三国演义精彩故事演讲稿 第一组
三国演义精彩故事演讲稿篇一
读了三国演义，使我受益匪浅。
其中，有许多英雄好汉使我十分佩服：
关羽是我印象最深的人物之一。、千里走单骑、五关斩六将、古城斩蔡阳，斩颜良，诛文丑，他忠于故主，因战败降于曹操，但还是约好一知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的品质。刮骨疗毒不怕疼，可以看出他非凡的英雄气概。当看到他被孙权杀死后，不由得觉得十分可惜。
封建统治时期需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。他的所做所为给后人很深的印象。
三国演义精彩故事演讲稿篇二
读了《三国演义》，我被书里面的豪情万丈、英雄气概所深深折服。刘关张三人肝胆相照、义薄云天的兄弟情义；曹刘煮酒论英雄的豪迈与自信；诸葛亮周瑜的斗智斗勇……当然，书中也不缺少生死离别的肝肠寸断；“既生瑜何生亮”的死前感慨；火烧赤壁的尸横遍野……
而我最喜欢的是书中的关羽。虽然他没有曹操的野心，没有诸葛亮的过人才智，但他却用自己的努力让自己深深地被后世敬仰，是他的坚持深深地打动了我。过五关斩六将，关云长英勇奋战，不向曹操投降，甘冒生命危险，是他对刘备的忠诚打动了我；为保赵云安全，身中毒箭，是他的义气打动了我；刮骨疗伤，血流了一大盆，但他却似一点儿也不觉得痛，是他的勇敢打动了我。
在书中，还有一个我喜欢的人——诸葛亮，他聪明过人，总能想到万全之策，并能善用天时地利人和。他巧借东风草船借箭，用空城计吓跑十五万魏军，还造出了木牛流马。他三气周瑜，七擒孟获让我在为周瑜孟获叹息的同时也开始羡慕起诸葛亮的智慧了。
三国演义精彩故事演讲稿篇三
《三国演义》是中国四大名著之一，由罗贯中编写。
读了《三国演义》之后，我从其中的一些人物身上得了很多的启示。
如：曹操，他和陈宫到吕伯奢借宿时，曹操误杀了吕伯奢一家，又不知悔改杀了吕伯奢，因此陈宫弃他而去，曹操竟还说：“宁教我负天下人，休教天下人负我”。他死了后因为知道自己做了很多坏事，给自己做了很多坟，怕别人去盗他的墓。因此曹操告诉了我们，不要去做亏心事，这样会给自己更多的负担。
与曹操截然不同的刘备使万众知道了百姓是一个国家的基础，没有了百姓，就没有国家，还有仁慈能使自己更加强大。
曹操和和刘备有一个共同的特点，就是重人才，但是他俩重人才的方式截然不同，刘备得到人才之后就会像带亲人一样对待他们。而曹操一般用完人才之后就会杀掉，陈琳就是被他杀的。
而他们两个人死后的待遇就不一样了，人们记住刘备是因为他对待谁都很仁慈，而记住曹操是因为他贪恋酒色而被后人称为奸雄。
他俩的故事让我们知道了只要心向善，就会永垂不朽。
三国演义精彩故事演讲稿篇四
《三国演义》是一本好书，为什么呢？因为它里面人物众多，故事泛多，场景也很多，还有许多我说也说不出的意思。
先讲人物众多吧！有刘备、关羽、张飞三兄弟。有上知天文下知地理的诸葛亮、有文物双全的.常山赵子龙、有王平、马良典韦、孙权、孙策等等英雄豪杰。
再来说说故事泛多吧！有桃园三结义、火烧赤壁、西征东吴、七擒孟获、水淹下邳、马良归降、街亭失守等等。
我喜欢这本书中重情重义的刘备，只要有一技之长，刘备都对他们委以重任。还记得三顾茅庐吗？去请诸葛亮时，诸葛亮两次都不在家，可第三次去的时候诸葛亮却在午睡，刘备却并无愤怒，静静在门口等候，还劝关羽和张飞别大哄大叫，免得惊醒诸葛亮，打扰别人午睡，诸葛亮起来后，听书童告诉诸葛亮这几个人在门口等候了几个时辰，而且前几天也来过两次，并说是要请诸葛亮出山跟他们一起打天下，诸葛亮听后顿时被打动了，于是答应跟随刘备去闯天下。
在这本书里面，诸葛亮是最令我敬佩的，虽说他没关羽之猛，赵云之勇，刘备之仁，可他的足智多谋就可以号令天下，我还记得诸葛亮智退司马懿，诸葛亮在城楼上上演的一番空城计，真使我佩服得五体投地，这里不但体现了诸葛孔明的智慧，更让人知道“卧龙”不是浪得虚名的。
书中的周瑜虽然和诸葛亮一样聪明过人，足智多谋，但是我并不喜欢他，因为他心胸狭窄，处处为难诸葛亮，想尽办法加害于他。竟然让诸葛亮在三天之内造十万枝箭，还要他立下军令状，完不成任务就按军法处置。而诸葛亮却以国家大事为重，顾全大局，巧用天时——借东风，在三天内完成了这项任务，使周瑜始料不及。《三国演义》这本书刻画人物各个富有特色，具有鲜明的人物个性，如果你也想了解其中的奥妙，就请你赶快拿起这本书好好地读读看吧！我相信肯定会让你手不释卷的！
三国演义演讲600字5篇 第二组
《三国演义》写的是汉末时期，魏、蜀、吴三国争霸的故事。魏王曹操，蜀王刘备，吴王孙权，并有妙算军事诸葛亮、庞统、周瑜，猛将军关云长，赵云，张飞，许褚等等构成了三国鼎立的局面。下面我给大家带来三国演义演讲5篇，希望大家喜欢!
三国演义演讲600字篇1
暑假里我读了“三国演义”它是中国古代一部长篇章回体小说，是历史小说的经典之作，这本书讲述了东汉末年至西晋统一全国这段历史时期的故事。
我看到足智多谋、鞠躬尽瘁的诸葛亮，雄才大略却残暴_诈的曹操，还有仁厚爱贤的刘备，义薄云天的关羽，勇猛刚正的张飞。
三顾茅庐屋，这篇故事我非常喜欢，他讲了刘备、张飞、关羽到隆中去寻找诸葛亮，一共去了三次，第一次不在，第二次也不在，第三次在家了。诸葛亮的童子想要去通报，刘备连忙阻止，说“不要惊醒了先生的好梦”刘备站了一个小时，诸葛亮醒来，张口吟诗，“大梦谁先觉?平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟”。诸葛亮吟完诗才知道，刘备在外等了几个小时了，连忙吩咐童子请进来。诸葛亮认为刘备、曹操和孙权三个诸侯一定会三分天下，形成三足鼎立的政治局势。刘备听后不禁大为惊叹和佩服，他请诸葛亮出山相助，诸葛亮婉言拒绝。刘备眼泪婆婆地说，“先生不肯出山，难道也不顾苍生黎民吗?”说完眼泪把衣服都打湿了。诸葛亮深深的被感动了。终于肯出山帮助刘备了。
通过这个故事我学会了做事要学会坚持，不可以半途而废。
“三国演义”真好看啊!
三国演义演讲600字篇2
在这个假期里我读了《三国演义》一书，我受益匪浅。《三国演义》是一部长篇章回体历史演义小说，它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事，以描写战争为主，反映了魏、蜀、吴三个政治集团之间的政治和军事斗争。大概分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的背景下，上演了一幕幕波澜起伏、气势磅礴的战争场面，成功刻画了进两百个人物形象，此书的作者罗贯中将三十六计融汇于字里行间，既有情节，也有兵法韬略。
我喜欢像“滚滚长江东逝水……”这一类脍炙人口的诗句。“话说天下大势，分久必合，合久必分。”这些语句也富有很深的含义。书中还有上百个人物、它写的庸主献帝、刘禅、无能之辈吕布、气量狭隘的周瑜，长厚的鲁肃，勇者张飞、这些人物给了我很深的教育。
最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。先说关羽。这给我留下印象最深的是千里走单骑、五关斩六将。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。再说我喜欢的诸葛亮。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，空城计，七星灯。
总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而书中的情节也给了我很深的感受，书中人物的优秀品德、智慧值得我学习。
三国演义演讲600字篇3
《三国演义》，是我国的四大名著之一。我早有耳闻，但不曾目睹。今年暑假，我终于有幸得到了这本书，真是如获至宝!首先，我对这本书的作者——罗贯中，有了一些了解。他是山西太原人，元末明初的小说家，中国章回小说的鼻祖。想到我们这里曾出现过这么一位了不起的前辈，我真是自豪!
草船借箭是《三国演义》中的一个经典篇章。周瑜心胸狭窄，妒忌诸葛亮的智慧，要诸葛亮在十天内造好十万支箭，以此陷害他。诸葛亮同周瑜斗智，用妙计向曹操“借箭”，挫败了周瑜的暗算。
俗话说：“台上一分钟，台下十年功。”诸葛亮之所以智慧超群，上知天文，下知地理，是因为他刻苦学习、博览群书、书读五车，用自己的知识丰富了自己的头脑，历才上演了着一幕幕惊心动魄的故事。一分耕耘，一分收获。现在正是我们学习的大好时光。看看我们现在的衣食住行，人家诸葛亮在茅草房里还好好读书。我们现在有这么好的条件，有什么理由不好好学习呢?看看我们有些同学，比吃比穿比住，就是不比学习。爸爸妈妈辛辛苦苦供他们上学，他们却不好好学习，怎么能对得起自己的父母呢?
前有古人，后有来者。让我们学习经典名著里英雄人物的大智大勇。从现在起，刻苦学习，为将来美好的明天献出自己的一份力量!
三国演义演讲600字篇4
《三国演义》是我百读不厌的一本书，不一样的时期读它，有着不一样的感受。
在小学高年级，再读原着《三国演义》，它在我心中已是一本饱含人生哲理，有着非凡好处的鸿篇巨作。对里面的人物也有更深刻的认识。如我最崇拜的诸葛亮，从火烧新野，骂死王朗、空城计、妙锦斩魏延中显示出他的非凡才智。可他也并非神仙，如他让马谡去守街亭，导致丢失街亭、柳列城两个军事重镇，一出祁山失败，自我也被降职。料事如神的诸葛亮尚且如此，更何况我等凡夫俗子。所以我们没有理由苛求别人和自我不犯错误，不就应因为别人的一点过失而横加指责，也不就应因为自我的一次考试的失利而灰心气馁，更不就应为自我取得的一点成绩而沾沾自喜，人无完人，我们身上也必须存在着需要充实改善的地方。
而我喜爱的三国猛将张飞，长坡桥单骑救主，智夺瓦口，义释严颜，可谓功不可没，只可惜关羽一死，便失去理智，不务正业，无故鞭打士兵，导致自我被手下两名小将刺杀，还陪上黄忠、刘备和蜀国七十五万大军的性命，使蜀国状况一落千丈。相反，魏国名将司马懿对诸葛亮的辱骂置之不理，态度乐观，使一代奇才诸葛亮无计可使，以病死五丈原为告终。可见当遇见悲伤、痛苦、气愤的事情时，就应理智地控制情绪，用乐观的态度去战胜它，如果意气用事，后果将不堪设想。
随着我的成长，每次研读《三国演义》都有不一样感受，《三国演义》真是伴我成长的一本好书。
三国演义演讲600字篇5
《三国演义》家喻户晓，名扬天下，广为人知。读完一遍，令人荡气回肠。
《三国演义》写的是汉末时期，魏、蜀、吴三国争霸的故事。魏王曹操，蜀王刘备，吴王孙权，并有妙算军事诸葛亮、庞统、周瑜，猛将军关云长，赵云，张飞，许褚等等构成了三国鼎立的局面。军事的神机妙算，猛将军的智勇双全，好汉的义气，小人的_诈，铸就了三国曲折的故事，才有罗贯中笔下的千古名著——《三国演义》。
《三国演义》中，神机妙算的军师无过于卧龙诸葛亮了。赤壁一把火，烧得曹兵丢盔弃甲：三气周公瑾，气得周瑜口吐鲜血而亡。孔明舌战群雄，智激周瑜，奇谋草船借箭，更是脍炙人口。正如徐元直所说：“凤雏伏龙若得一人，天下可安矣”。此并非夸大其词。在诸葛亮面前，曹操千军万马何足挂齿。孔明如刘备一臂，令人心服口服，声声称奇。
三国中的猛将军，那可是好汉如云。关云长身在曹营，心在兄，桃园三结义不忘兄弟，过五关斩六将不在话下，单刀赴会、水淹七军、刮骨疗毒、大义凛然;猛张飞大闹长板桥，一声吼，喝退曹兵百万，令人闻风丧胆;智取隘口，有勇有谋，义释严颜，刚中有柔。赵云赵子龙单骑救主，曹兵百万，毫无惧意;冲阵救阿斗，如入无人之境。曹操也称之为一员虎将“古来冲阵扶危主，只有长山赵子龙”。他们的智勇令人赞叹，他们的壮志忠心与义气，我佩服得五体投地。
手捧《三国演义》，在三国战争中畅游，时而与关云长、张飞征战沙场;时而与诸葛亮出谋划策。我仿佛看见了赤壁之战中，熊熊大火燃烧着敌船。回想眼前，中华民族英勇的气概、超人的智慧在罗贯中笔下众位豪杰的身上体现得淋漓尽致。在他们的引领下，中国将会走向世界顶端。我被罗贯中笔下众多人物的事迹感染着，我将会像他们一样，纵横沙场，报效祖国;出谋划策，壮大祖国。即使不会像关羽，赵云，诸葛亮那样文武双全，也要为我们伟大的祖国尽心尽力。
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四年级三国演义的演讲稿 第三组
篇一：三国演义演讲稿
所谓“天时不如地利，地利不如人和”。曹操占领北方，“挟天子以令诸侯”，具备了“天时”。孙权尽掌东吴，具备了“地利”。而刘备就凭着“人和”之势，从一草草布衣，却能划天下为三而独占其一。由此可见，在这三人中，刘备是最成功的。
刘备虽然是汉中山靖王刘胜的后代，但是他父亲早死，家境贫寒，与母亲贩买草鞋、织草席为生。刘备宽仁忠厚、乐善好施、善于收买、笼络人心，喜欢结交豪爽之士。这是他性格中远远胜于曹操的地方。曹操行事残暴，时常屠城，刘备行事多与曹操相反：曹操急暴，刘备宽仁；曹操狡诈，刘备忠厚；曹操篡汉，刘备扶汉。因而，刘备深得人心。有一次，刘备战败逃难，与关羽，张飞失散，孙乾赶来。两人决定去许都投靠曹操，再图后计。百姓们都知道刘备的宽仁忠厚，十分爱戴他。途中刘备没有了干粮，周围的百姓纷纷都争着请刘备吃饭。一天，刘备与孙乾到一位猎户家中投宿。猎户听说是刘备来了，赶忙到处去寻找野味给刘备吃。但是，猎户一时间没有找到什么猎物，他竟然杀了自己的妻子，准备给刘备吃。到吃晚饭的时候，刘备问猎户：“这是什么肉？”猎户回答说：“是狼肉。”刘备并没有怀疑，饱餐一顿后，就睡觉了。
到了第二天早上，刘备去后院取马时，忽然看见厨房里有位妇人被杀害了，手臂上的肉都已经割去。刘备惊讶不已，才知道昨天晚上吃的是猎户妻子的肉。刘备很伤感，洒泪上马，道谢而别。之后刘备把这件
事告诉了曹操，他十分感动，让孙乾送了黄金百两给那个猎户。从这件事中足可以看出，刘备受百姓爱戴之深，真是深得民心。
刘备不仅深得民心，还很机智聪明，应变能力强。曹操煮酒论英雄时，曹操请刘备喝酒，喝得正陶醉的时候，忽然阴云漠漠，好像要下雨了。曹操问刘备当世有哪些英雄豪杰？刘备例举了袁术，袁绍，刘表等人，但曹操认为他们都还不算是英雄，刘备疑惑不解。曹操手指着刘备，然后又指着自己，说当世的英雄只有刘备和自己两人。刘备大吃一惊，不知觉，手中的筷子掉在了地上。这时正好大雨来到，雷声大作。刘备赶快捡起筷子，巧言说道：“是雷的威严吓到了自己，吓得连筷子都拿不住了。”这才没有引起曹操的怀疑。刘备假借畏雷之过，轻轻掩饰过了。
刘备的谦恭待人，知人善任，任何事情都以民为先，致使刘备的势力逐渐扩大。之后又求得卧龙诸葛亮先生为辅，真是如鱼得水。有了孔明的锦囊妙计，以及其他重情重义的兄弟为他舍身卖命，刘备终于得以划天下为三而独占其一，创立了蜀国。
透过三国的争霸史，我们可以窥出这样一条真理“天时不如地利，地利不如人和”。强者，就算“天时、地利”占尽，没有“人和”仍然可能功亏一篑；弱者，哪怕只具“人和”，仍然有一争的机会。这对我们当下的现实生活具有极大的指导意义。有句话说“友遍天下，走遍天下都不怕”，这便是“人和”的积极意义在现实生活的真实写照。
篇二：《三国演义》演讲稿
《三国演义》是一部具有深远影响的长篇历史小说，在戏剧﹑评书等文学艺术作品的广泛传播，使关羽的艺术形象与他的本来面目有着很大的差距，人们所熟知的关羽、戏台上的关羽和评书艺人中的关羽，而非是那个真实的关羽。
而围绕关羽的一个最大的悬案就是人们常说的“大意失荆州”，关羽败走麦城，最后遇害，蜀汉的`半壁江山就此失去。关羽之所以北伐失败，丢失荆州，是各种内外部交互作用的结果。如曹军大兵压境，盟友背叛，偷袭荆州，关羽与同僚不和，后勤保障不力
但奇怪的是，在他出兵北伐以及后院起火、回师救援的近半年时间里，刘备竟然没有派出一兵一卒救援，关羽向邻近的部队求援，对方竟然以种种借口推脱，不肯出兵。在关羽败亡一年多之后，刘备才打着为关羽报仇的旗号，出兵讨伐孙权，兵败虢亭。千百年来，人们一直对这个奇怪的现象众说纷坛，百思不得其解。有人质疑是诸葛亮借刀杀关羽，章太炎就曾说过：“（关羽）临沮之败，葛氏（诸葛亮）不以一卒往援，眛者讥其无远略，而或解以败问之未通。关羽，世之虎臣功多而无罪状，除之则不足以厌人心，不除则易世所不能御故不惜以荆州之全土假手于吴，以陨关羽之命。”
但是问题是，诸葛亮想杀关羽就杀得了吗？诸葛亮在刘备集团中的作用并非如人们想象的那么大。他是刘备的行政首长和后勤部长，但行军作战还是刘备拿主意，而刘备的军事顾问是法正﹑庞统等人。就算他能对刘备施加影响，阻止刘备救援关羽，但真正拿主意的人还是刘备。就像人们咒骂秦桧害死岳飞一样，其实忽略了真正的幕后主使是宋高宗赵构。
刘备有借刀杀关羽的理由吗？史书上说他们“寝则同床，恩若兄弟”，那是早年的事了，当时刘备遭遇了一起未遂谋杀，需要关羽、张飞二十四小时切身保护。刘备被曹操打败，投靠袁绍，也同于赵云同床眠卧，以保安全；刘备称汉中王后，费诗代表刘备前往荆州，拜关羽为前将军，曾说过；“王与君侯，譬如一体，同休等戚，祸福同之。”这是费诗安抚关羽的话，这是因为关羽正闹意见，对黄忠封后将军，与自己同列不满。
当然，关羽与刘备一同起兵，共同奋斗三十多年，有着深厚的渊源和情谊，这也是不能否认的。正因为关羽的资历和功劳，刘备才对委以重任，托付半壁江山。另外，关羽重感情、讲忠义，是一个可以依靠的人。但这并不意味着刘备与关羽的关系就亲密无间、铁板一块、牢不可破的。
关羽投靠曹操的事情，就不可避免地给刘备留下心结。因为在曹操的麾下，关羽曾经临阵刺杀袁绍大将颜良（很可能是借投奔刘备的名义，否则在千军万马中靠近和刺杀主将，是非常困难的）而刘备当时就在袁绍军中。刘备随后与文丑一同出战，应该是因为关羽斩杀颜良而受到了袁绍责备和猜忌，所以戴罪立功，表明自己的立场。
结果，在曹操的指挥下，文丑被杀（文丑应该不是关羽所杀，根据《三国志》记载，关羽“策马刺良于万众之中斩其首还”。我认为，这里的刺应该是暗杀的意思，“杀的出其不意所以谓之刺也。”颜良很可能是认为关羽是来投诚的所以不加防备被关羽临阵刺杀。
诛文丑史书上并无记载，应该是后人的演绎。颜良、文丑并为名将，如果都是关羽所杀为何史书上只记载斩颜良，而不写诛文丑，显然不合情理。况且，文丑与刘备一同出战，应该不会派关羽与刘备正面交锋。所以文丑应该不是关羽所杀。当然，这也是我的一个猜测。）刘备夺路而逃，为了脱离险境，刘备以骚扰曹操后方为由南下。关羽为了报答曹操而考虑不周，直接造成刘备的处境恶化。虽然他后来为了忠义重回刘备麾下，但不代表刘备就会“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”。
关羽刚强自负、刚愎自用，因此与绝大部分同僚都有矛盾，与刘备也难免发生冲突。当年，他与刘备在许都的时候因为此前曹操抢了自己喜欢的女人（杜氏，杜风儿），想在射猎时袭杀曹操，遭到了刘备的阻止，后来刘备长坂坡一败涂地，关羽还为当年不让他杀曹操的事埋怨刘备，这就是一例。
所以，刘备在重用关羽的同时，也常常保留，对关羽的任命往往是代理，而不是正式委派。如代理下邳太守、董督荆州则是代理荆州刺史。这样的目的就是限制关羽的权利和权威，以免他坐大后拥兵自重，无法驾驭。
在荆州的人事安排上，刘备也留了后手。例如让小舅子糜芳但人最重要的南郡太守，荆州的文武百官可以越过关羽直接与他沟通，刘备得到益州后孙权当初以“借”荆州为名，武力夺取荆州三郡后，长沙太守就直接跑去向刘备报告，而不是逃往他的顶头上司关羽那里。
关羽镇守荆州多年实力上升难免自我膨胀这是他自高自大目空一切的个性使然也是实力和地位变化的结果。例如，他远在荆州却插手益州的人事安排，马超归顺刘备后，得到重用，他写信给诸葛亮，询问马超人才可与谁相比，诸葛亮只得回信周旋，吹捧关羽。后来刘备封关羽为前将军，他因为黄忠封后将军，声言：“大丈夫终不与老兵同列”，拒不接受拜封，公然抗拒刘备的王命。表面上是藐视黄忠，其实矛头指向刘备。
这一方面是因为关羽心胸狭窄、争强好胜，没有容人之量；另一方面是因为他觉得自己资历深、功劳大，地位高，现又雄踞一方，有资本这样做。关羽可能有这样的想法，当初三人一起举兵，打出了现在的地盘，不分彼此，你的就是我的，甚至不自觉地把荆州当成了自己的独立王国，试图和刘备平起平坐，拥有同等的发言权。在一定的程度上，刘备控制不了、指挥不动当时的关羽了。这当然是刘备无法接受的现实。
孙权为夺取荆州三郡，事先将孙尚香从刘备处接回，两家的联姻关系名存实亡。后来，孙权不是与刘备修复联姻关系，而是提出与关羽结亲家；遭到关羽的拒绝。这至少说明，孙权把关羽看成刘备集团中一支相对独立的军队，从而加以拉拢。请大家试想一下，如果关于与孙权结盟，割据荆州，三国的局面将会发生怎样的改变？
建安二十四年（公元219年）七月，刘备称汉中王并拜关羽为前将军、假节钺。按理说，刘备历时一年多才平定汉中正需要休养生息，不应该休养生息，不应该马上大动干戈、出兵北伐。但同月关羽就进攻襄樊，这很可能是关羽假节钺、获得代天子征伐的权力后，自作主张、一意孤行的结果。
当然，也可以有另一种解释，关羽出兵前请示了刘备，或者刘备被汉中胜利冲昏了头脑，想乘胜追击、扩大战果，就命一直在养精蓄锐的荆州军出击。但如果这样，刘备应该会派兵支援，不会坐视关羽败亡而不施以援手。关羽在北伐期间，只是向邻近的房陵、上痡的刘封、孟达、求援而从未直接向刘备求援。也可以证明关羽的北伐并未经刘备的同意，所以无颜要求刘备支援。而没有刘备的命令，邻近部队自然不会出兵。
有人猜测北伐是关羽的一意孤行，但又向刘备作了报道，而刘备却没有重视起来，既没有遥控指挥，又没有给予多少支持。即便当初刘备没有引起重视，但北伐前期的辉煌战果和后期的严峻形势，不可能不引起刘备的重视。不派援兵，显然不是疏忽，而是故意。
如果是为了扩大自己的地盘，不让其他人的功劳超过自己，擅自出兵，就足以触动刘备敏感的神经。刘备不派一兵一卒支援，假他人之手消灭关羽，就有了合理的解释。关羽身死后，刘备拖延一年多才出兵讨伐趁关羽北伐袭取荆州的孙权，名义上是为关羽报仇，实际上是为争夺荆州。
随着地盘的扩大和年龄的增长，刘备当时已经在考虑身后事了。其中一个重要的课题就是剪除那些“易世所不能欲”，也就是自己身后无人能够驾驭的棘手人物。例如刘备的义
子刘封，“诸葛虑封刚猛，易世之后终难以制御，劝先主因此除之”刘备便借他不救援关羽的名义赐死刘封。刘封个性“刚猛”，与关羽的“刚而自矜”有相似之处，但与雄踞一方、指掌刘备半壁江山的关羽相比，刘封的威胁显然不是一个级别的。如此看来，刘备借刀杀关羽就有了充分的理由。
刘备假曹操和孙权之手除掉关羽，付出的代价也是沉重的，是去了一员“万人敌”的虎将，也失去了荆州的半壁江山，但刘备当时已经没有平定天下、匡扶汉室的年头了，他只想割据一方，称王称帝。所以，付出的代价是可以承受的，毕竟消灭内部的威胁更重要。益周是他的立足点，在刘备的战略天平上，荆州的分量没有那么重要了。如果内部的威胁不及时消除，结果就可能是子孙的基业不保，连立足之地都会失去。
关羽的败亡也是有它自身的原因，由于他的刚愎自用、狂妄自大，得罪了荆州同僚，也激怒了盟友。被罚前后他就三次侮辱孙权，一次是拒绝孙权为子求婚，辱骂使者；一次是因为北伐时孙权承诺的援兵迟迟不到，骂孙权是小畜生，还说攻取了襄樊之后要去灭他；另一次是因为军粮不足，夺取孙权储存在湘关的米。
从战略上讲，诸葛亮的隆中对提出的北伐策略有几个要点：跨有荆、益；结好孙权；天下有变；两路出兵。当时，益州虽被刘备战据，荆州却被三家瓜分；孙刘达成湘水协议，分割荆州之后，联盟虽然暂时得以维系，但是这只是表面现象，实际上则是危机四伏。关羽又屡次挑衅，激化了矛盾；由于曹操在汉中失利，内部出现了反曹势力并有所动作，但并没有从根本上动摇曹操的统治，算不上“天下有变”；诸葛亮提出刘备出秦川，另一支军队取苑、洛两路出兵，分进合击，而关羽孤军深入，承受了巨大的军事压力，导致惨败。
但总地来说，如果没有刘备的不作为和孙曹刘三家的联合绞杀，关羽是不会输的那么惨的，至少不会兵败身死。“千古悬案，刘备借刀杀关羽；一腔热血，云长遗恨走麦城。”
篇三：三国演义演讲稿
所谓“天时不如地利，地利不如人和”。曹操占领北方，“挟天子以令诸侯”，具备了“天时”。孙权尽掌东吴，具备了“地利”。而刘备就凭着“人和”之势，从一草草布衣，却能划天下为三而独占其一。由此可见，在这三人中，刘备是最成功的。刘备虽然是汉中山靖王刘胜的后代，但是他父亲早死，家境贫寒，与母亲贩买草鞋、织草席为生。刘备宽仁忠厚、乐善好施、善于收买、笼络人心，喜欢结交豪爽之士。这是他性格中远远胜于曹操的地方。曹操行事残暴，时常屠城，刘备行事多与曹操相反：曹操急暴，刘备宽仁；曹操狡诈，刘备忠厚；曹操篡汉，刘备扶汉。因而，刘备深得人心。
有一次，刘备战败逃难，与关羽，张飞失散，孙乾赶来。两人决定去许都投靠曹操，再图后计。百姓们都知道刘备的宽仁忠厚，十分爱戴他。途中刘备没有了干粮，周围的百姓纷纷都争着请刘备吃饭。一天，刘备与孙乾到一位猎户家中投宿。猎户听说是刘备来了，赶忙到处去寻找野味给刘备吃。但是，猎户一时间没有找到什么猎物，他竟然杀了自己的妻子，准备给刘备吃。到吃晚饭的时候，刘备问猎户：“这是什么肉？”猎户回答说：“是狼肉。”刘备并没有怀疑，饱餐一顿后，就睡觉了。
到了第二天早上，刘备去后院取马时，忽然看见厨房里有位妇人被杀害了，手臂上的肉都已经割去。刘备惊讶不已，才知道昨天晚上吃的是猎户妻子的肉。刘备很伤感，洒泪上马，道谢
而别。之后刘备把这件事告诉了曹操，他十分感动，让孙乾送了黄金百两给那个猎户。从这件事中足可以看出，刘备受百姓爱戴之深，真是深得民心。
刘备不仅深得民心，还很机智聪明，应变能力强。曹操煮酒论英雄时，曹操请刘备喝酒，喝得正陶醉的时候，忽然阴云漠漠，好像要下雨了。曹操问刘备当世有哪些英雄豪杰？刘备例举了袁术，袁绍，刘表等人，但曹操认为他们都还不算是英雄，刘备疑惑不解。曹操手指着刘备，然后又指着自己，说当世的英雄只有刘备和自己两人。刘备大吃一惊，不知觉，手中的筷子掉在了地上。这时正好大雨来到，雷声大作。刘备赶快捡起筷子，巧言说道：“是雷的威严吓到了自己，吓得连筷子都拿不住了。”这才没有引起曹操的怀疑。刘备假借畏雷之过，轻轻掩饰过了。刘备的谦恭待人，知人善任，任何事情都以民为先，致使刘备的势力逐渐扩大。之后又求得卧龙诸葛亮先生为辅，真是如鱼得水。有了孔明的锦囊妙计，以及其他重情重义的兄弟为他舍身卖命，刘备终于得以划天下为三而独占其一，创立了蜀国。透过三国的争霸史，我们可以窥出这样一条真理“天时不如地利，地利不如人和”。强者，就算“天时、地利”占尽，没有“人和”仍然可能功亏一篑；弱者，哪怕只具“人和”，仍然有一争的机会。这对我们当下的现实生活具有极大的指导意义。有句话说“友遍天下，走遍天下都不怕”，这便是“人和”的积极意义在现实生活的真实写照。
关于《三国演义》的发言稿范文 第四组
《三国演义》主要讲东汉末年，朝廷腐败无能，各路英雄好汉一起除了官宦，有刘备、关羽、张飞、曹操、孙权等，消灭宦官后，为了分出胜负，形成了三国鼎力的局面，有蜀国、魏国、吴国。他们打得赢就打，打不赢就跑，之后又招兵买马，东山再起，最后，魏国打了胜仗，建立了晋国。以下是我为大家整理的《三国演义》的发言稿范文，供大家参考学习。
《三国演义》的发言稿范文1
《三国演义》是一本博大精深的史册，是一幅惟妙惟肖的画卷。在这里，我们可以领略到明枪暗箭的杀戮，品味到正义凛然的故事，也可以感受到刘备的谦虚，曹操的诡诈，诸葛亮的智慧，赵子龙的忠诚……在这本书里，让我印象最深的是“三气周瑜”。
这一章说的是诸葛亮用自己的智慧阻止了周瑜取荆州的诡计，这让身中毒箭的周瑜非常生气，又非常嫉妒，最后毒箭攻心，气绝身亡。
虽然每个人都会有被激怒的时候，但只要宽宏大量，以静制动，才可以赢得最终的胜利。一个人是否拥有宽广的胸襟，极其重要，这关系到他的事业，关系到他的家庭，关系到他一生的成败。
记得有一次，我和我的好朋友吵架了。吵着吵着，竟然吵到了绝交!虽然我非常想向她道歉，但是我一想到她说的那些过分的话语，就非常生气，一点儿也不想理她了——我没有勇气宽容她。突然，一只手拍了我一下，我回头一看，是我的好朋友!只见她低着头，说：“对不起，是我的错，请原谅我。”我的好朋友用她那独特的修理手法——宽容，把我们友谊的道路修好了。
被朋友误会时，我们需要宽容;被父母责备时，我们需要宽容，被老师批评时，我们也需要宽容。只有拥有宽容的心，我们才可以积累成功的资本，为自己将来的胜利赢得先机。所以从现在开始，我要让自己的心胸宽广起来，要乐观地看待事件，不要轻易生气，万事都去沉着应对。
宽容就像一支蜡烛，看似微小，却蕴含着满满的爱;宽容就像一次抚摸，看似普通，却含蓄着无限的慈祥。让我们一起宽容身边的人和事吧!
《三国演义》的发言稿范文2
自从读了三国演义中的赤壁败曹操，我大有感悟。
首先是曹操率兵八十三万浩浩荡荡来到长江北岸，诸葛亮和周瑜率兵十万来到长江南岸。曹操不想和吴军开战，就派周瑜的同窗好友——蒋干，去南岸说和。
到了周瑜大营，周瑜亲自到帐外迎接，然后把蒋干拉到帐篷里说：“这是我的同窗好友，虽然从北方来，但不是为曹操说和。”晚上，在周瑜的的大帐里，举行了一次盛大的“群英会”周瑜喝的醉醺醺的，拉着蒋干到了自己的帐篷和他同船而睡。半夜，周瑜出去了，蒋干也跟着周瑜后面，于是连夜赶路，到曹营。告诉曹操这听到张允和蔡瑁将军是奸细件事。曹操气得直冒火，马上命人把张允和蔡瑁杀了。这说明了诸葛亮和周瑜十分聪明，知道利用人的那种戒备心理使曹操的两名大将白白损失。还说明了曹操对自己的部下不信任，作为一个统帅，要有宽阔的胸襟。
孔明借完东风以后，东南风呼呼的刮着，曹操站在船前，以为黄盖真会降，曹操的谋士劝他不要相信黄盖，而且刮着东南风。黄盖已经带着烧了火的船向曹军水寨驶去。风助火威，把曹军水寨烧的火光一片，犹如白昼。再加上船被一根根铁链拴在一起，一只船烧了，另一只船也烧了，真像多米洛骨牌。这一段给我的启示，告诉我要多听取他人的意见，要虚心听取他人的意见，不要一意孤行。
这个赤壁败曹操主要目的是要告诉我们要学会用人，要多听取别人正确的意见。不要坚持错误的意见，不要固执到底，要集思广益，要全策全力。
《三国演义》的发言稿范文3
前几天，我看了一本叫《三国演义》的小说，这本书深的我的喜爱。
《三国演义》产生于元末明初，是作家罗贯中写的。讲述里汉朝末期，诸侯，纷争兼并，最后形成魏、蜀、吴三足鼎立，三分天下的局面。《三国演义》就是这一史时期的故事。所为三国即魏、蜀、吴三国。
三国演义里有用许多人物我最喜欢诸葛亮因为他有智有谋，印象最深的是故事《诸葛亮计退五路大军》。故事讲述了魏国司马懿请来了蛮王孟获、潘王轲比能和动物孙权以及魏国大将曹真、蜀国叛将孟达，兵分五路正准备攻打蜀国。
只可惜这一切被诸葛亮很快打听到了，他先派在潘王轲比能国家声望很高，被称为“神武大将军”的马超坚守西平关，潘军一到不敢进攻，自然退去;他又派大将魏延用“疑兵计”，将蛮王孟获迷惑其中，不战自退;然后模仿与叛将孟获有生死之交的李严字给他写了一份信，孟达定会以生病为由不参战，这样，神不知鬼不觉就把这支兵打败：魏将曹真如果看到蜀兵不出兵，不久定会收兵;至于孙权，诸葛亮派人前往吴国与孙权讲明之间利害。并与其和好。就这样，五路军就都大败了。诸葛亮真是了不起，不费吹灰之力便把这五路大军击败。我真佩服诸葛亮的聪明绝顶，我要向他学习。
《三国演义》中还有许多风云人物，有时间，你也可以仔细看一看!
《三国演义》的发言稿范文4
今天，我终于把四大名著中的《三国演义》读完了，我读了《三国演义》知道了在这本书中的每一个人物都有自己的风采。
《三国演义》中的人物我最佩服的是诸葛亮。因为他上知天文，下知地理，还会揣摩别人的心里。诸葛亮是三国时期杰出的政治家、军事家，蜀汉帝国的丞相。从228年开始，6次出兵曹魏234年，病死五丈原，蜀汉从此走上衰亡的道路。在中国民间，诸葛亮是智慧的化身，四川成都的武侯就是为了纪念他而修建的，千百年来香火不断。我读了《三国演义》收集了相关章节，第四十三回，诸葛亮舌战群懦，鲁子敬力排众议。第四十四回，孔明用智激周瑜，孙权决计破曹操，等等章节都有从字里行间中表现出来诸葛亮的上知天文，下知地理和神机妙算。
在小学语文书上第19课《草船借箭》中周瑜要诸葛亮十天造十万支箭，诸葛亮说只要三天，还立下军令状。周瑜以为计谋得逞，可是诸葛亮算好了曹操的多疑和第三天必有大雾，还算出长江的水是从西向东流的。在《空城计》中司马懿的多疑又被诸葛亮算了出来，让诸葛亮采用了空城计的方法的结果。让司马懿自己撤退了。这就是诸葛亮能揣摩心里。
读罢本书，神机妙算，上知天文，下知地理的诸葛亮使他在民间成为的人们口中的智慧的化身。
《三国演义》的发言稿范文5
《三国演义》这本书，令我受益匪浅。
《三国演义》是一部古典名著小说，它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。书中有上百个人物，无数的军事谋略。书中，作者通过讲述三国时期吴国、魏国和蜀国的明争暗斗，给世人展现出一个战火纷飞的场景、生动的展示了许多历史故事。在书中，作者写出了人物的性格特点，把事情描写的淋漓尽致，让我看得耳目一新。其中，有些人物也给我带来了一些道理。
曹操。在书中，曹操虽然是个奸诈、多疑、任性的反面人物。但是他却雄才大略，拥有政治家野心。曹操有一点值得我们学习的是：每当曹操打败仗的时候，从来都不气馁，反而还是一笑而过，做出理智的判断，每每反败为胜。他告诉我，在什么时候，不论遇到多大的困难，也要勇往直前，不要灰心丧气。
吴国，一个占据三江六郡的国度，其中能算得上有谋略的，也就是周瑜了。少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。但是，后来也还是被诸葛亮给气得归天。尽管周瑜也足智多谋，可为什么会这样呢?这就是嫉妒心的后果。在生活中，难免会有些人比我们厉害，你是会对他冷嘲热讽，还是为他恭喜，或者暗暗努力呢?不同的心态决定了结果，如果你化嫉妒、郁闷或后悔为力量，那就会得到自己应得的成果，终究会露出成功的喜悦。
《三国演义》这本书，给了我很深的道理。
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求有关三国演义的演讲稿 第五组
怀着激动的心情,我第三次翻开了古典文学名著《三国演义》。
曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格,作者刻画的淋漓尽致,细细品味,让读者仿佛进入了一种境界。
故事的主要内容是以智和勇来依次展开的，但是我认为智永远是胜过勇的。比如：在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。此种例子举不胜数。
可是在故事中也有“智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪”的。像汉室刘禅，整日饮酒作乐，不理朝政，心甘情愿的把蜀国献出，最后竟然上演了让天下人耻笑的事情，乐不思蜀。谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢？
有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。吕布，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢？如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢？古人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。
再谈谈国家，魏，曾经煊赫一时；蜀，曾经功成不居；吴，曾经名震江东。这么来看，从国家就可以反映出国君的性格。曹操，欺压百姓；刘备，爱民如子；孙权，称霸江东。
如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像凤雏庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。经过一番刻苦的努力，终于当上了水军大都督，总统水兵。不过他太过于嫉妒，死正中年时。从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。
每个人都有自己的目标，只要踏踏实实，仔仔细细（的）地走好追求成功过程中的每一段路，相信成功一定会不远的。
这个暑假，我读了《三国演义》，它是我国古代历史上一部重要的文学名著。《三国演义》这本书由罗贯中以陈寿的《三国志》，范晔的《后汉书》及元代的《三国志》为依据，经过熔裁在元末明初创作的。它描述了近90多年的重大历史事件及历史人物的活动，展示了三国兴亡的历史画卷，形象地再现了这一风云变幻而又动荡不安地历史时代，生动地揭示了统治集团内部钩心斗角、尔虞我诈、互相勾结而又相互争夺的关系，向读者展现了一副精彩壮阔的历史画卷。
其中有庸主献帝刘禅，气量狭隘的周瑜，忠厚的鲁肃，勇猛的张飞，重义的关羽，纳贤的刘备等等，无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。
先说关羽。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼,卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。
国家的统治需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。他也是我最喜欢的人物。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，七擒七放孟获，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾。他有独特的人格,择梧而栖,择主而事,他尽忠于刘备,尽忠于蜀汉,最后中献身于统一的大业中."受任于败军之际,奉命于危难之间"随着蜀汉的衰亡悲剧,他也成了悲剧人物!
再说曹操。曹操在《三国演义》中被称为奸雄。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。目光短浅，气量狭小，非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比。
还有赵子龙长坂坡单骑救主，巧用苦肉计黄盖受罚等等
在《三国演义》里还可以看到，各政治集团为了自己的切身利益，今天势不两立，明天却又杯酒言欢。而且这种斗争渗透到生活的许多方面，连家庭、朋友、婚姻等，都毫无例外地被卷入了斗争的漩涡，甚至成为斗争的工具。他们为了满足自己权利，财产的欲望，为了使自己在激烈的争夺战中不被消灭，总是玩弄各种手段，演出了一幕幕勾心斗角，尔虞我诈的活剧。
这样的心机，在如今又和偿没有。商家绞尽心机，赚消费者的钱；骗子费尽心思，骗取他人财物。人们可以看见：贪欲和权势欲如何主宰了社会中兄弟、夫妇、朋友等关系。人们甚至为了钱财，千方百计的想办法偷取，杀害。所以奸诈狡猾的有心机的人，必将成为权势的佼佼者。但是，心机是需要无心机来衬托的。如果每个人都那么奸诈狡猾，世界怎会太平呢？
总之，《三国演义》除了给人以阅读的愉悦与历史的启迪以外，它更是给有志王天下者听的英雄史诗。正因为如此，《三国演义》在雄浑悲壮的格调中弥漫与渗透着的是一种深沉的历史感悟和富有力度的反思。
《三国演义》描述了三国时期的局面。自从董卓被杀后，整个朝廷就乱了套，大家都争着当皇上，刘备、关羽、张飞为了恢复汉室，请来了诸葛亮，有了诸葛亮的帮助，他们一连攻下了荆州、南郡、襄阳等城池。孙权一心要得到荆州，就千方百计去抢，诸葛亮识破了一计又一计，使孙权赔了夫人和大将周瑜，又打了败仗。可好景不长，不久刘备、关羽、张飞三人都被曹操害死了，很快，诸葛亮也死了。这时，地盘已被晋军占领。
我想：刘备的志向是远大的，他的行动也是迅速的。他只要找到了目标，就全身心的投入了，不怕任何艰难险阻，都要达到目的。我联想到了中国的“体操王子”李宁，说起李宁人们总说他是个不平凡的人，但李宁自己很清楚，自己只是一个认定方向后决不动摇的普通人。他相信，凭着顽强和汗水，心态和适应能力，无论做什么都能取得成功！退役后，李宁转向了新得事业：组建李宁体育用品有限公司。有人问李宁：“经商和体育，哪个更轻松，更愉快？”李宁说：“要做好，哪个都不轻松，不过我总是很愉快。”不错，无论在那里，李宁始终保持愉快的心情。
在《三国演义》中，关羽的英勇善战，我应该学习；诸葛亮的机智，我应该学习；刘备的定了目标不放弃，我更应该学习！
1.“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”提起这首词，人们都会想到四大名著之一的《三国演义》。《三国演义》，全名是《三国志通俗演义》，是明代文学家罗贯中编著而成的。由题目可知，这部小说是依据《三国志》写的，但是不向正史那样庄重，而是古代的白话文小说。与《三国志》相比，《三国演义》变得艺术性更强了。下面，我就从几个方面来点评一下这部66万字的名著。
一、真实与虚构
演义与正史的最大区别就是，演义不是全部真实的，演义是小说。人人都说《三国演义》是七分史实，三分虚构，的确是这样。但是虚构，使用艺术的手法进行虚构，而不是随便那段史实就可以拿来虚构的。比如，关公温酒斩华雄，史书上并没有写这件事。又如，关于单刀赴会见鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。类似的例子当然是数不胜数。读过之后，稍做分析，可知这些虚构的情节，大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。因为，如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物，有些人物就和作者的政治思想观相违背了。而且，作者在虚构的同时，还注意到了情节的合理性、连贯性，而不是生硬的去虚构，这也就是为什么读过之后，会有身临其境的感觉。总之，作者在这方面的写作是相当成功的，而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。
二、神化与丑化
《三国演义》中的人物，并不完全是真实人物，而是正史经过加工后的人物，这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，关羽被神化的地方则是“忠”“义”。下面，我想简单比较一下作者为什么着重的神化这两个人。
南宋著名的理学家朱熹，认为三国之中蜀汉是正统。而朱熹以前的观点，从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点，原因就是这种观点是符合儒家思想，并能被统治阶级所接受的。罗贯中也是同意朱熹的观点的。所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。这其中，作者又把诸葛亮写成了“智”的化身，把关羽写成了“忠”“义”的化身。这也就是为什么受《三国演义》的影响，道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。
至于丑化，基本是对神化而言的。比如周瑜，历史上是英雄早逝，《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能的人。丑化大部分都是为神化作映衬的。
三、人物与线索
《三国演义》的一大成功便是成功地塑造了许多个性鲜明的人物，比如：足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。而作者正是用对细节的刻画，来体现人物鲜明的特点。如，写张飞，第七十回中，作者对张飞使了一个小心眼智败张郃的战例进行了细致入微的刻画与描写，与此同时又加入了一段诸葛亮与刘备的对话，更显出了诸葛亮的智谋高超。
《三国演义》能够把繁多的人物以及之间错综复杂的关系处理的恰到好处，就是因为作者在用笔上不仅有实写、虚写、详写、略写、插叙、倒叙，还有作者采用了沿线索来记叙的文学手法。《三国演义》的主线索就是蜀汉政权的建立以及灭亡直至三分归晋的过程，其中有穿插有支线索。如，赤壁之战时期，作者是从刘备、孙权、曹操三条线索来展开叙述的。而这三条线索有互有联系，不会在一个章节之中只叙述一条或两条线索，这样交织进行，就会让读者感到很连贯，而不是只读一条线索的冗长与乏味。
四、封建与王道
《三国演义》中表现的一个政治思想观就是倡导典型的儒家思想——王道与仁政。《三国演义》中的一大部分虚构故事情节都是为了表现这种思想。正是如此，作者才大胆的在作品中塑造了一系列“忠”“义”的艺术形象。
首先是诸葛亮。《三国演义》中描写的诸葛亮，是“忠贞”和“智慧”的化身，特别是作者对诸葛亮的“智慧”，更是用尽笔力，大肆渲染。
诸葛亮在当时的地主阶级统治集团中，是一个看问题比较敏锐、处事比较有胆识谋略、能随机应变的人。然而，他之所以具有这些优势，就是因为它重视实践。如，在曹操攻占荆州，领兵南下时，诸葛亮曾向孙权分析当时形势，预计到曹操必败，正是因为诸葛亮在战争之前就已经对敌我双方的优势和弱点作了比较的缘故。又如，诸葛亮敢于使“空城计”，就是因为他对敌我将领的情况作了分析，料知司马懿了解自己“生平谨慎，必不弄险”，从而利用司马懿对自己长期形成的认识，采用了十分“弄险”的疑兵之计，解除了危机。然而，在更多的章节中，作者却把诸葛亮写成了“先知先觉”的人物。如，诸葛亮的几次“夜观天相”，几次“锦囊妙计”。而在“七星坛祭风”，更是荒诞不经的描写。类似的问题，还可以在“巧布八阵图”“班师祭泸水”“五丈原禳星”“定军山显圣”中看到。
关羽也是《三国演义》中着力描写的人物。在作者的笔下，关羽也从《三国志》中的一名与赵云、黄忠地位相同的武将，变成了《三国演义》中勇猛忠义的大英雄。《三国演义》如此美化关羽，完全是为了提倡封建的“忠”“义”思想。《三国演义》后，关羽就成为完全符合封建统治阶级理想的人物，关羽在民间的影响也就越来越广。明、清的统治者曾经几次封其为“大帝”，到处为其立庙。这就清楚的说明，通过关羽鼓吹“忠”“义”的这种描写，是多么适合封建统治者的需要。
此外，也是为了提倡为封建主子卖命，《三国演义》还塑造了一系列所谓“忠臣”形象，如董承、王子服、吉平等等，他们为了尽忠汉献帝诛除“国贼”曹操，“虽灭九族，亦无后悔”。作者把这些人吹捧为流芳千古的模范人物。此外，写姜维等人物时，鼓吹了封建的“孝道”，写孙夫人等人物时，鼓吹了封建的“节烈”。由此可知，《三国演义》所塑造的人物形象是贯穿了作者的社会政治观点的。
五、诗词与歌赋
《三国演义》的另一大成功便是引入了大量的诗词歌赋，虽然数量比《红楼梦》中要少，但是其中不乏精品之作。一部分诗词是为了表达情感而引入的，另一部分则是出现在人物的吟唱中或笔下。如，“苍天如圆盖，陆地似棋局……”（第三十七回），此乃文中诸葛亮所作。又如，“曹操奸雄不可当，一时诡计中周郎……”（第四十五回），此乃后人叹曹操中计误杀蔡瑁、张允之事。篇头词“临江仙”，气势磅礴，让读者感到一股浩然之气；读过之后，更有一种意犹未尽、引人入胜的感觉。篇尾诗“古风”，则把三国一个世纪的兴衰成败、长达66万字的文字概括成仅300余字的长篇叙事诗。虽然没有华丽的词藻，但是它却像一片押韵的后记一般，带领读者重温三国风云。其最后几句，更是引发了作者对历史的思考与认识：“纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。”留给读者无限的遐想。
总而言之，《三国演义》可以说是四大名著中仅次于《红楼梦》的精品小说。虽然其中有些思想值得我们去探讨，但是它留给中华民族的意义是深远的。
2.曹操是《三国演义》中一个刻画得最精彩的人物。作者罗贯中将其评价为“乱世枭雄”，对之大加贬斥，还刻意以之与刘备作对比，渲染封建正统思想。对此，我不敢苟同：在乱世枭雄”的背后，曹操其实是“治世奇才”。
曹操，字孟德，是东汉末年—三国时期的政治家、军事家、诗人。或以一言蔽之，曹操是一个拥有文韬武略的全才。
曹操在军事方面的才能是无容置疑的。二十岁举孝廉为官，破黄巾、擒吕布、灭袁术、收袁绍、除马腾，最终统一北方。从最低层摸爬打滚开始，以其真才实干纵横大半个中国，风头一时无两。特别是“官渡之战”至今仍作为“以少胜多”的经典战例而为人所津津乐道。
曹操在文坛上的成就则是刘备、孙权等望尘莫及的。身为建安七子之一的曹操，引领建安风骨的文风，给我们留下多少传世佳作啊！其中《观沧海》《龟虽寿》《短歌行》尤为著名，“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”这佳句更体现了曹操对事业尽心尽力执着追求的精神，并且千百年来激励着人们，中老年人更常引以为座右铭。
能够成就一番伟业，曹操的政治才干是不容小视的。
曹操取信于董卓后，本来可以依附董卓升官发财，但是他没有这样做，而是敢为人所不敢为，持七星宝刀行刺董卓。我认为，这是曹操富有政治远见的体现：不图荣禄而图天下。他深知董贼倒行逆施，残暴不仁，天下人皆痛恨，这样的政权是没有前途的——君子不立危墙之下也，曹操深明此道。
曹操日后在群雄中崛起，广招贤能，善用人才是他非常重要的一招。在官渡之战僵持之际，曹操的求才若渴之心表露无遗。敌将许攸来曹营，曹操连衣履都来不及整理好，就赶忙相迎，使许攸感动至极而降服：用曹操的话来说，这叫做“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”这也正说明曹操用人三昧。还有，曹操在处理于禁和夏侯敦的矛盾时，没有偏袒父系的亲属夏侯氏，而是以大局为重，铁面无私地支持于将军。这样，达至最大限度的上下一心方是成就大业的可靠保证。在这种情况下，曹操帐下文有荀攸、荀彧、郭嘉；武有曹仁、典韦、夏侯敦，所以曹操才能在三分天下中稳占一席之地。然而有些人认为刘备在用人比曹操更胜一筹，我对此不以为然。刘备，虽然麾下也是名将如云，甚至拥有诸葛亮这样神机妙算的人物，但却又充斥了小圈子、小人格主义。然而关羽公然违抗军令“义释曹操”，却不受正法；张飞嗜酒生事，被吕布趁火打劫，夺走徐州，仍可泰然自若。把桃源结义的“哥们情结”凌驾于政治形势的大氛围之上，而最后竟然发展到个人复仇主义，违背了“联吴抗魏”这一重大而正确的政治策略，大举伐吴，遭到了火烧连营的灭顶之灾，使蜀国元气大伤而走向没落。
曹操毕竟是封建时代的人物，在具有雄才大略的同时，也充分表露出敏感、脆弱、孤傲、甚至善妒、多疑的人性弱点。因此评价曹操这样的多元性格的人物，我们必须倍加注意。曹操献刀谋董卓，事败后投奔其父之义兄吕伯奢，疑其害己，杀其全家，并说：“宁叫我负天下人，休叫天下人负我。”此言一出，曹操从此恶名远扬。董承谋反，结果是自身不保，董贵妃也牵连处死。弥衡裸身骂曹贼，曹操借势上演了一场借刀杀人的好戏。杨修妄猜曹心，曹操亦以动摇军心这个莫须有之罪杀之……这等举不完的例子尽显曹操多疑、妒才、残忍的一面。可是，细细推究：人在江湖，身不由己。身处乱世之中，曹操怀治世之大才，另能图一番大业。倘栽倒在如吕伯奢此小人物中，岂不枉了天作之才？再且，身处庙堂之高的封建统治者其内心其实都是虚得很，他们害怕别人挑战自己的地位，容不得比弥衡、杨修等人公然犯上，而必须杀之而后快。因此曹操必须事事留神，多作心眼，多耍手段。
曹操取得其成功，自有其出众之处。无论什么人怎么评论他的过错，我还是会以一家之言为其说句：这就是他成就大人格大事业的必要牺牲——虽然我是绝不会追随其足迹的。
三国演义演讲稿400字 第六组
《三国演义》是中国第一部长篇章回体历史演义小说，以描写战争为主，反映了吴.蜀.魏三个政治集团之间的政治和军事斗争。分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的背景上，上演了一幕幕气势磅礴的战争场面。编者罗贯中将兵法三十六计融于字里行间，既有情节，也有兵法韬略。《三国演义》采用浅近的文言，明快流畅，雅俗共赏；笔法富于变化，对比映衬，旁冗侧出，波澜曲折，摇曳多姿。又以宏伟的结构，把百年左右头绪纷繁、错综复杂的事件和众多的人物组织得完整严密，叙述得有条不紊、前后呼应，彼此关联，环环紧扣，层层推进《三国演义》反映了丰富的历史内容，人物名称、地理名称、主要事件与《三国志》基本相同。人物性格也是在《三国志》留下的固定形象基础上，才进行再发挥，进行夸张、美化、丑化等等，这也是历史演义小说的套路。《三国演义》一方面反映了真实的三国历史，照顾到读者希望了解真实历史的需要；另一方面，根据明朝社会的实际情况对三国人物进行了夸张、美化、丑化等等
跪求《三国演义》三分钟的演讲稿 第七组
三国演义》由东汉末年黄巾起义末期开始描写，至西晋初期国家重归统一结束，以魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的形成演变，矛盾斗争为主线，最后由晋统一全国，国家重归统一。小说在广阔的社会历史背景上，展示出那个时代尖锐复杂又极具特色的政治军事冲突，在军事政治谋略方面，对后世产生了极其深远的影响。《三国演义》是中国第一部长篇章回体小说，中国小说由短篇发展至长篇的原因与说书有关。宋代讲故事的风气盛行，说书成为一种职业，说书人喜欢拿古代人物的故事作为题材来敷演，而陈寿撰、裴松之注的《三国志》里面的人物众多，以多个主人公做线索，事件纷繁，正是撰写故事的最好素材。三国故事某些零星片段原来在民间也已流传，加上说书人长期取材，内容越来越丰富，人物形象越来越饱满，最后由许多独立的故事逐渐组合而成长篇巨著。这些各自孤立的故事在社会上经过漫长时间口耳相传，最后得以加工、集合成书，成为中国第一部长篇章回体小说，这是一种了不起的集体创造，与由单一作者撰写完成的小说在形式上有所不同。《三国演义》对后来的小说相信有一定的启导作用。三国故事在我国古代民间颇为流行；宋元时代即被搬上舞台，金、元演出的三国剧目达30多种。元代即出现了新安虞氏所刊的《全相三国志平话》。元末明初罗贯中综合民间传说和戏曲、话本，结合陈寿《三国志》和裴松之注的史料，根据他个人对社会人生的体悟，创作了《三国志通俗演义》，现存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗称“嘉靖本”，本书24卷。清康熙年间，毛纶、毛宗岗父子俩辨正史事、增删文字，修改成今日通行的120回本《三国演义》。
《三国演义》描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云，全书反映了三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会矛盾的渗透与转化，概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批叱咤风云的英雄人物。在对三国历史的把握上，作者表现出明显的拥刘反曹倾向，以刘备集团作为描写的中心，对刘备集团的主要人物加以歌颂，对曹操则极力揭露、鞭挞。今天我们对于作者的这种拥刘反曹的倾向应有理智论证的认识。尊刘反曹是民间传说的主要倾向，在罗贯中生活的那个时代隐含着人民对汉室复兴的希望。《三国演义》塑造了一大群鲜明生动，有生命力的人物形象，罗贯中也因此获得了在中国文学史上的重要地位。刻画的近200个人物形象中最为成功的有曹操、司马懿、诸葛亮、关羽、刘备、赵云等人。曹操是一位奸雄，他生活的信条是“宁教我负天下人，休教天下人负我”，既有雄才大略，又很善于使用诡计，是一个十分伟大的政治家、阴谋家、军事家、诗人。诸葛亮是作者心目中的“贤相”的化身，他具有“鞠躬尽瘁，死而后已”的大义胸怀，具有济世救民再造太平盛世的雄心壮志，而且作者还赋予他呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。关羽“威猛刚毅”、“义薄云天”。刘备被作者塑造成为仁民爱物、礼贤下士、知人善任的仁人志士。其实历史上真实的曹操、刘备、关羽、诸葛亮等人和演义中的差别是很大的。《三国演义》描写了大大小小的战争，构思宏伟，手法多样，使我们对古代文化有了更多的了解。其中官渡之战、赤壁之战等战争的描写波澜起伏、跌宕跳跃，读起来惊心动魄、荡气回肠、感人肺腑。其出色的文学成就，使它的影响已深入到中国文学、艺术及社会生活的方方面面。
三国演义演讲稿 第八组
三国演义》－中国四大名著之一，为罗贯中所选编的历史小说，这本小说的内容多为北宋以至明朝坊的坊间书艺人所编，经罗贯中的整理和编辑后，就成了一本中外闻名的巨着，原名《三国志通俗演义》。书中的情节是以没落王族刘备为主导，故事是讲述他在偶然机会下，遇到了关羽、张飞两位豪杰，因为志同道合，所以三人于桃园结义，故事就这样开始，而以其后约九十年的晋渡江灭吴为终，其中一些情节，如「借东风」、「捉放曹」，都是家传户晓的故事，可见此书是如何的精彩，真的令人生再三阅读的念头。我认为书中的人物是这部小说的灵魂，主角刘、关、张三人在其漂荡中原到建立蜀国的过程中充分表现了仁、忠、勇三种典范的英雄气概，最为人称道的，莫过于「刘玄德携民渡江」、「美髯公千里走单骑」、「张翼德大闹长板桥」等情节，而书中的诸葛亮成了智的代表，天下变量尽在掌握之中，不得不提的是，姜维也被描绘成忠孝智义兼具的栋梁之才，而一代军事家曹操由忠于大汉变到大奸大恶的险恶丞相的心理变化也被描写得淋漓尽致，可见这部书对人物特征刻划之精细堪称古代长篇小说之首，真千古奇书也。而三国演义一书，由宋朝开始有书艺人用之作题材，只不过都总是没有连贯性，不过何以我会言及书艺人？其实书中也有很多宋朝的影子。三国演义中，最为所熟悉的都算是关羽了，关羽是书中最忠之人，而当代因为朝廷重用文人，因此不论任何读书人，都会追求忠君爱国的境界，「忠臣是英雄」这个道理令关羽与有鬼神之智诸葛亮并列，可见书中人物因「忠」的地位提升是如何明显，相对地，奸相曹操只因「挟天子，令诸侯」而成了千古罪人，这个情况大抵只会出现在尊儒的宋朝。三国演义的文学价值是无容置疑的，但亦不是完全没有历史价值，只不过历史价值不在三国时期，而是由宋朝到明朝，因为三国演义是坊间的书籍，我们可以透过这本书了解当时的政治状况，像张飞这样的英雄出现，大抵是因为汉人在元朝时饱受欺压，百姓渴望有一位敢作敢为的英雄为之出头，张飞才会由温文儒雅宽大画家、书法家被改成敢作敢为的大老粗，而「张翼德怒鞭督邮」一事就可完全表达百姓对元朝官员的强权欺压有多大厌恶。其实我还不知自己读了这本书多少遍，但是每次重看也有不同的趣味，更有不同的感受，我认为身为中国人，必须读中国四大名著至少一次，而四大名著中，红楼梦中有太多阴谋诡计，水浒中有太多过份豪气的情节，相比之下西游记及三国演义比较适合青少年看，不过除了文学价值外，三国演义更有助我们了解宋、元、明三代的文化，所以我极力推荐三国演义这一本好书。
三国演义演讲稿 第九组
同学们，你们看过三国演义这本书吗？如果看过的话，一定知道关羽、赵云、张飞、黄盖和马超这五虎大将吧！也是我在书里面最感兴趣的。下面也向大家简单的介绍下。
一虎将：英勇无比的关羽关云长
自桃园结义跟随刘备,忠心耿耿,再加武艺超群,被后人尊称武盛。过五关斩六将,威震中原,天下流传.刘备甚为爱之,封其为五虎将之首。不过至此关公也开始犯兵家大忌,开始居功自傲,不进忠言.倾出荆州重兵,导致兵败遂败走麦城,被东吴生擒,最后身首异处.终年五十九岁。
二虎将：武艺高强的赵云赵子龙
赵云他让我十分震惊，一个敢独闯曹营，杀死五十多原大将，我就纳闷，他本来可以回到营寨，带点兵马，再去救人，可见赵云多么英勇。他对刘备忠心不二，一心为刘备拼了60多年，直到老死，我认为从忠义和英勇来看，赵云为天下第一。最近还有一部电影《三国之见龙卸甲》就是说赵云的。
三虎将：威风凛凛的张飞张益德
桃园结义,誓同生死,在三人当中也算最有钱的了,起初的经费都是由张飞筹备.万军当中取上将首籍如探囊取物,当阳桥上呵退曹兵百万,与诸葛军师入川时颇会用计,智取严颜,诸葛亮也大加赞赏:三将军会用智谋乃主公一大兴事.可最终没有善始善终，闻知关羽身死，急于为兄报愁，鞭打士卒,最终反被士卒所害。
四虎将：人老智不老的黄忠黄汉升,
有百步穿杨的美誉又肩忠义,刘备甚为欣赏,归顺刘背后,在帐下多立战功,大败魏国名将夏侯渊。最后随刘备伐吴,奈何年纪不饶人,最终被箭射中肩窝,刘备痛哭道:使我让汉升受此伤害,最终不治身亡.终年七十有余。
五虎将：有勇无谋的马超马孟起
被我认为五虎上将中的一个悲剧人物,此人相貌俊朗,人称锦马超;又有吕布之勇。奈何脾气暴躁,多勇少谋,没有打过几场胜仗,最有名的莫过于让曹操割须弃袍.马超一生辗转于多人帐下,最后还好有了归宿,归降了刘备。
有关三国演义的演讲稿 第十组
可以参考这个资料——
《三国演义》中的激励谋略
激励是管理心理学的一个重要理论。按照心理学的原理，人们行为的动力来源于人们的各种需要。当人们产生某种需要之后，就会转化为具体的动机，引发出某种特定的行为。而激励是对实现需要动机的强化。管理者通过激发鼓励，可以最大限度地调动被激励者的主观能动性，发挥一个人才能的最大效能，从而更迅速、更完满地实现管理目标。
激励是超越时空的管理功能。我国古代兵家早就反复揭示了战靠民、民靠气、气靠激的道理，并导演了许多通过激励，化险为夷，以少胜多，大获胜利的辉煌战例。项羽破釜沉舟，韩信背水列阵，吴起与士卒同甘苦，戚继光执法斩子，都可以为管理心理学增辉添色。同样，在《三国演义》这部巨著中，时时可见关于激励的生动描写，表达了极其丰富的激励思想。发掘和研究这些思想，对于建立具有我国民族特色的激励理论，运用扎根于中国大地的激励手段，推动四化建设，大有裨益。
(一)“军无财，士不来；军无赏，士不往”——“赏”的激励
诸葛亮第一次北伐时，由于街亭失守，仓促退兵，各路兵将都有败损，惟独赵云所部不折一人一骑，辎重等物，也无遗弃。因为赵云“独自断后，斩将立功，敌人惊怕”。诸葛亮不由赞叹道：“真将军也”！于是“取金五十斤以赠赵云，又取绢一万匹赏云部卒”。
象这样赏赐部将的例子，在《三国演义》里经常看到。曹操得了典韦，就“解身上锦袄，及骏马雕鞍赐之；收了许褚，当即“赏劳甚厚”；关羽替曹操斩了颜良、文丑，又要求到汝南作战，曹操说道：“云长建立大功，未曾酬谢，岂可复劳征进?”可见，论功行赏是曹操一贯的作法。孙权也不例外，鲁肃夜半给孙权献上了王霸之策，孙权“次日厚赠鲁肃，并将衣服纬帐等物赠肃之母”；甘宁百骑劫曹营，孙权“赐绢千匹，利刀百口”。可以说，我国古代兵家“赏禄不厚则民不劝(尽力)”(《尉缭子•战威》)，“礼赏不倦，则士争死”(《黄石公三略》）等观点，包括曹操本人所总结的“军无财，士不来；军无赏，士不往”（《十一家注孙子》），在《三国演义》中得到了充分的艺术体现。
物质的需要是任何一个人所必需的。因此奖赏是激励的基本而重要的一个手段。现代管理者借鉴传统文化中的激励思想，就必须以看得见的物质利益，把职工和企业给为休戚与共的命运共同体，使企业在职工心目中成为自己切身利益的代表，从而关心企业的生产经营，安心本职工作，献身于企业的繁荣昌盛。
人才要给厚禄，大功要给厚赏。诸葛亮一次赠给赵云“五十斤金”，充分表现了诸葛亮的重待人才。人才的物质需要是和再生产人才的需要是一致的。这类需要的水平和满足程度应该受到生产力发展水平的制约，同时必须以人才向企业、向社会提供的劳动数量和质量为依据。
(二)“丈夫处世兮立功名”——“功名”的激励
“群英会”是赤壁之战中的精采片断。每当读到这里，周郎的歌声仿佛响在读者耳边：
“丈夫处世兮立功名；立功名兮慰平生。
慰平生兮吾将醉；吾将醉兮发狂吟!”
与这首歌相得益彰的是周瑜对蒋干说的一段表明自己心迹的话。他说：“大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之思，言必行，计必从，祸福共之。假使苏秦、张仪、陆贾、郦生复出，口似悬河，舌如利刃，安能动我心哉！”在这里，一个志满意得、心忠志坚的周瑜活鲜鲜地立在我们面前。
是的，《三国演义》中的周郎，虽然对外遇到个高出自己的诸葛亮，在争夺荆州中处处受挫，最后饮恨而亡，但在东吴集团内部却是春风得意，深得倚重。孙策得到周瑜时高兴地说：“吾得公瑾，大事谐矣!”临死又给孙权遗言：“外事不决，可问周瑜”。更有一层是周瑜和孙策还有连襟之亲。周瑜年纪轻轻，就被拜为大都督，总领江东水陆军马。无怪乎，周瑜对孙吴政权感激涕零，竭忠尽力。他向孙策表示“某愿效犬马之力，共图大事”；向孙权表示：“愿以肝脑涂地，报知己之恩”；向吴国太表示：“敢不效犬马之力，继之以死!”赤壁之战前夕向孙权请战：“臣为将军决一血战，万死不辞。”
刘备攻下汉中之后，手下众将都要推他称帝，无奈刘备故作推辞。这时诸葛亮劝进说：“方今天下分崩，英雄并起，各霸一方，四海才德之士，舍生忘死而事其上者，皆欲攀龙附凤，建立功名也。今主公避嫌守义，恐失众人之望。”众将也齐声说道：“主公若只推却，众心解矣。”张飞更是急得大叫起来。真是一语破的，古人可谓坦诚！于是刘备答应先进汉中王，对文臣武将“各拟功勋定爵”，众人皆大欢喜，继续思恩效命。曹丕称帝后，诸葛亮又一次请刘备即皇帝位，刘备还是“坚执不从”。诸葛亮尖锐指出：“文武官僚，咸欲奉大王为帝，灭魏兴刘，共图功名；不想大王坚执不肯，众官皆有怨心，不久必尽散矣。若文武皆散，吴魏来攻，两川难保。”刘备毕竟没有迂腐，到底接受了诸葛亮的建议当了皇帝，对“大小官僚，一一升赏”。于是“两川军民，无不欣跃”。在这里，诸葛亮正是通过不断满足“功名欲”，增强刘备集团的凝聚力和吸引力。正如他高卧隆中时常吟的：“凤翱翔于千仍兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。”如果刘备一直是个“织席小儿”，哪能有那么多豪杰投靠于他?如果刘备一直当他的新野县令，许多人也早就丧失希望，离他而去。可见，“功名”对于一个人才来说，是重要的精神追求，满足人才的正当“功名欲”，是激励人才奋发努力的重要手段。刘备为请诸葛亮出山，说道：“大丈夫抱经世奇才，岂可空老于林泉之下?”徐庶临去曹营，鼓励刘备手下诸人：“愿诸公善事使君，以图名垂竹帛，功标青史。”当黄盖请阚泽代他向曹营献诈降书时，阚泽欣然应允，慷慨表示：“大丈夫处世，不能立功建业，不几与草木同腐乎？公既捐躯报主，泽又何惜微生!”都雄辩地证明，“功名”对于人才来说，是个重要的激励手段。
满足“功名欲”的手段，除了倚重、提拔之外，还有赏识、表扬。《三国演义》中一些出色的管理者常常是同时使用数种手段。荀彧离开袁绍投奔曹操，曹操和他谈话后称赞他：“此吾之子房也”，马上任命他为行军司马。曹操称赞典韦：“此古之恶来也”，当下任命他为帐前都尉。赵云以“空营计”大胜魏军，刘备赞扬他：“子龙一身都是胆也”，并且赐给他一个称号——“虎威将军”。周泰在濡须一战，三番冲杀救了孙权性命，战斗结束后，孙权专门设宴款待他，并亲自把盏，抚着周泰的脊背，泪流满目地说了一些赞扬和抚慰的话，然后又叫周泰解开衣服，让众将看“遍身伤痕”。宴会结束后，孙权“以青罗伞赐之，令出入张盖，以为显耀”，可以说给了周泰极大的表彰和极高的荣誉。这种赏识、赞扬、赐与称号等，都是对一个人功劳、成就的肯定和认同，可以使一个人继续保持已有的积极行为。
和赏识、称赞相辅相成的激励手段是运用“羞辱”激励部下。人都有自尊心，自尊心的损伤是一种耻辱，而“知耻近乎勇”，可以激励人们奋进。诸葛亮最善于抓住部将的性格特征，运用“羞辱”这种激励手段。马超攻打葭萌关，张飞大叫出战，而诸葛亮却“佯作不闻”，对刘备说：“今马超侵犯关隘，无人可敌；除非往荆州取关云长来，方可与敌。”张飞哪能受得了这等小看！着急说道：“何故小觑吾！吾曾独拒曹操百万之兵，岂愁马超一匹夫乎?”诸葛亮进一步火上加油：“翼德拒水断桥，此因曹操不知虚实耳；若知虚实，将军岂得无事?今马超之勇，天下皆知，渭桥大战，杀得曹操割须弃袍，几乎丧命，非等闲之比。云长且未必可胜。”急得张飞说：“我只今便去；如胜不得马超，甘当军令！”在这里，张飞越急，诸葛亮越缓；张飞越自恃武勇，诸葛亮越表示他不堪此任。就这样，他把张飞的求战心情激到最大限度，把张飞的战斗勇气充分激励起来，强烈的荣誉感和英雄主义精神，驱使着张飞去舍命拼杀。这才引来葭萌关前张飞和马超那场无日无夜的恶战。老将黄忠最怕别人嫌他老而无用。当初入西川攻打雒城时，只因魏延说他“年纪高大，如何去得”，他便怒气冲冲，要取刀和魏延比武。诸葛亮深知黄忠这一性格特点，因此夺取汉中时，连续两次以此激他，调动了黄忠的大智大勇，使这位年近七十的老将，在夺取汉中时立下了赫赫战功。当然，诸葛亮并不仅仅把“宝”押在激起的士气上，他告诉刘备：“此老将不着言语激他，虽去不能成功。他今既去，须人马前去接应。”可见，诸葛亮一方面要激起部将杀敌的勇气，另一方面还要稳扎稳打，保证万无一失。
(三)“刘备的天下是哭出来的”——“情”的激励
历数三国人物，刘备大概是多情善哭的第一人了。他不仅在百姓面前哭得出来，更多的是在自己的文臣武将面前掉泪。他与赵云初次见面分手时，便“执手垂泪，不忍相离”，相爱之情，何其真挚?为请诸葛亮出山，他竟哭得“泪沾袍袖，衣襟尽湿”，敬慕之心，何其诚恳?徐庶要走，他送了又送，哭了又哭，令人读之心酸。关羽被害，他竟“一日哭绝三五次，三日水浆不进，只是痛哭”，以致“泪湿衣襟，斑斑成血”。今人实难想象，刘备何以如此能哭?这真要感谢罗贯中那支浪漫之笔了。正是这支出神入化之笔，塑造了刘备这个与曹操同有大志，但手段针锋相对的典型形象。刘备自己表白：“曹以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠：每与曹相反，事乃可成。”为了树立自己这个感人的形象，刘备是丝毫不吝惜自己的眼泪的。用现在的话说，这就是一种感情投资。诸葛亮在隆中决策中提出：“北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和。”刘备正是凭着“感情投资”等手段，赢得了“人和”这个战略优势，靠“人和”这个战略优势。与曹操、孙权争分天下。
自然，以情动人并不一定要象刘备那样动辄涕泪交流。捧读《三国演义》，动人情态多采多姿，可以使现代管理者学到更多摄取人心的艺术力量。以情动人大致有如下一些方式：
尊重
人都有受人尊重的需要，特别是知识分子尤甚。古代士大夫的最高理想，常常不是为王为帝，而是为“王者之师”，受人尊重是他们的优势精神需要之一。马逢伯乐而嘶，人遇知己而死，正是要报知遇之恩。因此，对待贤能只有做到心诚、礼敬、意专、言听计从，才能用得住，使得起，使之心情舒畅，充分发挥其作用。如果以权势压人，颐指气使，必然失掉人才。三国时代的杰出统治者，都很注意礼贤下士，做到了待之如上宾，“任贤如事师”(《樊川文集•雪中书怀》)。
刘备要第三次去请孔明，关羽、张飞好大不高兴。关羽认为“其礼太过”，张飞干脆说用一条麻绳把诸葛亮捆来。刘备呵斥他们说：“汝岂不闻周文王谒姜子牙之事乎?文王且如此敬贤，汝何太无礼!”三人离茅庐还有半里之遥，刘备便下马步行。来到诸葛亮家里，恰逢诸葛亮正高卧草堂，刘备不让通报，恭恭敬敬在阶前站立了半响又一个时辰，直到诸葛亮醒来。正是：“不是虚心岂得贤?”(王安石《诸葛武侯》)得到诸葛亮之后；他“以师礼事之”，认为“我得孔明，犹鱼之得水也”，说道：“孔明是吾之师，顷刻不可相离。”临死托孤，甚至叫三个儿子“以父事丞相”。这些所作所为，使诸葛亮感铭肺腑，觉得“虽肝脑涂地，安能报知遇之恩也。诸葛亮对蜀刘政权的忠心耿耿和“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，传诵千古，感人泪下，其实，首先是由于刘备的爱才、尊才和善于用才。只因刘备“三顾频烦天下计”和“托孤既尽殷勤礼”，才有诸葛亮的“两朝开济老臣心”和“报国还倾忠义心”。他们两人可谓君臣相得，珠联壁合。东吴的孙氏家族也很注意尊重贤能。吴国太临死嘱咐孙权：“汝事于布、公理当以师傅之礼，不可怠慢。”孙权在合肥，听说鲁肃来到，“下马立侍之”’“请肃上马，并辔而行”。曹操听说许攸来投，竟顾不得穿鞋，跑出来迎接，到了寨中，自己先拜于地。司徒王允为用歌妓貂蝉，也对之“叩头便拜”，貂蝉为之感动，表示“万死不辞”甘愿牺牲自己，去离间董卓和吕布。
尊重人才，不仅表现在充分肯定其才能和待之以礼，关键在于尊重其意见，采纳其建议。吕布被围下邳，陈宫建议他带一部分军队驻扎城外，以成“犄角之势”，他回答：“公言极是。陈官又建议他引精兵断曹军粮道，他也“然其言”，但就是不干。因为对他来说，妻妾的几滴眼泪比陈宫的建议还要重要，结果束手就擒。霸王项羽，虽然口中称呼范增为“亚父”，可就是不听其计，气得范增弃他而去。因此，尊重人才的实质是尊重他们的意见。
信任
信任，是人的一种精神需求，是对人才的极大褒奖和安慰。它可以给人以信心，给人以力量，使人无所顾忌地发挥自己的才能。
信人，—要信其德。做到这一点并不容易。由于有时情况一时不明，由于可能产生的流言蜚语，特别是由于妒能者的诬陷进谗，以致怀疑人才、毁灭人才的悲剧古今擢发难数。所以，作为一个管理者，知人一定要深，信人一定要笃，要善于在复杂纷坛的现象中明察是非。太史慈被孙策擒住，孙策待之甚厚，太史慈投降，并提出去收拾“余众”，以助孙策，两人约好第二天中午回来。太史慈去后，孙策手下之人都说太史慈不会再来，孙策却深信不疑。第二天，太史慈果然带领一千多人如约归来。长阪坡前，赵云因在混战中丢了刘备家小，便返身杀回敌阵找寻。靡芳不知其情，告诉刘备说赵云投了曹操，张飞也帮腔道：“他今见我等势穷力尽，或者反投曹操，以图富贵耳！”深深了解赵云的刘备坚信：“子龙此去；必有事故。吾料子龙必不弃我也”，子龙从我于患难，心如铁石，非富贵所能动摇也”。刘备征吴时，有人向他报告：“老将黄忠，引五六人投东吴去了。”刘备听后笑着说：“黄汉升(黄忠字)非反叛之人也。吴彝陵大战前夕，诸葛瑾请求去蜀求和，张昭向孙权吹风说，诸葛瑾是借故入蜀，必不回还。孙权追述了诸葛瑾过去的言行，驳斥说：“今日岂肯降蜀乎?孤与于瑜(诸葛瑾字)可谓神交，非外言所得间也。”上述这些是多么可贵的信任！
在那个时代，一人犯法，罪及妻孥，甚至祸连九族，但诸葛亮用人却是非分明。五出祁山时，都护李严因没有备好军粮，怕诸葛亮见罪，就谎报军情，又在后主前诬陷诸葛亮。诸葛亮虽将他削为庶民，但仍任命李严的儿子李丰为长史。这样对李丰信任，确实难能可贵。
《三围演义》还以一些昏庸之主的失败告诫后人，切莫偏听偏信，妄生疑心。官渡大战时，袁绍听信审配所言，任意联想，怀疑许攸是曹操奸细，逼得许攸终于投曹。后又听信郭图谗言，要对张郃、高览问罪，逼得张、高两人也降了曹操。刘禅听信宦官谗言，竟怀疑诸葛亮有“异志”，把他从北伐前线召回，以致贻误一次战机。吴主孙皓，怀疑陆抗通敌，罢其兵权，结果加速了东吴的灭亡。
信人，二要赖其才。刘备仰慕诸葛亮经天纬地之才，授任于败军之际，托命于危难之秋，让诸葛亮总揽军政大权，因此得展骥足，建立了不世功名。孙权因素知陆逊有奇才，几次在关键时刻委以重任，使这位年轻的将领名彪史册，大展宏图。而无能的蜀后主，根本不了解敌我力量和前线战况，却听信谗言，嫌姜维屡战无功，竟要找人替代他，逼得姜维避祸沓中，造成西蜀布防上的漏洞，导致日后的兵败。可见，选人要明，既用则信，敢于授权，放手使用，是调动部下积极性，充分发挥其才能的重要因素。
既信其才，就要用之以专，决不能一职几任，职责不明，互相推诿，互相掣肘，制造内耗。孙权准备袭击荆州，一开始却要他的堂弟孙皎和吕蒙同去。吕蒙明确表示：“主公若以蒙可用则独用蒙；若以叔明(孙皎字)可用则独用叔明。岂不闻昔日周瑜、程普为左右都督，事虽决于瑜，然普自以旧臣而居瑜下，颇不相睦；后因见瑜之才，方始敬服?今蒙之才不及瑜，而叔明之亲胜于普，恐未必能相济也。孙权堪称明主，听后恍然大悟，遂拜吕蒙为大都督，统一掌管江东各路军马。
信人，要能听得进不同意见，特别是尖锐鲜明的反对意见。不同意见或反面意见，并非异端。它常常是独立思考的产物，是知识、才能的显露，是正直、忠诚、负责、勇气的表现。而目光敏锐，独立思考，见解独特，多提意见，正是人才的特征之一。但古往今采，许多人听不得不同意见，对提意见者反感、讨厌，甚至怀疑在拆台、捣蛋。这是信人的心理障碍。田丰不同意袁绍出兵，便被袁绍抓了起来。沮授建议袁绍“缓守”，也被袁绍关了禁闭。象袁绍这样的昏货，在他手下，不作拍马逢迎之流，也得缄口不语，哪能发挥人才的作用?
信人要有广阔的胸怀。还有一种领导，只允许手下的人才能低于自己，功劳小于自己。在这种情况下，他倒可以信你、用你。否则就要疑神疑鬼。俗话说：“威高震主，才高招忌。”这正是对许多辛酸历史教训的概括。袁绍之杀田丰，曹操之杀杨修，后主之疑孔明，无不与此有关。这告诫人们，管理者必须气度恢弘，才能做到信人不贰，始终不渝，才能用好那些超过自己的人才。否则，手下人会聪明不可用尽，才能不可使尽，见好即收，略显而止，甚至激流勇退。那只能浪费人才的效能，影响事业之发展。
关怀
关心、爱护，是人的精神需要。它可以沟通人们的心灵，增进人们的感情，激励人们奋进，挖掘人们的潜力。人才是血肉之躯，人才是人不是神，人才也需要物质的保障，需要切实的安全，需要可靠的归属，需要情的温暖，需要爱的抚慰。曹操兵败淯水，失了典韦，回到许昌后，立祀祭典，并封其子典满为中郎；平了辽东回到许昌，大封功臣，没有忘记死去的郭嘉，表赠郭嘉为贞侯，把其子收养在自己府中。曹操的这些行为，既是出自对已故人才的真诚惜怜，又是感动和激励活着的人的一种艺术。赵云为救阿斗，在长阪坡前几进几出，杀得血满征袍，当他把怀中沉睡的阿斗递给刘备时，刘备接过扔在地上，愤怒地说道：“为汝这孺子，几损我一员大将。”他这种爱部将胜过爱亲子的表演，使赵云感激涕零。“无由抚慰忠臣心，故把亲儿掷马前”。刘备这一招收到了抚慰人心、凝情聚力的良好效果。诸葛亮挥泪斩马谡，并表示把马谡家小当作自己家小看待，感动得“大小将士，无不流涕”。诸葛亮的真切情意，既使马谡死而无怨，又编织了和部下之间千丝万缕的感情联系，激发他们尽心尽力。
现代管理者借鉴《三周演义》中的用人谋略。就要注意以情感人，以情催人。当然我们今天提倡的感情，远非曹操，刘备所栽培的感情。它是建立在共同理想基础上的同志间的相互尊重、相互理解、相互关心。它要更纯真，更美好，更高尚，更具有持久而强大的威力。
无数事实已经证明，感情投资有时比奖金更能唤起人们的工作热情，它所带来的效益往往不亚于通过基本建设投资，扩大生产能力所创造的价值。重视“感情投资”，已经成为许多成功企业家的经验之谈。
(四)“不亲冒矢石，则将士不用命”——“则”的激励
在《三国演义》中，对孙策其人着墨不多，但形象十分鲜明。他臂力过人，武艺高强，勇猛无比，作战身先士卒，人称“小霸王”。在平定江东时，他每每冲锋陷阵，手下人很为他担忧。一次张紘劝他：“夫主将乃三军之所系命，不宜轻敌小寇。愿将军自重。”他回答道：“先生之言如金石；但恐不亲冒矢石，则将士不用命耳。”很显然，孙策既知将军自重的道理，更知道以身作则的强大威力。他能够迅速扫平江东，奠定巩固的后方，不能说与此没有关系。
在“甘宁百骑劫魏营”一回里作者描写了一个激荡人心的场景。当曹操率40万大军扑向濡须口时，血气方刚的甘宁因和凌统一争高低，要求只带百骑，夜袭曹营，挫其锐气。而且保证：“若折一人一骑，也不算功。”孙权为壮行色，把自己帐下一百精锐马兵拨给甘宁，又赏酒赐肉。回到营中，百名士兵面面相觑，脸有难色。甘宁见状，拔剑在手，怒叱道：“我为上将，且不惜命；汝等何得迟疑！”众军土听了甘宁这番激昂豪壮的话语，既感动，又振奋，一齐表示：“愿效死力。”于是甘宁和大家把酒肉饮尽吃光，到了深夜，甘宁带领百人飞马冲出，大喊一声，率先杀入敌营，直捣曹操所居的中军。在甘宁带动下，百骑人马纵横驰骋，然后透营而出，杀得曹兵惊慌失措，“自相扰乱”，“无人敢挡”。结果甘宁不折一人一骑，凯旋而还。
诸葛亮在失掉街亭后的自责，也被千古所称颂。守卫街亭，诸葛亮反复叮咛于前，化验为夷平安撤退于后。如果推诿，那是完全可以开脱自己的。但他严于律己，深责自己用人不明，自行请罪，降职降薪，这种可贵的品质，是净化部下心灵的清洁剂，是激发部下英勇杀敌的发动机。
榜样的力量是无穷的，特别是领导者的模范品质和带头作用，对部下的行动有极大的激励作用。它具有强大的说服力和影响力，是无声的命令，最好的示范，这是贯通古今的不惑之言。战争是如此，治国治厂也是如此。许多出色的企业家都深刻认识到了这一点。
管理者的良好行为，还包括严守信义。诸葛亮五出祁山时，接受长史杨仪的建议，把军队分为两部分，决定“限一百日为期，循环相转”，打算以此减少粮草需求，保持军队锐气，坚持北伐中原这场旷日持久的战争。当第一批军队已经到期时，突然出现了严重敌情：魏将孙礼“引雍、凉人马二十万来助战”，司马懿亲自点兵来攻，这时新军未到，老兵中的一半正准备收拾起程，杨仪建议暂时留下老兵。待新兵到后，再行替换。诸葛亮态度坚决地说：“不可。吾用兵命将，以信为本，既有言在先，岂可失信?且蜀兵应去者，皆准备归计，其父母妻子倚扉而望；吾今便有大难，决不留他。”并立即—下令：“当日便行。”军士听到这种情况后，群情激奋，都大呼：“丞相如此施恩于众，我等愿且不回，各舍一命，大杀魏兵，以报丞相。”于是，诸葛亮命部队出城安营，以逸待劳。当倍道而来、走得人困马乏的西凉兵刚想安营歇息，士气高昂的蜀兵一拥而进，人人奋勇，把西凉人马杀得“尸横遍野、血流成渠”。
古语说：“言之所以为言者，信也。”“信者，至诚、至实、至一、至公也”。通俗地讲，信就是说话算话，诚实可靠，始终如一，不因人而异。曹操讲：“大丈夫以信义为重”。《黄石公三略》中指出：“将无还令，赏罚必信，如天如地，乃可御人。”带兵用将，只有严守信用，才能树立良好的信誉，才能赢得下属的信任。而信任可以提高一个集体的心理相容水平，激发起高昂的士气。如果下属一旦感到受骗，那会产生十倍的怨恨。这种怨恨是对组织最可怕的瓦解力和破坏力。这启发现代化的管理者，在自己的管理活动中，实现不了的事干脆不说为好，说出的话就一定要做到。这就叫政策兑现，取信于民。切不可鼓舌如簧，口惠而实不至。
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