑声。甚至,有的辩手把开山修路,解剖兔子的例子都用上了,简直是滑稽之及啊。
所有的论点必须有内在的逻辑支持,不可靠的逻辑就说服不了人,不要过于相信论据的作用!
以传统的思维方式,是揭不开这个谜底的!好在现在有了信息理论,通过信息理论的阐释,这个道理很容易就明白了!
信息理论是这样描述的:信息总是从高端向低端流动!在信息理论中,人才是向高端走的,并在高端聚集。高端的人才聚集群,具有扑捉信息和凝聚信息的作用,从而在高端产生了信息压。然后,高端的信息压会自然的向低端流动。如果,想表达的更清楚点,可以以水做为例子,它们是如何在高端形成的,又如何向低端流动的呢?这个就不用我在阐述了吧?
关键是我们在辩论中去辩什么?我们不能就不同的事物做相同性比较,我们要辩论的必须是同一件事。那么信息流在流动的过程中到底发生了什么呢?
其一,我们可以在信息低端挖一个储蓄池,让信息自然流过来。这就好比没有信息源的时候先建好网络,等着信息产生并流过来。
其二,我们已经有了旧的储蓄池,并且把旧的储蓄池中原有的、旧的信息全舀出去,做到空池已待。
其三,信息源已经存在或者形成,低端的储蓄池也存在,并且有着原有的、旧的信息,那么我们要做的就是疏通(或者说打破)横亘在信息通路上的壁垒,让信息能够自然流到储蓄池中,替换或者融合原有的信息。
其四,信息源很好,可以自然产生,储蓄池也存在并且与信息源自然连通,没有壁垒,这时我们只要保证信息源信息不断产生,信息流通路没问题就可以了。
从宏观上讲,什么是立,什么是破呢?立是立信息源头,破是破信息流通壁垒。那么到底先有了信息源还是先建信息呢?当然是先立信息源啊,没有信息源就没有信息流动的需要,没有信息流动的需要,你破什么流通壁垒啊?!这正所谓地上没有路,人走多了才有了路!没有人,要路有什么用啊?有了人,才有了路;有了路想更快的到达,才有了车;有了车想要车跑的更快,才有了高速路——就是这样一点点升级的。
这就是最基本的逻辑关系,比那些搞笑论据有用多了!一般人我还不告诉呢!
辩题正方:不破不立。反方:不立不破。请教正方的论点! 第五组
资料都是在百度上查的,可能有不准确的地方。正方的观点曾被毛泽东《新民主主义论》引用:“不破不立,不塞不流,不止不行。”意思是不破除旧的,就不能建立新的,出处没查到,众说纷纭。
不过正方观点有论点的话可以从旧糟粕阻止新事物诞生来说,就比如中国近代史不断的革新,都是以推翻前一个政权,驱赶他们,历尽千辛万苦才成功。至于没有去推翻的,都不过小有所成,不会从根本上获得改变,无法获得新的生命力,当旧事物成为新事物的阻碍,为何不破,不破何立?(这里说一下反方会可能会说的观点,新的事物不积蓄力量,不立,怎样去破?)这就是第二个观点(不知道算不算)矛盾的普遍性原理:矛盾存在于一切事物的发展过程中。一切事物都有有利的一面和不利的一面。毁掉旧事物的应当是其发展中逐渐扩大的不利的一面,而不是“立”起来的新事物。
原来可以直接修改的吗,那就直接加吧。
除此以外,中国近代史早期救国运动:洋务运动和维新变法,都失败了,原因就在于没有破除旧的糟粕,在未破除糟粕的情况下“立”,不过是为旧的事物添砖加瓦。因为要“立”的话,自身还处于需要“破”的环境中,自身的旧未破除,如何去容纳新的有生命的事物?
即便是反方观点:需要先建立新的力量,才有力量去破除旧的糟粕。
那也是需要先破除自身的旧才能建立新的力量的,因为新的力量并不会建立在旧的基础上。
至于反方可能会说的那些出现在旧体系立所新名词,新事物,那个肯定不是新的东西,它只是旧的延伸和发展。
辩论赛不破不立对方是不立不破 第六组
不破不立,讲的是这么一回事,破的是自己的茧,然后在别人眼里站立起来。很多人的茧很厚,把自己包裹得太严实,这个茧不是别的,正是古来难以定义的介于自尊与虚荣之间的混沌体,破之亦有风险,时机难以拿捏,也许里面已是成形美艳的蝶,也许还是令人作呕的蛹。
不破不立,破,是打破束缚,既有的枷锁;立是什么,可以当做一种成功。
突破而后成功还是成功之后突破,有很大的区别,成功前和成功后的那种经济实力等方面都有很大的不同。
当然,还要讨论破是不是立的必要前提。力与破的关系。
急求!!辩论赛一辩陈词 第七组
有目的才能破灭旧有的,没有目的的破坏那是毁灭。。。
不立不破是什么意思? 第八组
不破不立的意思是指不破除旧的,就不能建立新的。
出处:
毛泽东《新民主主义论》:“不破不立,不塞不流,不止不行,它们之间的斗争是生死斗争。”
用法:
紧缩式,作分句。指不批评旧事物就不能发展新事物。
示例:
不破不立,讲的是这么一回事,破的是自己的茧,然后在别人眼里站立起来。很多人的茧很厚,把自己包裹得太严实,这个茧不是别的,正是古来难以定义的介于自尊与虚荣之间的混沌体,破之亦有风险,时机难以拿捏,也许里面已是成形美艳的蝶,也许还是令人作呕的蛹。
扩展资料
近义词
除旧布新:
意思是清除旧的,建立新的,以新的代替旧的。
出处:
《左传·昭公十七年》:“彗,所以除旧布新也。”
翻译:“彗星,用来除旧布新的。”
用法:
用于指革新。
示例:
~识君意,烂烂一星光射人。(清·黄遵宪《西乡星歌》)
参考资料来源:百度百科-不破不立
参考资料来源:百度百科-陈旧布新
求不破不立的论点和攻辩问题 第九组
....不破不立很被动。因为“不”字很难解释,切忌不要把两者的关系当作是条件或是是原因更不要是是先后,都很容易处于被动。而不立不破一方可以把两者的关系拉到两者哪个更重要上面,或是哪方面起到决定性作用方面。。。这就关系到是新制度的建立和就制度的破除在整件事中的决定性作用。很有可能会被引入没有新制度的情况下,旧制度肯定会比没有制度要好,但只要有了新制度,新制度就可以凭借自己的先进性来取代旧制度。这简单的讲就是一个内外因的概念。。。整件事发生的本质事新事物的先进性,立是内因,而破是外因,所以导致整件事的结果。所以我如果站在你们的对面,一旦你们提出的问题是将两者关系解释成是在时间或条件上,我会马上指正你们在两者关系理解上的错误,然后告诉你们哪方面起到本质作用。~~~至于你们这方嘛,除了千万不要把两者关系解释错误以外,从陈词开始你们主要告诉对方两者是矛盾的两个方面是不可能有其中之一消逝的假设的(估计这个问题可以用),这是荒谬的,所以在两者都肯定存在的基础上,新事物虽然具有先进性,但单靠先进性无法完成整件事情的过程,而相反旧事物的特性是落后性,消除了旧事物,而新事物本身存在,那么新事物自然而然的取代旧事物了。这样“破”就起到了主导作用。记住咯,要强调两者本身都是存在的。问题太多了。。。你们自己想把!
大学生辩论赛经典辩题 第十组
大学生辩论赛经典辩题
基本概念辩论赛的核心词汇就为一个“辩”字,也正如这个辩,中间一个“言”,两边各自一个“辛”,双方的辩手都是势均力敌,每一方都有自己的论点和论据。下面是我整理的大学生辩论赛经典辩题相关内容。
大学生辩论赛经典辩题1
个人的命运是由个人掌握——个人的命运是由社会掌握
便利器具便利——便利器具不便利
发掘人才需要考试——发掘人才不需要考试
民族技艺应该保密——民族技艺不应该保密
理想人才以仁为主——理想人才以智为主
网络对大学生的影响利大于弊——网络对大学生的影响弊大于利
金钱的追求与道德可以并行——金钱的追求与道德可以并行
杜绝盗版,消费者扮演比政府更重要的角色——杜绝盗版,政府扮演比消费者更重要的角色
个性需要刻意追求——个性不需要刻意追求
宽松式管理对大学生利大于弊——宽松式管理对大学生弊大于利
留学归国是个人问题不是社会问题——留学归国是社会问题不是个人问题
通俗文学比文学名著影响大——文学名著比通俗文学影响大
网络的娱乐性比实用性强——网络的实用性比娱乐性强
网络的发展对文学弊大于利——网络的发展对文学利大于弊
相处容易相爱难——相爱容易相处难
外来文明对中国文明利大于弊——外来文明对中国文明弊大于利
青年成才的关键是自身能力——青年成才的关键是外部机遇
环境保护应该以人为本——环境保护应该以自然为本
企业发展需要无私奉献精神——企业发展不需要无私奉献精神
成大事者不拘小节——成大事者也拘小节
审判时参考判例在我国利大于弊——审判时参考判例在我国弊大于利
送子女进名校,利大于弊——送子女进名校,弊大于利
避免人才外流,是政府的责任——避免人才外流,不是政府的责任
爱的教育比体罚更有效——体罚比爱的教育更有效
合作比竞争,更能使文明进步——竞争比合作,更能使文明进步
天灾比人祸更可怕——人祸比天灾更可怕
相爱容易相处难——相处容易相爱难
远亲不如近邻——近邻不如远亲
新闻自由是社会改革的最大动力——新闻自由不是社会改革的最大动力
全球化能为我国带来经济发展——全球化不能为我国带来经济发展
性教育应列为中学课程——性教育不应列为中学课程
性教育是科学教育——性教育是道德教育
道义比利益对人际关系的影响更大——利益比道义对人际关系的影响更大
教育应注重人格培训多于知识培训——教育应注重知识培训多于人格培训
银行合并对国家未来经济发展利大于弊——银行合并对国家未来经济发展弊大于利
男性比女性更需要关怀——女性比男性更需要关怀
劳心者比劳力者对社会更有贡献——劳力者比劳心者对社会更有贡献
新闻价值比新闻道德重要——新闻道德比新闻价值重要
强权胜于公理——公理胜于强权
大学私营化的利大于弊——大学私营化的弊大于利
文化建设应先于经济发展——经济发展应先于文化建设
以暴制暴是打击恐怖主义最有效的途径——以暴制暴不是打击恐怖主义最有效的途径
重奖大学新生利大于弊——重奖大学新生弊大于利
社会安定主要靠法律维持——社会安定主要靠道德维持
代沟的主要责任在父母——代沟的主要责任在子女
名人拍商业广告可以虚构——名人拍商业广告不可以虚构
类似川剧变脸这样的民族技艺应当保密——类似川剧变脸这样的民族技艺不应当保密
克隆人有利于人类发展——克隆人不利于人类发展
实体法比程序法更重要——程序法比实体法更重要
大学生谈恋爱利大于弊——大学生谈恋爱弊大于利
电子商务将会改变现有营销模式——电子商务不会改变现有营销模式
仁者无敌——仁者未必无敌
乱世应用重典——乱世不应用重典
人的功利色彩增强是社会进步的体现——人的功利色彩增强不是社会进步的体现
文才比口才更重要——口才比文才更重要
同性恋是个人问题,不是社会问题——同性恋是社会问题,不是个人问题
市场经济条件下财政需要向企业输血——市场经济条件下财政不需要向企业输血
传播中国酒文化应靠酒乡——传播中国酒文化应靠“吆喝”
保护弱者是社会的倒退——保护弱者不是社会的倒退
个性需要刻意追求——个性不需要刻意追求
善心是真善——善行是真善
真正的爱情一定是天长地久的——真正的爱情不一定是天长地久的
用和平手段可以遏止恐怖主义——用和平手段不能遏止恐怖主义
情在理先——理在情先
网络的实用性比娱乐性大——网络的娱乐性比实用性大
钱是万恶之源——钱不是万恶之源
美丽是福不是祸——美丽是祸不是福
功可以补过——功不可以补过
人类应加强对海洋资源的开发——人类应限制对海洋资源的开发
管理比收费重要——收费比管理重要
当今世界合作高于竞争——当今世界竞争高于合作
强将手下无弱兵——强将手下未必无弱兵
在人生路上乘胜追击好——在人生路上见好就收好
实现男女平等主要应该依靠男性的努力——实现男女平等主要应该依靠女性的努力
在校大学生积累知识更重要——在校大学生塑造人格更重要
“盗版”折价换购“正版”活动利大于弊——“盗版”折价换购“正版”活动弊大于利
艾滋病是医学问题,不是社会问题——艾滋病是社会问题,不是医学问题
辩论赛新形式利大于弊——辩论赛新形式弊大于利
不破不立——不立不破
应当允许名人免试就读名牌大学——不应当允许名人免试就读名牌大学
应对女性就业实行保护——不应对女性就业实行保护
知足常乐——不知足常乐
实体法比程序法更重要——程序法比实体法更重要
挫折有利于成才——挫折不利于成才
大学教育应以市场为导向——大学教育不应以市场为导向
大学生打工利大于弊——大学生打工弊大于利
大学生广泛社交利大于弊——大学生广泛社交弊大于利
大学生就业实行“双项选择”利大于弊——大学生就业实行“双项造择”弊大于利
大学生勤工俭学弊大于利——大学生勤工俭利大于弊
代沟的主要责任在父母——代沟的主要责任在子女
当代社会,“求博“更有利于个人发展——当代社会,“求专”更有利于个人发展
当今时代,应当提倡“干一行,爱一行”——当今时代,应当提倡“爱一行,干一行”
地方保护主义可以克服——地方保护主义不可以克服
电视征婚利大于弊——电视征婚弊大于利
读大学,长进最大的应该是知识——读大学,长进最大的应该是人格
对于西部开发应当知识优先——对于西部开发应当资金优先
发展旅游业利多于弊——发展旅游业弊多于利
法律无情——法律有情
高分是高能的体现——高分不是高能的体现
革新技术更重要——革新思想更重要
广告竞争对经济发展利大于弊——广告竞争对经济发展弊大于利
机遇是成功的关键——机遇不是成功的关键
纪律会促进个性的发展——纪律会限制个性的发展
经济发展应该以教育发展为前提——教育发展应该以经济发展为前提
金钱追求与道德追求可以统一——金钱追求与道德追求不可以统一
经济发展可以避免自然环境恶化——经济发展不能避免自然环境恶化
经济发展水平的高低能代表文明程度的高低——经济发展水平的高低不能代表文明程度的高低
克隆人有利于人类发展——克隆人不利于人类发展
类似川剧变脸这样的民族技艺应当保密——类似川剧变脸这样的民族技艺不应当保密
理想人才以“仁”为主——理想人才以“智”为主
流动人口的增加有利于城市的发展——流动人口的增加不利于城市的发展
留学生归国是个人问题,不是社会问题——留学生归国是社会问题,不是个人问题
名人拍商业广告可以虚构——名人拍商业广告不可以虚构
目前的彩票发行方式利大于弊——目前的彩票发行方式弊大于利
男女平等是可能实现的`——男女平等是不可能实现的
逆境有利人才成长——逆境不利人才成长
评价行为善恶的标准是效果,不是动机——评价行为善恶的标准是动机,不是效果
人类和平共处是一个可能实现的理想——人类和平共处是一个不可能实现的理想
人类社会应重义轻利——人类社会应重利轻义
人类是环境的保护者——人类是环境的破坏者
人为自己活着快乐——人为别人活着快乐
人性本善——人性本恶
儒家思想可以抵御西方歪风——儒家思想不能抵御西方歪风
社会发展应重利轻义——社会发展应重义轻利
社会发展主要靠法制——社会发展主要靠德制
个人需要对于大学生择业更重要——社会需要对于大学生择业更重要
社会秩序的维系主要靠法律——社会秩序的维系主要靠道德
社会主义市场经济能避免拜金主义——社会主义市场经济不能避免拜金主义
生态危机可能毁灭人类——生态危机不可能毁灭人类
实行学分制利大于弊——实行学分制弊大于利
市场经济有利于道德发展——市场经济不利于道德发展
提倡购买国货有利于经济发展——提倡购买国货不利于经济发展
外来文化对民族文化的发展利大于弊——外来文化对民族文化的发展弊大于利
外行能够管好内行——外行不可能管好内行
网恋能成为婚姻的有效途径——网恋不能成为婚姻的有效途径
网络爱情是真正的爱情——网络爱情不是真正的爱情
网络影响人际关系——网络不影响人际关系
网络对大学生的的影响利大于弊——网络对大学生的的影响弊大于利
温饱是谈道德的必要条件——温饱不是谈道德的必要条件
文凭能够代表知识水平——文凭不能够代表知识水平
现代社会女人更需要关怀——现代社会男人更需要关怀
效率必然牺牲平等——效率不一定牺牲平等
哭比笑难——笑比哭难
信息高速公路对发展中国家有利——信息高速公路对发展中国家不利
选美活动利大于弊——选美活动弊大于利
烟草业对社会利大于弊——烟草业对社会弊大于利
一所学校的社会地位如何关键在领导——一所学校的社会地位如何关键在学生
医学的发展应有伦理界限——医学的发展不应有伦理界限
应当鼓励“新新人类”作家——应当批判“新新人类”作家
时势造英雄——英雄造时势
愚公应该移山——愚公应该搬家
去向哪里比与谁同行更重要——与谁同行比去向哪里更重要
在人生的道路上,机遇更重要——在人生的道路上,奋斗更重要
在校大学生创业利大于弊——在校大学生创业弊大于利
知难行易——知易行难
治愚比治贫更重要——治贫比治愚更重要
中国发展网络经济应走洋为中用——中国发展网络经济应走洋为中用另辟蹊径
中国社会更需要德治——中国社会更需要法治
中小学封闭式管理有利于学生成才——中小学封闭式管理不利于学生成才
中庸之道应该提倡——中庸之道不应提倡
全才更适应社会竞争——专才更适应社会竞争
自动售套机进入校园利大于弊——自动售套机进入校园弊大于利
大学生辩论赛经典辩题2
爱比被爱更幸福vs被爱比爱更幸福
爱是克制还是放肆
相亲素颜还是化妆
学霸快乐还是学渣快乐
选择越多越精彩还是越痛苦
相爱容易相处难vs相处容易相爱难
怀念不如相见还是相见不如怀念
大学男生应该找萌妹子还是女汉子
同宿舍之间该亲密有间还是亲密无间
挖墙脚能不能得到幸福
冰桶挑战应不应该得到推广
没有爱情的大学精不精彩
剩女剩下是女人的错还是男人的错
辩手更容易爱上对手还是队友
恋人之间应不应该aa制
大学军训应不应该被取消
宿管阿姨和饭堂大妈哪个更适合当老婆
自杀是不是人类一种最基本的权利
中国动漫应该自主创新好还是向日本学习
成绩好和成绩差谁更应该被转专业
成年人更应看重利弊还是对错
人生之美在于瞬间还是永恒
选择爱我的人还是我爱的人,我是选我爱的人
表露自我情感和收藏自我情感哪个更有利于人际交往
睡不着与起不来哪个更痛苦
幸福是自己的vs幸福是别人给的
男女之间存在真正的友谊vs男女之间不存在真正的友谊
人造美女可以参加选美比赛vs人造美女不可以参加选美比赛
初恋时我们不懂爱情vs初恋时我们懂得爱情
真正的爱情一定是天长地久的vs真正的爱情不一定是天长地久的
我们校区在郊外好vs我们校区在市里好
;