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爱和金钱的演讲稿(精选10组)

时间:2023-01-06 10:39:22编辑:周老师

关于金钱的演讲稿 第一组

关于金钱的演讲稿

关于金钱的演讲稿,我们生活中,可以看到有很多的演讲,一个好的演讲稿是可以增强演讲人的自信心,使发言人可以更好地展现自己。我们在现实中有很多地方都需要需要用到演讲稿,下面一起来看看关于金钱的演讲稿吧。

关于金钱的演讲稿1

随着新思想,新信息,新技术的爆发。人们只需要花短短的几秒钟的时间就可以在世界上的任意角落互相交流。人们的生活质量变好了,追求变高了从而使得社会的竞争也越来越激烈了。越来越多的人为获得更多的金钱和奖励而去拼命工作。

拼命工作,获得更多的金钱,生活质量的进一步提高,这看似一个良性的循环。但这也使得这个社会爆发出了更多的问题。因为每个人的起点都是不同的。富的人越来越富,穷的人却在原地踏步。而这一切的起因就是人们常说的“万恶之源——金钱”。

钱不是万能的,有钱是万万不能的。我们知道罪犯为了金钱而在光天化日之下进行抢劫,而围观的人们却没有人去协助抓捕罪犯。我们所听到的,仍有大约1000000儿童在这个国家因为金钱承担不起仅仅为了存活所需的消费,因此而矬学,甚至死亡。而那些巨资却被富人们拿去举办一场场宴会,开一辆辆跑车,买一件件名牌。

在这个时代,我们有时候花费了金钱买到的却是毫无价值的伪劣药品,这些药品非但没有减轻病痛,还加剧了病情。我们花费了金钱买来了一件件看似完好的物品,而使用它时,常常会因为制造商为了减少金钱的花费而偷工减料,用了一两次就坏掉。因为钱,很多人相信,赚钱是世界上必须要做的最重要的事情,为此他们甚至不惜牺牲道德和责任。

在这样的时代,金钱决定了我们的是更强烈的竞争意识和效率,更愿意进行批判性思考和创造性地行动。难道金钱指引着我们这个世界的发展方向?不!我们应该说那是我们为了获得金钱的欲望,它把我们带向了更高的`天空,也把我们引入万丈深渊。然而,金钱只是一种工具,它可以让你去想去的地方,但不会代替你操控金钱的位置。它会带来可以满足你欲望的手段,但它不会为你提供欲望。有些人企图将因果倒置——试图攉取头脑创造的产物用来代替头脑——那么金钱对于他们就是灾难。

那些不知道自己想要什么的人,是无法用金钱买来幸福的,如果他不想知道应该要珍惜什么,金钱不会带给他对价值的诠释,如果他逃避去追求的选择,金钱不会向他指出目的。蠢人用金钱买不来智慧,胆小鬼则买不到钦佩,无能的人买不到尊重。

企图用钱来做他的判断,想收买优秀的头脑留为己用的人,最后只能成为他自身拙劣的受害者。智者将他抛弃,欺骗和诡诈却来和他为伍,这是因为有一条他没有发现的定律:人不能比他的金钱卑微。

金钱会永远只是作为一个结果,而不会代替人的欲望成为原因。金钱是美德的产物,但它不会给你美德,不会补偿人们因为贪婪所犯下的恶行。无论是物质还是精神,金钱都不会让你不劳而获。

金钱它只是那么一个符号,一个表现你欲望的符号……

关于金钱的演讲稿2

尊敬的__:

金钱可以满足我们的物质需要,它可以变换我们渴望得到的东西,它能让我们过上我们想过的生活。

古人云:“君子爱财,取之有道。”它反映着人们的一种行为上的道德选择。这里的“道”就是指道义,道德。人们通过正当的、道德的途径取取得一定的金钱,这并不是什么丑事。正因为钱是一种可以支付和交换的手段,人们通常把钱和幸福生活联系起来,这也是可以理解的,无可非议的。我们不能把一切会赚钱的人都骂为“王八蛋”,但同时人们又绝不能把钱看得太重了,以至拜倒在它的脚下,不惜任何代价昧着良心赚钱。

我们经常会在报纸上、电视上看到某地的某位官员因收受他人的贿赂金额巨大,而被没收所有财产,甚至被判刑入狱。这些官员都已成了不折不扣的金钱的奴隶,宁愿拿自己的前途乃至自己的一生去交换那些带不进监狱,也带不进棺材的财富。这种行为显然是受到世人的指责的,因此我们更应该树立正确的金钱观,通过勤劳而致富,合法得利。

同时我们也可以认识到金钱并不是万能的,你可以用你怀里成把的钞票去买到关怀吗?你可以用你的金钱买到原谅吗?你可以用金钱买到包容吗?也许你可以买到,但那买到的一切都是虚伪的,而真诚是你永远也无法买到的。

金钱是为人服务的,人不能受金钱的役使。对金钱过分执着则会使人丧失许多美好的品质,眼睛里除了钱别无他物的人,其价值就等同于朽木。从前齐国有个财迷,每天都做梦能得到金子。一天早上,他到市场上去赶集,来到一家经营金银首饰的店里,伸手拿了一块金子,扭头便走。店主见状大呼“抓贼”。巡吏闻声赶来,抓住了那个人。巡吏生气地问:“你怎敢如此大胆,街上人这么多,店主也在,你怎么抢了人家

金子就跑!”那人回答说:“拿金子地时候,我的眼里只有金子,根本没有其他人。”唉!这种人实在太可悲了!

让我们正确地对待金钱,在追求物质生活的同时,也不能迷失方向!

谢谢大家!

正确对待金钱演讲稿5篇 第二组

如果说金钱是舟,那么信任是水,水能载舟亦能覆舟;如果说金钱是云,那么金钱是云有天才有云,是的,纵然金钱多么可贵,可也没有信任的真诚。以下是我为大家整理的正确对待金钱演讲稿5篇,感谢您的欣赏。

正确对待金钱演讲稿1

“钱”,这个字是值得大家永远去探究。

什么事情都是有两面的,而金钱也不例外。那么金钱到底是天使,还是魔鬼呢?其实它既是天使又是魔鬼。对于那些洁身自好,不慕金钱的人来说,金钱简直就是魔鬼。它会磨灭人的意志,令人深爱着它而不能自拔;而对于贪图富贵的人来说,金钱简直是最美的天使,不但能带来荣华富贵,还能带来荣耀和地位。世界上存在着这两种人,所以金钱也存在两种不同的诠释。的确,有金钱未必不好,而没有金钱又未必会好,有句说的好:“金钱不是万能的,而没有却是万万不能的。”拿破仑曾拥有许多人梦寐以求的一切——荣耀、权利、财富,但他却说:“我这一生没有过一天快乐的日子。”而海伦——又聋又哑又瞎,她却表示:“我发现生命是这样的美好。”这又是有金钱未必好,而没有金钱却也一样快乐。

所以,不同的人的眼中对金钱的看法并不同,而怎样才能正确运用、对待金钱呢?必须要有智慧的人才能正确对待。

钱能做什么?钱不能做什么?钱能买来食物,却买不来食欲;钱能买来药品,却买不来健康;钱能买来熟人,却买不来朋友;钱能买来奉献,却买不来信赖。所以凡事都不能勉强,钱不能解决任何问题。

对于金钱,我们得学会运用。王延江,他是一位农村党支部书记,对钱有两论:一是“人活着没钱不行”,拥有百万之富,单却简单朴素。二是“人不能为钱而活”,他把钱看的比棉花还轻,他对穷人慷慨相助,把钱都拿出来,把村变成了一个亿元村。多么伟大的人啊!

对于金钱,我们得取之有道,用正当手段赚钱,靠诚实劳动和合法经营获得财富,而不义之财终被夺,靠非法经营,非法手段赚钱,决不会有好下场。

树立正确的金钱观,我们的灵魂更纯洁,道德更高尚,境界和智慧更上一个层次。

正确对待金钱演讲稿2

各位老师,各位同学:

大家下午好!今天我演讲的题目是《合理使用金钱》。

美国著名作家马克·吐温说过:如果你懂得使用,金钱是一个好奴仆,如果你不懂得使用,它就变成了你的主人。在我们经济发达的无锡,相信很多同学都会零花钱。少则几元,多则上千,上万。身在蜜罐中的我们或许会想零花钱嘛,就是让自己随意支配的钱。我想买吃的就买吃的,我想买玩的就买玩的。不瞒你说,我也曾经这么认为。但是,自从看到一篇同学的习作,我对零花钱有了新的认识。那位同在作文中这样写到:

妈妈,有一件事,我一直想跟你和爸爸说,可又总是说不出口:

你知道吗,每次体育课后,热得满头大汗的同学们就去买只冰糕,而我却没钱买,只好偷偷地躲在一边看。我的心里好难受啊!妈妈,你知道吗,其实我不仅仅是嘴馋。

有一次,我实在忍不住,就偷偷地拿了家里的1元钱,下体育课后也买了支雪糕。没想到后来你发现了,就和爸爸狠狠地打了我一顿。

妈妈,我知道我们家没有钱,但我只要1元钱,在天气很热的时候,也能和同学们一样,光明正大地买只雪糕吃。

1元钱,有些同学在小店买一根烤肠还不够,在校门口买碗牛线还不够……但是,这位同学却为这区区1元钱而犯错,而痛苦。1元钱,花起来的确是不多,如果要自己赚,那就真没那么简单啦。

寒假里,学校组织我们要进行自己赚1元钱的生活体验。我苦思冥想:卖春联赚钱。我高高兴兴地从家里拿起了一张又宽又长的红纸,剪成两张相同的纸。大笔一挥,酣畅淋漓地写上:“四季平安四季春,一家和睦一家福”;“梅开春烂漫,竹爆岁平安”……

我满心欢喜地把春联拿到集市卖,大声吆喝着:“卖春联,卖春联”。可是,尽我喊破喉咙也没人光顾。我很失望,有点气馁,准备打退堂鼓,收好春联回家。妈妈语重心长地对我说:“孩子,你不是要赚钱嘛,这么容易就退缩,什么事都做不成的啊。”我继续安守阵地,“功夫不负有心人”,终于有人来买了。唉,两个小时,总算卖出去了一幅,赚到了2元钱。手里拽着那来之不易的2元,我真正明白了赚钱真的不容易啊!

同学们,一元钱或许花完以后就没了,或许会变成两元钱三元钱……这就要看你如何灵活使用!

我认为:我们可以把钱存进银行里。我们有了钱,可以在银行开一个户头,把钱存进去。在银行存钱不仅安全,还可以得到利息,这会激发我们不断存钱的欲望。在花钱之前就会多想一想是不是一定要取出来。事实上,在我们小的时候,让我们养成存钱不乱花钱的习惯比存多少钱更重要。

古人说:“节俭朴素,人之美德。奢侈华丽,人之大患。劳动是幸福的左手,节俭是幸福的右手。”发扬艰苦奋斗、勤俭节约是社会主义现代化建设的需要,是国家民族的象征。而今天不仅要提倡艰苦奋斗、勤俭节约,更重要的还要善于创造财富,让财富增值。

我的演讲到此结束!谢谢!

正确对待金钱演讲稿3

尊敬的__:

在当今的物质横流社会,谁都离不开Money,所以,有人会说:金钱不是万能,但没有钱是万万不能的。那所谓的“金钱”它是什么呢?有人说:金钱是一把钥匙,它能打开通往贿赂犯罪之路的大门;也有人说:金钱是一面魔镜,它能照射出人性的贪婪;而哲学家说:“金钱是一个债主,借你一刻钟的欢悦,让你付上一世的不幸。”可即便是如此,我们也不能否定金钱在经济生活中所起的重要作用。那么,金钱对我们有什么用呢?

挪威剧作家易人生说过:“金钱能买来食物,却买不来食欲;金钱能买来药品,却买不来健康;钱能买来熟人,却买不来朋友;钱能用来奉承,却带不来信赖……”

而且我们的衣、食、住、行样样都离不开钱。还有,我们学习所需的辅导书,出门旅游和创建企业或公司周转等等方面不能没有钱。特别点明,金钱也能使我们去帮助他人。既然它对我们这么有用,那么,我们应怎样使用它呢?

合理、正确的使用钱,把它花在该花的地方,那么,我们就是金钱的主人;但如果不规划,不合理的使用钱,把它花在一些奢侈的地方,那么我们就是金钱的奴隶。

养成合理用钱的习惯,有利于我们树立正确的金钱观,指导我们理性地对待金钱,通过合乎道德与法律的正当途径挣钱,把钱用到有利于国家社会,有利于他人的地方,用到有利于全面发展自己,实现人生价值的地方。树立正确的金钱观,我们的灵魂更纯洁,道德更高尚,人生更有意义。

谢谢大家!

正确对待金钱演讲稿4

尊敬的__:

金钱可以满足我们的物质需要,它可以变换我们渴望得到的东西,它能让我们过上我们想过的生活。

古人云:“君子爱财,取之有道。”它反映着人们的一种行为上的道德选择。这里的“道”就是指道义,道德。人们通过正当的、道德的途径取取得一定的金钱,这并不是什么丑事。正因为钱是一种可以支付和交换的手段,人们通常把钱和幸福生活联系起来,这也是可以理解的,无可非议的。我们不能把一切会赚钱的人都骂为“王八蛋”,但同时人们又绝不能把钱看得太重了,以至拜倒在它的脚下,不惜任何代价昧着良心赚钱。

我们经常会在报纸上、电视上看到某地的某位官员因收受他人的贿赂金额巨大,而被没收所有财产,甚至被判刑入狱。这些官员都已成了不折不扣的金钱的奴隶,宁愿拿自己的前途乃至自己的一生去交换那些带不进监狱,也带不进棺材的财富。这种行为显然是受到世人的指责的,因此我们更应该树立正确的金钱观,通过勤劳而致富,合法得利。

同时我们也可以认识到金钱并不是万能的,你可以用你怀里成把的钞票去买到关怀吗?你可以用你的金钱买到原谅吗?你可以用金钱买到包容吗?也许你可以买到,但那买到的一切都是虚伪的,而真诚是你永远也无法买到的。

金钱是为人服务的,人不能受金钱的役使。对金钱过分执着则会使人丧失许多美好的品质,眼睛里除了钱别无他物的人,其价值就等同于朽木。从前齐国有个财迷,每天都做梦能得到金子。一天早上,他到市场上去赶集,来到一家经营金银首饰的店里,伸手拿了一块金子,扭头便走。店主见状大呼“抓贼”。巡吏闻声赶来,抓住了那个人。巡吏生气地问:“你怎敢如此大胆,街上人这么多,店主也在,你怎么抢了人家金子就跑!”那人回答说:“拿金子地时候,我的眼里只有金子,根本没有其他人。”唉!这种人实在太可悲了!

让我们正确地对待金钱,在追求物质生活的同时,也不能迷失方向!

谢谢大家!

正确对待金钱演讲稿5

尊敬的老师们,亲爱的同学们:

大家好!

盼星星,盼月亮,今天,终于盼到了在小桔灯作文班举行的一次有意义的旧货交易会。

旧货交易会开始了,教室里也立刻沸腾起来,虽然物品算不上是琳琅满目,但一个个也都挺有个性的。

我先环顾了四周,发现并没有我的“心爱之物”。于是,我便坐在自己的摊位前当起了“小老板”。也许是我的东西比较吸引人吧,一大群顾客迎了上来,首先,一个顾客走上前来,立刻拿起我的小扇子,这儿摸摸,寻儿捏捏,对它爱不释手。我一看,立刻猜中了他的心思,于是,我便开始介绍起来:“这把扇子是我在嬉戏谷旅游时买的,挺有收藏价值呢!”我一看,他快动心时,立刻向他展示了它的功能。他迫不及待地问道:“这把扇子你准备卖多少钱?”我说:“5元钱。”也许是这把扇子比较吸引人吧,他竟然爽快地答应了。于是,我第一次就顺利地挣到了5元钱,这让我大为高兴。

于是,我又扫视了一下四周,发现同桌顾婉妍的水笔,真是令人心生爱意,于是,我便问道:“这笔多少钱?”她说:“1元。”我想既然是旧货交易,总得便宜点吧!于是,我开始讨价还价了:“5毛?”她犹豫了。于是,我装出不买的样子,她立刻说:“好!5毛!”……

同学们可开心了!大家有的在推销自己的商品,有的在玩自己选中的东西,还有的在飞跑着……教室里到处都是欢声笑语,课堂充满了生机活力!

买卖结束后,我却陷入了沉思:“大人挣钱可真是不容易呀!我们以后再也不能乱花钱了,要多听家长的话,别让他们太操心。


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对金钱的理解演讲稿5篇 第三组

拼命工作,获得更多的金钱,生活质量的进一步提高,这看似一个良性的循环。但这也爆发出了更多的问题。富的人越来越富,穷的人却在原地踏步。这一切的起因就是“万恶之源——金钱”。一起来看看对金钱的理解演讲稿5篇,欢迎查阅!

对金钱的理解演讲稿1

尊敬的老师们,亲爱的同学们:

大家好!

我把家里的旧报纸、旧箱子和不用的瓶瓶罐罐都收集起来,每次能卖七、八元钱。妈妈说:”这些钱就由你自己支配吧!“

我攒的最多的一次有四十三元。那次我在超市看中了一套‘阿帕奇’直升机积木,很喜欢,于是就买了下来,我的零花钱只剩下四元了。后来我再也不敢这样没计划地花钱了。

去年十月份,爸爸过生日,我添了十元给爸爸买了礼物,十二月份,我为班级买了圣诞老人贴画,为老师买了贺卡,还剩下二十二元钱。一天,我见爸爸在看股票信息,十分好奇,爸爸给我讲解了一下股票知识,又鼓励我从他那儿买一股,花了十四元,当时我有些心疼,但此后几天这只股票疯涨,我真是心花怒放!可是很快我的好心情就消失得无影无踪了,因为我发现妈妈的生日很快就要到了,而我只有八元了,什么礼物也买不到了。妈妈对我说:”礼物不一定非用钱买呀!“我灵机一动,给妈妈做了一张立体贺卡,妈妈很喜欢,连夸我真有创意,我心里比吃了蜜还甜。

通过自己攒钱、花钱,我懂得了一些道理。第一,挣钱很不容易;第二,花钱要有计划;第三,花自己的钱做有意义的事很开心;第四,会投资就可以让钱生钱;第五,并不是所有的东西都是金钱能买到的。

对金钱的理解演讲稿2

尊敬的老师们,亲爱的同学们:

大家好!

我认识她时,天真、烂漫、温柔、善良,学习成绩出色,是全校师生公认的好女孩。在小学时,她一直都那么出色,和我的关系也一直都很好,我们情同手足,亲如姐妹。从她的身上,我学会了很多道理,在她的影响下,我也努力学习,懂得了人生应该有坚定的目标。

那时候,她不仅是我的好朋友、好姐妹,更是我的好榜样。

她的温柔善良令很多认识她的人赏识,我们之间的友谊更是令很多人羡慕。但是上了初中,她变了,变的好像连我都不认识她了。

一天下午,我来到学校时,听见有几个同学在讨论什么,强烈的好奇心促使我凑了过去。原来,他们正在讨论她,坐下一听,啊,我真的不敢相信,他们所说的那个人就是她。什么抽烟、喝酒、打群架,这真的是她吗?

但是事实不可改变,经过我事后调查,他们所说的那个人就是她———那个我曾经崇拜的“学习榜样”。此时此刻我真的惊呆了,人的变化为何如此之大,如此之快?在这世间,真是世事难料啊!

虽然事实摆在眼前,但很多人仍是难以置信:一个原本温柔、善良、纯真的女孩,大家公认的好女孩,会去抽烟、喝酒、打群架,真是令人匪夷所思。学习成绩一向出色的她,如今会在考试时靠作弊来蒙混过关,真是令人难以置信。

我可以不相信自己的耳朵,可以不相信同学们的“流言”,但是,我不得不相信自己的眼睛。那是一天下午放学时,我经过一家酒店,看到一个熟悉的身影正和高中的几个男生在那家酒店里喝酒,里面是烟雾缭绕。不会是她吧?我又贴近看了看,真是她,没错!我当时真的很纳闷,她为什么会认识那些人,他们为什么要戕害她?经过一番打听,我终于明白了,那都是因为金钱惹的祸。因为她的家庭比较富裕,爷爷和爸爸都很疼她,所以经常给她很多的钱,几乎是她要多少给多少。

在这个金钱社会中,有钱便是娘。她拿着钱经常请他们喝酒、吃饭。他们向她借钱,借一百、二百,她总是满口答应。他们也都是因为金钱,才去接近她。致使她现在在同学与老师的心目中的形象差的不可名状,学习成绩一落千丈,都是金钱惹的祸。

其实,在我们的生活中,这样的例子很多。现在社会中每个家庭中就只有那么一两个孩子,家长都把他们当成心肝宝贝,过分溺爱他们。再加之现在是金钱社会,家长们更是孩子要什么给什么,在家中让他们什么也不干,像个小皇帝,小公主,使他们不懂得钱是来之不易的。

家长们因为平时很少有时间关心子女,所以不断满足孩子。但他却没想到,那样做却害了孩子。更没想到,金钱有时也会给人带来灾难,也会将人带入歧途。

爱孩子,并不是溺爱,在需要时,是该给孩子相应的钱,但并不是无止境的给,都是金钱将她带入了歧途,改变了她本该美好的人生。

对金钱的理解演讲稿3

尊敬的老师们,亲爱的同学们:

大家好!

一阵秋风吹过,带走了桂花那迷人的香气,就好似秋姑娘带走夏伯伯,换来秋高气爽的好日子。“跳蚤书市”的到来也给学生们的脸上添上了快乐的笑容。

我一进教室,发现热闹极了:“谁要糖果?5元一根!”“谁要玩具?2元一个!”“谁要水笔?一元一支!”“……”这些家伙,竟然买起了杂货!哼!

终于熬到了下午,跳蚤书市马上就要开始了。我的心久久不能平静,唉!真是度“秒”如年啊!终于开始了,我摆好书本,开始“赚钱”。我的第一个“顾客”是一位面貌美丽的大姐,她看中了一本《装在口袋里的爸爸》本来我准备卖给她10元,可她讨价还价我只好降价,变化8元钱,这才合了她的心意。我正要把手中的“钞票”藏进钱包,结果,又有一个大哥哥,来买书了,我来不及藏钱直接把钱一抓,问:“你要什么书?”他指了指那本《时代广场的蟋蟀》,我回答:“嗯,7元。”“这本这么贵呀!”他惊叹道,我点点头。他看着那本书,眼睛里亮出光芒。他只好走了,结果,又有几个姐姐来买书了,我马上拿出了一本书,对她们说:“姐姐,你这本书要吗?很好看的!还有糖果送喔!”她们其中一个姐姐翻了翻书,决定买下这本书。就这样,我“大赚”了一笔。

我准备去买书了,发现操场上非常热闹,有许多穿着奇形怪状的服装的人,有海盗船长,有魔法师、有蜘蛛侠……哈哈!电视里的人都跑了出来!转了一圈,我买到了《后悔药》、《森林里的小木屋》、《仙子蜜儿》这三本书,真是好啊!

跳蚤书市结束后,我计算了一下,结果发现,我才赚了19元!可是爸爸说:“跳蚤书市主要不是赚钱,而是去买回你想要,你觉得好看的书,你要知道书比钱重要喔!”听了爸爸这番话,我不难过了,因为我买回了我真正想要的书。

今天,跳蚤书市,我得到的不仅仅只有那19元钱,我收获了比钱更重要的东西!

对金钱的理解演讲稿4

尊敬的老师们,亲爱的同学们:

大家好!

小时候,可能很多家长都会这样告诉自己的孩子,长大后,当一名老师,老师赚钱多。这句话我相信我们很多青少年都听过,这话倒是不假,纵观全国目前的所有职业,既稳定收入又可观的教师的确算得上。但是我们的教育能够用金钱来衡量吗?

我相信有很多和我一样的同龄人在小的时候一定上过很多的辅导班,什么高数啊、理化啊、英语啊,可谓是在上学期间从未间断过。我们的家长也是因此付出了巨大的资金代价,因此才能够得出当老师挣钱多的结论。我们的老师,尤其是辅导班的老师,他们的工资可以说是比很多在职的教师都要高,但是真的能够教好我们的学生吗?

因为我也上过很多的辅导班,所以可以说是感同身受,有很多的老师收着钱,但是并没有真正教给学生什么有用的东西,仅仅是带着学生花时间玩,这样的教育我们又怎能够认可!有很多人都想去当家教,包括很多像我一样的大学生,但是由于遗忘或者是知识储备不足,硬要“打肿脸充胖子”,非要在家教的行业中过一把瘾,为的只是挣钱多。

我们的教育是要把真正有用的东西教给我们的学生,而不是纯粹的以赚钱为目的,这样的行为并不配被称作老师。不管是家长、老师还是学生,我们要认真对待教育。

对金钱的理解演讲稿5

“钱”,一个人们熟悉的字眼,它是人们生存的物质基础,自古以来就有“有钱能使鬼推磨”、“人为财死”等说法。有钱固然是好的,钱可以买得到许多东西,但它买到的仅仅是躯壳,而买不到它真正的价值,所以金钱不是万能的。

有人说“有钱就可以买到一切”。显然,这从逻辑和意义上看,都是荒谬的,也是荒.唐可笑的论调。比如一个白丁买了一张大专文凭,上岗后能用大学知识解决实际的问题吗?能胜任工作吗?可见金钱不是万能的。金钱能买到文凭,但买不到知识;金钱能买到朋友,但买不到友情;有钱能买到老婆,但买不到纯贞的爱情;金钱能买到房子,但买不到家的温暖……所以金钱不是万能的。

筐钱是什么?哲人说:“金钱是一个债主,借给你一刻钟的欢悦,让你赔上一生的幸福。”金钱只是一种物质上的需求,但有不少的人把金钱当作是一种物质上的享受。老百姓说:“金钱是饭、是衣、是房、是车。”过上物质上的幸福生活,这也是人们对“金钱”的曲解,只看到了金钱的表面,并没有了解到金钱的真正含义。金钱并不是人们生活的目的,它只是生活的一种交易工具,我们所要追求的“金钱”,就应该是精神上的、思想上的。就如冯梦龙所言:“钱财如粪土,仁义价千金。”

一个孤单的富人走进一家笑话书店,买了一本价格昂贵的笑话书,他看了很久很久,但心情依旧是沉闷的,感受不到一丝丝快乐的滋味。有一个人家,家里有老有小,他们很贫穷,每天就只是靠着自己喂养的鸡下的蛋卖钱来维持一家老小的生活。快要过春节了,那个富人依旧孤单,可是那贫穷的人家正准备着过节。春节那天,那个富人到他们家里去看,问道:“你们过着这么艰苦贫穷的生活,还会快乐吗?”那家人说:“我们是很穷,但是我们家有温暖啊!你每天都是一个人,自然是不会明白的。”那天,那个富人就在他们家里过节,屋中传出了那个富人久违的笑声。从那以后,他把自己三分之二的财产都捐给了慈善机构,和那贫穷的人家生活在一起,过着幸福、快乐的生活。

在现实生活中,有很多东西比金钱更重要,都是金钱“遥不可及”的。即使你家财万贯,没有家的温暖,再多的钱又如何呢?没有生活的快乐,再多的钱又如何呢?


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演讲稿:我的金钱观 第四组

我的金钱观是:幸福不是建筑在金钱悬崖上那样高不可攀的小花。金钱是渺小的,有意义的人生才是伟大,是值得我们去推崇的、攀登的高峰,惟有以高尚的品格为路标,才能攀上有意义的人生巅峰。
人活着需要钱,但不能只为钱而活着,钱是生活的条件,但不是生活的惟一,在人类社会上有很多比钱更重要的东西。
我曾经看过一篇名为《追逐金钱,使人入狱》的文章(一个爱财如命的追钱鬼——阿明的悔言):阿明很想用钱买社会地位,他认为有钱能使鬼推磨,于是辞去公安的工作,去卖服装。他的生意很好,渐渐阔绰起来,他认为他的“价值”与钱一样与日俱增,他更崇拜金钱,除了钱,便目空一切。无休止的金钱欲望,成了他加速堕落的催化剂。为了弄更多的钱,他逐渐走上诈骗的犯罪道路。他骗走了家乡父老的147万元,骗了南方某单位的130万元,从此过着挥金如土的生活。他想出人头地,腰缠万贯,却被一副冰凉的手铐紧紧地铐住了他的双手。最后,他判坐牢15年,妻子离开了他,他人生里最黄金的时刻将要在牢里度过,他失去了家庭、亲人和自由。
阿明是一个怀有错误金钱观的典型例子,他虽有过很多钱,有过短暂的欢乐和享受,但这只是昙花一现,如过眼云烟,他盲目和违法地追求金钱,不仅毁掉了他的前程,同时给不少人带来了痛苦,葬送了不少无辜者的幸福呢!这样值得吗?金钱当真那样重要?
不!金钱能买到床铺,却买不到睡眠;金钱能买到补药,却买不到健康;金钱能买到食物,却买不到胃口;金钱能买到书籍,却买不到知识;金钱能买到钟表,却买不到时间。人生的追求是丰富多彩的,物质生活的满足固然重要,而崇高的理想、事业的成功、家庭的幸福、知识和健康等,这是人生的追求,尽管其中不少内容和金钱有关,但却是金钱买不到的,并非与金钱同值的。
金钱,生不带来,死不带去,生命是短暂的,眼前的名利和金钱终有一天会烟消云散。惟有好好把握机会,善用时间,为社会,为国家,为世界无私地奉献,有所发明和创造,为人类创造财富(精神和物质财富),为他人带来幸福,才能化短暂为永恒。
保尔柯察金曾经这样说过:“人最宝贵的东西是生命,生命属于人只有一次,人的一生应当是这样度过的;当他回首往事的时候,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧。”金钱不是生活和人生的全部,创造有意义的人生,给生命画出彩虹,在有限的生命里,创造有意义的人生,不断完善自己,创造光辉的业绩,造福子孙后代,让“生命”得以延续。
在人类社会中,有很多东西比金钱更重要,如高尚的人格、真挚的友谊、父母的亲情等,都是金钱“遥不可及”的。即使你家财万贯,没有亲人和朋友和你分享,那么,再多的钱又如何?众叛亲离的你尽管表面有很多东西(用钱买来的),但当你病了,或失意时,金钱能医治你,使你重新振作吗?独自享用山珍海味,又有何味?人的生活,要有物质生活和精神生活,物质生活是我们的生活条件,而精神生活是支配人生的路标,比物质生活更重要。换句话说:有一颗真诚善良、光明磊落的心和高尚的情操,比金钱更重要。
欣颖的《昙花的启示》里有这样一段话:“昙花将它的全部生命浓缩成短短的两个小时,璀璨绮丽地盛开在人间,我想它绽放的刻,已与永恒连为一体,成为永生的一部份了。于是我忽然醒悟到人的生命也不在乎岁月的长短,而在乎人的生命是否在短暂的时间中,吐露出人生的芳香,散发出人性的光辉,照耀千古,与宇宙并存,同日月争辉。我的金钱观是:幸福不是建筑在金钱悬崖上那样高不可攀的小花。金钱是渺小的,有意义的人生才是伟大,是值得我们去推崇的、攀登的高峰,惟有以高尚的品格为路标,才能攀上有意义的人生巅峰。

和金钱做朋友(讲稿) 第五组

各位晚上好。

欢迎你的到来。

在前几天发布这个课题时,就有不少的小伙伴和我说,我是想和金钱做朋友,可是金钱不和我做朋友。

这确实是很多人遭遇到的问题。

另外,还有一种情况,有些人,可能大家看他收入不错,心想,可能他就没有金钱这方面的烦恼吧。大家看看这幅图。


有意思吧,所以,我们每个生活在地球上的人,基本上存在一个功课:如何处理自己与金钱的关系?

对我而言,金钱就是种能量。我主张,我们和金钱做朋友。

既然要和金钱做朋友,我们先和讨论下,我们喜欢什么样的朋友,或者说,什么的人,你愿意和她做朋友?

友情关系细分当然也有很多种,我们这里只讨论理想的友情关系。理想的友情关系本质上是种相互欣赏,相互尊重,相互成就。

如果你有个朋友,每次见面的时间地点都是他定的,甚至你穿什么衣服,他有详细的要求,我想,很快你们就做不成朋友了。你也不会和一个不喜欢你或害怕你的人做朋友。而事实上,我们许多人对金钱这个朋友存在很多偏见,有许多人甚至看不见金钱这个朋友。

如果你不信,你可以闭上眼睛,想象一下金钱是什么样子。每个人的想象都不一样,你可以去感受下,金钱在你的想象里是什么样的,是美丽的,是干净的,是轻盈的,还是丑陋的,肮脏的,沉重的?我有个朋友就想象不出,金钱的样子。

这个金钱的想象形象里有很多你对金钱的关系信息。

你也可以观察你对金钱的一些习惯。

限制性信念1:钱是肮脏的。

我以前有个习惯,拿完钱后一定要洗手,洗完澡后,能不摸钱就不摸钱。为什么会这样呢?因为小时候,被教育过,金钱被很多人摸过,上面有很多细菌和病毒,那个画面深入我的脑海。我相信很多人被这样教育过。所以金钱,在我潜意识里曾经是脏的,是被排斥的。

其实呢,病毒和细菌这东西本身就无处不在。正如心经所讲“不垢不净”,什么东西是真的干净,什么东西是真的肮脏呢?水里也有细菌,可是洗手后就认为我们干净了,我们身上有多少细菌,如果有显微镜看下,我们一定会发现我们身上的微生物王国惊人的欣欣向荣。

有句话说,视金钱如粪土。但其实如果我对金钱和粪土有更多理解,我们会发现,这是被误解的一句话。在一些梦境的解释里,粪便也常被看成金钱的象征。我和老师同学讨论后,发现原因是:粪便是人来到世界后的第一个创造物,而且对于大地和农作物来说,粪便是很好的肥料。而且对于初生的孩子,他是不会觉得粪便是臭的,是脏的,直到被大人教育这是脏的臭的,他才会觉得这是脏的臭的。

好吧,我必须承认这个类比,真是挑战了一次我的极限。

但是换个角度想,粪便对大地那么重要的,可以给大地带来勃勃生机时,忽然觉得我对金钱的这种肮脏感也中立了很多。对于这个世界,没有干净,也没有肮脏,只是我们人为定出的一些标准,去评价它们而已,如果要真的推敲,不垢不净,不增不减,不生不灭,才是一种真理。

限制性信念2:钱是一种物品,可以被控制。

这种信念某种程度是对金钱的藐视,也让我们与金钱的关系的失去生命力。

这可能与我们小时候,被教育拿着纸币说,这就是钱,有关。这样的教育让我们以为钱是一种物品。如果是一种物品,就可以被控制。我们可以管理好自己的钱。这样的想法很常见,但这样的想法让一切关系变得可以被物化。

这种物化会带来两级的分化,一极喜欢用钱来衡量价值和一极讨厌用钱来衡量价值。前者可能容易被金钱所控制,失去更多的乐趣;后者能可能对金钱有负面标签,容易失去和金钱一起学习的机会。

也许钱币在诞生初期就是一种交换的度量工具的。最开始的钱币的前身是贝壳,但今天我们都不会拿贝壳当钱用。又比如,我们也不会用退出历史的钱包来当现金,比如在民国通胀的最厉害的时候,纸币都直接被当成了纸来用。到今天,电子货币通行,我们携带现金的时候越来越少,一个手机能完成各种支付交易了。

所以钱的本质绝对不会是一种物品,如果你把钱当成物品,就像把朋友当成物品一样,钱不会理你的。你更不能要求钱用我们想要的方式来到我们身边,就像你不能要求你的朋友以什么样的交通方式来到你身边。你也无权要求你的朋友如何打扮,如何处事一样的。

把钱当成朋友,是一种对钱与自我的尊重。你如何对待你的朋友,朋友也如何对待你,相互尊重的平等友情关系,总能坚持更久。而如果你低看或高看金钱,金钱都很难与你保持长久的友好关系。我们也不会永远必须和朋友在一起一样,最好的友情,有需要时,彼此支持已经非常足够了。

限制性信念3:钱的数量属性胜过它的流动属性。

你要多少钱,很多人会觉得越多越好。但其实是,钱带来的富足感其实和钱的数量没有必然关系。比如这里有部分朋友是用优惠劵进来的,然后我也给部分朋友发了红包,金额很小,只是刚好是他们支付的课程费的2倍而已。可是我依然能感觉到他们看到自己的付出的金钱,以倍增的速度回来的喜悦。所以善待每一分钱带来的价值与喜悦,钱这个朋友会更愿意与我们相处。

因为钱这个朋友很聪明,也很顽皮。它有时像小心眼的女生一样,喜欢化妆下,考验下你。它会觉得你善待一分钱,就会善待所有钱的。

比如著名的李嘉诚用100元的工人费取出10元的港币的钱这个传说,就很值得我们思考。

一个东西哪怕基数很小,一旦以几何级数成倍增长,最后的结果也会骇人听闻。


而倍增的基础是要先创造流动性。

所以,进行一些经济行为时,优先考虑它的流动性比它的绝对值重要。

我就见过我的一个朋友,她和我说过,她只要手里超过5万块,她就会睡不着,想着怎么把这钱用出去。所以我认识她时,她在北京,上海,深圳,都有很多物业。


可能还有很多的限制性信念,我们都可以参考下这个表。

比如,很多人觉得钱很难挣。但我想大家思考下,去年最挣钱的王者荣耀要如何解释呢?那些价值千万亿的梵高的画又如何解释呢?我们必须去承认,本质上,我们对金钱这个朋友的了解实在不多。虽然我不提倡打游戏,但是我想说,金钱有时会以超越我们认知的方式来到我们身边。

如果我们想和一个人交往更顺畅,如果我们对这个人有更多的认识,交往也许会更有帮助。

我们来看看金钱的本质是什么?

我们在意的从来都不是金钱,而是金钱给你带来的价值与体验。所以,如果给你很多很多钱,但你不能用,你觉得钱还有意义吗?

钱币在诞生之初就是以交换为目的的,而交换的目的是为了让物质流动。所以金钱的本质是流动。

如果把金钱比如成水,我们不可能不让水流动。水也滋润了万物的生命。所以,如果你想要把钱握在手里,可能你很辛苦,但在你手里的水还是很少,我们很多人就是这样的生活模式。聪明点的人会找工具,建立自己的水池,自己的水缸,用工具来取水,更聪明的人会建立管道系统,让钱流到自己的水池。但我觉得最可靠的是,是自己能随时挖井或找到水源。我这几年最大的突破就是,我不再把我的主要精力放在用手取水上,而是存水的同时,不断培养自己挖井和找到水源的能力。

通俗的讲,就是投资自己就是最好的投资。但即使如此,纵观整个自然界,水永远在流动,无论是湖水,河水,井水等,还是我们喝的水,用的水,都在进行水循环。所以要和金钱做朋友,就要必须认识到金钱是永远在流动,而且它本来就是世界万物共享的。水在流动中滋养了万物,在流动中带来了能量的流动和平衡。,所以我这两年另外一个的对金钱关系的突破就是我从内心认可了金钱这种能量的本质就是流动,我们从来都无法占有金钱,就像我们无法占有任何一个人一样。我们要允许这种流动,更要懂得运用这种流动,来实现自己的人生体验和梦想,这才是金钱的意义所在。

所以你去看金钱关系比较自由的人,都是主动协助金钱流动的人。不是说,越有钱的人和银行的借钱越多。尤其在这时代,钱放在银行越贬值,因为某种程度上,它违背了金钱的流动本质。

当你开始允许金钱流动时,你会发现这样才开始认真认识了金钱这个朋友。

这就是我设置这个收费课程的一种小测试。如果一个人对如此小的金钱都不愿去流动,就很难理解我今天要表达的东西。而且当金钱流动起来的,它的威力很巨大,我只是在刚开始时,在一些好友群发了优惠劵,发了非常小额但非常有意义的红包,让参与者直接体验金钱的流动效应。而且我这个课程设置80%的推广分享。一个小时后,整个发展就超出了我的想象,很多人主动去分享我这课程。我知道,推广费和红包是一个很小的原因,但因为这种金钱在一开始就被赋予流动的体验意义才是最重要的原因,他们体会到了让金钱流动的快乐。也就是说,除了在你现在听到我讲的内容外,参与整个课程的体验,都是课程的一部分。我在课程收费,推广课程的每个动作上,都遵循循了金钱流动性的体验原则,金额很小,但因为被赋予意义时,它就完全不同了。

这也是我知道,金钱喜欢的一种游戏方式。

那你说,是不是我任意花钱就是钱会流动起来的。

我想说,肯定不是了。如果我们是金钱,我们会更愿意去找那些朋友玩,肯定是比较珍惜你的价值,而不是滥用你的价值的人啊。比如有些人的朋友就是律师,他就不管大小问题都去找朋友做免费咨询。你觉得久了,你这律师朋友还愿意和你玩吗?

金钱也是如此。我个人感觉,金钱比较喜欢你真诚喜欢的东西和慈悲的东西。因为金钱太聪明了也非常顽皮,它喜欢有创造力的东西。而人只有在自己真正热爱的领域或有天赋的领域,容易发挥创造力和坚持。它喜欢和人们一起去创造价值。

另外,为什么我会鼓励在力所能及的范围做些慈善募捐。因为水最终都是属于整个世界,金钱这种能量也是属于整个世界,你在可能的时候,让金钱带着爱去流动,它会记得你的,也会在你需要的时候带着更多的伙伴来找你。但请你不要求他一定要这样做,金钱很爱自由,他不喜欢被任何方式控制。

朋友的关系最终是为了什么,我想,最终我们都是为了认识自己,成为自己。

所以,当你看到你的朋友在你与你互动中,不断的认识了自己,成为他自己时,你会不会高兴,会不会有成就感?是的,金钱也是这样。

所以我们觉得和金钱做朋友,在某种程度上就是要成为尊重,沟通的心,去彼此互相成就,我们尊重它的流动性,和它一起去探索自己的各种可能与真爱所在,然后彼此创造,成就。

而我这这种认知一路走来,确实是个很漫长的过程。

因为朋友经常都是同频吸引的关系,金钱的能量频率非常高,所以当我们的频率比较低时,我们常会与金钱擦肩而过。所以调整自身的频率,让金钱愿意主动选择你当朋友很重要。除非你不想选择金钱这个朋友。

那怎么调整自己的频率,冥想觉知是一种很好的方式,比如我认识到对金钱的恐惧和控制时,我就有机会开始去转化这种恐惧和控制。

但很多人在最开始时,需要外力推动这种觉知,来清除这些限制性的金钱信念,我最近实验的花精和精油丰盛系列就这样的一种外在助力。

花精在化学上检测的话基本成分基本都是水和白兰地,但它是作用在我们的精微能量体的。什么是精微能量体?精微能量体,一般我们看不到,但是可以感觉的,就比如你两个手心相对,离得比较近,但是没有接触,你相互移动的时候,你手是有感觉的。又比如,有人靠近你,你是先感觉到,才回头看到的。包括一些很远的目光注视,都没有物理接触,但是你就是能感觉的。这些都是精微能量的作用。而精油是植物的精华能量,可以安全的调整你身心的平衡,因为和金钱的相处需要一种高度的平衡,才能让关系顺畅。又比如你肠胃不好,或睡眠不好,肯定会影响你的体力和情绪的,而这些都直接影响了你与金钱的关系。而调整好整个身心的平衡,有好的身体和情绪,又有好的信念,和金钱的关系就会改善,顺畅。谁都喜欢和健康平衡快乐的人在一起做价值的事。

最后,我必须重申,没有一种外在协助,可以你不用作任何事就和金钱做朋友,你要中彩票都至少要买个彩票吧。外在协助,只是帮助你把限制的一切信念清除,让你看到自己与金钱成为朋友的更多可能,同时也让你更有行动力,去显化你与金钱的关系。

最后祝各位都能金钱建立你喜欢的关系,互相成就彼此。

如何正确对待金钱演讲稿 第六组

金钱可以满足我们的物质需要,它可以变换我们渴望得到的东西,它能让我们过上我们想过的生活。
古人云:“君子爱财,取之有道。”它反映着人们的一种行为上的道德选择。这里的“道”就是指道义,道德。人们通过正当的、道德的途径取取得一定的金钱,这并不是什么丑事。正因为钱是一种可以支付和交换的手段,人们通常把钱和幸福生活联系起来,这也是可以理解的,无可非议的。我们不能把一切会赚钱的人都骂为“王八蛋”,但同时人们又绝不能把钱看得太重了,以至拜倒在它的脚下,不惜任何代价昧着良心赚钱。
我们经常会在报纸上、电视上看到某地的某位官员因收受他人的贿赂金额巨大,而被没收所有财产,甚至被判刑入狱。这些官员都已成了不折不扣的金钱的奴隶,宁愿拿自己的前途乃至自己的一生去交换那些带不进监狱,也带不进棺材的财富。这种行为显然是受到世人的指责的,因此我们更应该树立正确的金钱观,通过勤劳而致富,合法得利。
同时我们也可以认识到金钱并不是万能的,你可以用你怀里成把的钞票去买到关怀吗?你可以用你的金钱买到原谅吗?你可以用金钱买到包容吗?也许你可以买到,但那买到的一切都是虚伪的,而真诚是你永远也无法买到的。
金钱是为人服务的,人不能受金钱的役使。对金钱过分执着则会使人丧失许多美好的品质,眼睛里除了钱别无他物的人,其价值就等同于朽木。从前齐国有个财迷,每天都做梦能得到金子。一天早上,他到市场上去赶集,来到一家经营金银首饰的店里,伸手拿了一块金子,扭头便走。店主见状大呼“抓贼”。巡吏闻声赶来,抓住了那个人。巡吏生气地问:“你怎敢如此大胆,街上人这么多,店主也在,你怎么抢了人家金子就跑!”那人回答说:“拿金子地时候,我的眼里只有金子,根本没有其他人。”唉!这种人实在太可悲了!
让我们正确地对待金钱,在追求物质生活的同时,也不能迷失方向!

金钱与幸福滴演讲稿跪求。下午要教的。拜托各位了最好不要重复的。谢谢 第七组

最近看到一条新闻:一位奥地利富翁近日放弃了自己价值300万英镑的财产,因为他意识到这些财富并不能给他带来快乐。目前,他正公开出售他在欧洲的多处豪宅,并将全部捐献给慈善机构。他说,我想要变得一无所有,真正的一无所有。金钱对我来说,往往适得其反,你希望它带来幸福,它却往往阻止幸福地到来。随着财富的增多,我越来越觉得自己成了一个财富的能力,一直在做自己不需要的事情。之后,他会独自居住在山上小木屋里闭关修炼。
其实一个人能赚钱,这是一种能力。但是,他管理资金也是一种能力,如果他觉得我个人管理资金不能使这个基金发挥更大的效益,使在社会上有更大的效益的话,那我可以委托出去。这样,放弃也是一种能力。像比尔?盖茨,他把钱捐了,他是成立了一个基金会,找了一个信托。自己去清静地生活,让自己的内心世界得到一个升华。这里不单体现一种能力,还包含一种智慧。
人与人的价值观和幸福观有些不太一样。说到最后,金钱代表一种财富能力,幸福是一种心态和智慧。
归到我们中国文化层面上说的话,是舍与得的问题。“美酒酿成缘好客,黄金散尽为收书。”不说了。

急求关于金钱的演讲稿 第八组

各位领导、同志们,大家好!
今天,有幸在这里跟大家演讲,既感到高兴,也非常惭愧。高兴的是这个三尺的讲台,本不是我这样的人该上来的地方,尽管大家恭维我为现代企业家,其实在我的内心深处,不敢自居。与其说是现代企业家,还不如说是千千万万个企业人中的一员。
但既然是企业人,应该说几十年的企业生涯,确实为我奠定了很多坎坷的人生履历。
有人问我,陆声俊,大学毕业后你不是一直在工厂跑销售,后来又下海自办企业的吗?干嘛又干起了“孔子儒学企业文化论坛”?
这话问的好,正因为我一直在企业跑市场、干销售,后又自办企业,所以我更有办“孔子儒学企业文化论坛”的资格。
我之所以想办这样一个论坛,那是因为我也希望社会能够永世和谐,咱老百姓能够祖祖辈辈受益。现在又由国家主席胡锦涛直接发话,您说一个有良知而又深谙其中道理的人,难道不应该有责任站出来推波助澜吗?
几十年来,有很多困惑人的心智的社会问题,始终梗塞在我们这代人的胸怀。总觉得这些社会问题,不应该在我华夏民族的现代文明中出现,可原因出在那里?又一直想弄清一个所以然。比如,现代的年青人,怎么都没有我们这代人的价值观?做事不肯吃苦,赚钱又怕费力。很多人到了大学毕业,在家仍然衣来伸手,饭来张口。做父母的也乐意这样替孩子当牛做马。一个社会长此以往,又怎么得了?今天,做父母的没有一个不呵护自己的孩子,骄纵自己的孩子。可做孩子的,却没有一个知道长大以后,如何反哺感恩。这应该说是一种普遍的现实吧?
为了金钱,九十年代许多人口贩子,居然敢把女大学生骗到贫困山区出卖。后来,立法重拳打击,大活人是不敢骗卖了,可小孩子不得不防。满大街到处可以看到,谨防扒手的标语提示,可越防越出轨。武汉稍微强一点,倘你到广州,自己的财物稍微不管好,立马就有可能被人扒掉。想必在座的有过这个经历的人肯定不少。每个人生活的家庭居室,人们为了防盗、防扒,家家户户都门上套门,锁上加锁。可好多家庭还是防不胜防,锁不住梁上君子。这又难道是现代文明的必然规律?
在今天企业中遇到更多的怪事,有些人的家庭背景,本来就出生贫寒。当你把他提升到科长、厂长,他立马就开始想心事,另起炉灶开门户,卷你的货款,拆你的网。你说,他怎么就没有感恩戴德的价值观?这样,中国的企业如何去做“强”做“大”?好多企业稍微红得三年五载,就开始自然萎缩,有的甚至更加命短。这种社会现实,长此循环往复,民族产业,又怎么去同列强抗衡?
或许有人要问,孔子的儒学,跟现代企业文化又有什么相干?那您就不懂了。这里我要告诉您:他不单是一个相干的问题,而且是一个事关每一个企业最终前途的大问题,也是一个事关国家经济稳健发展的大问题。因此,它也是一个关乎每一个社会公民的切身利益的大问题。
首先,我得从你跟我的生命说起。大家都知道,你我的生命都是父母所生。但你可知道,在你我生命的血液中,流淌的文化基因是什么?那就是我5000年传统文明一代传一代,所留下来的根。这个“根”它在你的生命中,也在我的生命中,谁都休想把它改变。因为,它是你的生命线,也是我的生命线。可是,今天的人们,因受西方文化的影响太大,似乎早已忘掉这个“根”。忘掉了不要紧,但生存没有它,肯定就不行。于是,构成了今天社会中,一种极端自私的金钱价值观。即对自己的生存,我们每个人都要拼命的保护自己的根,而对他人的生存,又在拼命的去“刨”人家的“根”。用这种“刨根”的方法,去对他人坑蒙拐骗,去对他人不讲诚信,去对他人不讲社会责任和道义。只要自己受益,便可兴灾乐祸,心安理得。一旦被他人坑蒙拐骗,被他人不讲诚信,被他人没有社会责任感,回过头来,他又要拼命的维护自己的生存权、生命线,也就是我在这里说的“根”。即每一个人都只想要求人家,讲究传统文明,而对自己的行为,还要刻意的标榜,是现代文明。你说他的生命中难道没有“根”?可你问他,传统文明的“根”是什么?他说你的思想太封建,这就是今天,人们复杂的意识形态。
今天,大家看了央视台的《百家讲坛》,于丹所作的《论语》心得讲座,人们感到耳目一新。其实,欣赏她的心得,实际上是每个人心灵困惑的诉求。与其说,于丹教授的《论语》心得讲得感人,不如说是人们心灵的困惑得到了某种自我的解脱和放松。
因此,当于丹推出她的《论语》心得之后,在“央视台”的网络中,人们给了她很高的评价。当然,我也不例外。但我给他的评语却有一点不同,记得我是这样说的:“品味极佳,果腹不能,可比子贡,不及曾参;如斯体悟,亦难红唇,男儿愧对,几许求仁?《论语》一部,博大精深,既担温饱,也避风尘;中庸之道,乃是根本,己所不欲,勿施于人”。我这样对于丹进行评价,其实我也是男儿一个,面对红颜,感到羞愧。怎么自己就不能站出来像于丹一样,为这个社会的和谐尽一份心力。
其实,这样苛责自己,似乎也太强调了一个人的自我内省。因为,当于丹还没有推出她的《论语》心得时,我早已注册了武汉市乃至全国第一家润民儒学企业文化传播有限公司。并且,于半年前写了5篇讲义稿,内容近10万字,分别为第一讲:能够永远与时俱进的孔子儒学;第二讲:人的才能高低大小与其价值观始终是条平行线;第三讲:现代企业迫切需要中庸和谐的世界观;第四讲:忠恕之道,是社会和谐的根本;第五讲:用孔子儒学铸造现代企业人才的灵魂。遗憾的是,心有余而力不足,自己只能在一个小圈子范围内,向人们传播社会和谐的“心经”。当几位留洋博士,他们偶然听了我讲述孔子《论语》的心得,就把我比作当代中国的“孟子”,这让我愧不敢当。当然,倘若有缘,能同于丹进行交流,相信大家都会收到相互影响的裨益。
这里,我给大家讲孔子儒学,就是想让大家知道,5000年传统文明是个什么样的“根”?其实,它什么都不是,就是一个人类社会要共同和谐生存的“根”。
这个根,让你讲道义、讲诚实、讲诚信、讲诚身、讲仁德、讲孝顺、讲恻隐、讲爱人、讲中庸、讲已所不欲,勿施于人。一言以蔽之,告诉咱们怎么做人。
那么,孔子儒学的基本经义是什么?
孔子说:整个华夏民族,我之后的子孙们,你们好!
我以最博大的胸怀来爱护你们,教导你们怎么做人吧!你们一定按我的教诲去想去做,社会才会有永世的和谐与安定。你们怎么去做呢?我告诉你们吧!当你当着资本家(也就是你们今天说的企业老总)的时候,你的灵魂一定要是资本的灵魂;当你当作国家主席的时候,你的灵魂一定要是国家的灵魂;当你当作司法部长的时候,你的灵魂一定要是法律的灵魂;当你当着公安部长的时候,你的灵魂一定要是社会安定的灵魂;当你当着文学家的时候,你的灵魂一定要是艺术的灵魂;当你当着教书先生的时候,你的灵魂一定要是诲人不倦的灵魂;当你当着医生的时候,你的灵魂一定要是治病救命的灵魂;当你当着公务员的时候,你的灵魂一定要是干好本职,为民服务的灵魂;当你当着工人的时候,你的灵魂一定要是精湛技艺、确保质量的灵魂;当你当着农民的时候,你的灵魂一定要是精耕细作,最大限度夺取丰收的灵魂;当你当着学生的时候,你的灵魂一定要是学而时习之,好好学习,天天向上的灵魂;其它一切的一切,你们都依我这个原则类推。
总之,政有政道,商有商道,医有医道,器有器道。社会之民,五谷所生,大千世界,职业千种。行当有差异,人格没贵贱;尊卑有等级,尊严皆平等。在其位,谋其职,“敬其事”;“不在其位,不谋其政”。只有这样,社会才能有永久的和谐与大同,这就是我所告诉你们,应该怎么做人的“理想”,即你们今天说的价值观。
价值观是一个民族最根本的意识形态,我和我们的祖先一样,从来没有发现世界上有什么上帝,你们就凭这条价值观,对自己的行为每天进行反省吧!否则,善、恶的报应,在这个世界上会普遍的存在。“知错能改,善莫大焉”。
在我的《论语》中,我把这种价值观,即理想规定为“君子”之行,反之,你就是社会的小人。也就是说“君子”按“理”“想”事,小人行事非理。“君子坦荡荡,小人长戚戚”;“君子怀德,小人怀土,君子怀刑,小人怀惠”;“君子求诸已,小人求诸人”。用你们今天的话来说:就是君子胸怀坦荡宽大,小人心地阴森恐怖;君子注重道义,小人只讲效益;君子遵章守纪,小人只求实惠;君子承担责任,小人推卸责任。这就是我在《论语》中所倡导的“理想”。这种理想,是我通过对炎黄二帝以来,他的优秀传人所秉承的道德规矩,加以总结得出来的。你们今天的年青人,不是开口闭口就谈理想和抱负吗?可你们有谁知道,“理想”二字的真正含义是什么?其实,我给你们的规定就是:用符合做人的道德“理”性去“想”事,去支配自己的行为。
这绝对是我按老祖宗的规矩,跟你们设定的价值观。你们必须要坚持这种做人的价值观,我们的子孙后代,才能永世的兴旺发达。我今天教了三千弟子,只有七十二个学生可以及格,唯有颜回,最明白我讲的道理。当然,颜回死后,尚有曾参和有若,也算我的得意门生。所以,你们要加强学习锻炼,务必要渗透,我为你们设定的这套,儒学体系的精髓,切不可断章取义,唯我所用。我死以后,肯定会有不肖子孙,用这种方法打我的旗号动坏心眼。但那时,我不在世了,你们要学会自己保护,群起而攻之。千万别让这些肖小之人,玷污了你们的老师。而我最担心的,还是你们干哪一行,不能把自己的灵魂和身心全部投入。因为人性的变数太大,你们必须修炼和管束好自己,才不至于使这种变数,不按道德的规律发展而发生。这就叫做“性相近,习相远”,它怎么可能一成不变呢?就跟大家穿衣一样,“性”这个东西也会随着环境的变化而变化。因为,人都是有私心的,但你们一定要记住,“君子爱财”,一定要“取之有道”即可。否则,即便是“嗟来之食”,为了保住自己的人格和尊严,也不能随便乱“食”,而情愿饿死。这叫做“临财勿苟得,临难勿苟免”。
不好意思,我知道这样演讲,很多人听了会发笑,孔子什么时候说过上述的这番话,岂不纯属胡编?
可你还别说,我这绝不是胡编杜撰,它就是整部《论语》的精髓。在座的哪位只要有谁对孔子的《论语》作过深入的研究和了解,保管他会欣赏我这份意译水平的高明。因为,我不是以文对文的教书先生,而是用孔子儒学,揣摸社会实践的学者。所以,我更有条件,比教书先生深透的理解孔子儒学。
其实,教书先生以文对文的那套我也会用,只是很难把道理向我这样说的一目了然,清楚明白。不信我们试试,比如孔子说:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时”。
我把这段教诲,用教书先生使用的现代汉语翻译给你听听,看你能不能听出,通过我意译后的深奥道理?孔子说:“领导一个拥有千辆兵车的大国,要遵守这样一条道理,即认真办事,恪守信用,勤俭节约,爱护人民,役使民力,要顾忌时令,不能荒误农事”。可我把它通过意译就成了:当作国家主席,他的灵魂就是国家的灵魂,这不更清楚明白些吗?难道“道千乘之国”,说的不就是一个国家主席的责任心吗?
请大家认真分析一下,难道这不更符合孔子原话的本义吗?
如果你不能这样理解,那我只能说你只会读死书,太迂腐,搬运楠竹过曲巷,找不出转弯的方法。其实,只要你把楠竹竖起来,这曲巷不就立马过去了吗?难道这也要孔子事必躬亲的告诉你和我?也只能说明你的生活经验和社会阅历太浅,无法把死书读活而已。
在这一点上,我们应该向毛泽东好好学习。孔子说“善人教民七年,亦可以即戎矣”,倘用现代汉语来翻译不就是:“善人教导人民七年,不是军人的老百姓,也可以参加作战了”。可毛泽东却把这段教诲精化成两个字,叫做“兵民”。这两个字前面的一个“兵”是动词,请你千万别把它理解成“军队和人民”,如果只是军队和人民的话,那么,当年蒋介石的军队和人民,不比毛泽东多更多吗?干吗他打不过毛泽东,而毛泽东就利用“兵民”这套军事思想,彻底打败几百万的国民党军队。因此,毛泽东得出的结论是:“兵民是胜利之本”。
这不正是“活读”《论语》的典型结果吗?当然,如何才能“兵民”,那是另外一个理论和实践的问题。大家只要认真的阅读毛泽东的著作,就知道动机和效果,他是怎么把它结合在一起的,这就是“活读”《论语》的典型证据。
试想,今天我在这里也用这种“活学”的方法,来向各位诠释博大精深的孔子《论语》精髓,有哪个学者非要刻意与我辩论,说我这样阐述经典不严谨,只要你把其中的道理说出一个一二三四来,我绝对洗耳恭听,拜你为师,以后再不敢用这种方法诠释《论语》。
孔老夫子作为我们民族的人文祖先,他于2500多年前创立儒学,旨在弘扬一个基本的人伦法则,这就是儒学思想的“中庸”之道、“忠恕”之道。(关于什么是“中庸”和“忠恕”,因为时间的限制,以后大家想听我的课程,欢迎跟我联系,再和大家共同讨论。)
其实,“中庸”和“忠恕”,它是一个完整的和谐社会的人伦体系。这个体系以一个“仁”字为核心,从而又推演出社会的礼义和廉耻,即仁、义、礼、智、信。因而,中华民族几千来一直被世人称道为:“礼义之邦”。
还是让我在这里简短的说说“礼”和“义”。“礼”和“义”在人们的社会生活中无所不在。“礼”和“义”是什么?在孔子的儒学体系中,实际上讲的就是做人应该遵守的“道德”和“秩序”。我们今天把它演化成四个字,两个词组,即“责任”和“义务”。
试想,一个社会的稳定和安定,每个社会的成员没有自己的责任感、义务感,即使命感,那又怎么能成?
因此,孔子儒学的人文理论,才是天经地义的人文理念。
今天这个社会高速发展,应该说人的基本生活的物质条件,丰富到什么都不缺,就缺这种久违了的人文理念,即社会人群心理底蕴中的价值观。这对泱泱大国的中华民族来说,它与世界列强的竞争日趋激烈,究竟是意味着福,还是意味着祸,恐怕只是深怀忧患意识的仁人志士,才能深切体会其中的过味。
做人,不能只管自己一生,而不顾忌子孙后代;看病,只要高明的医生,也从不会只管头疼医头,脚痛医脚,除非是庸医或学徒。因此,只要是医生诊疗疾病,总会首先考虑找到病因,然后对症下药,才是治病救命之道。
当我们翻开历史,有哪个草莽英雄,或者公、候、伯、子、爵不打“替天行道”、“仁、义、礼、智、信”的旗号,才能夺取政权,最终取得成功?这不就是亚圣孟夫子说的:“得道多助,失道寡助”吗?
试想,刘邦如此,李世民父子如此,忽必烈如此,朱元璋如此,努尔哈赤也如此。在那些战火纷飞的大动荡年代,他们又有哪一位不是用这套人文体系来管束自己,也同时管束好自己的兵士,才取得了人心,从而得道多助,最终决定了胜利,确立了统治的吗?难道我们几千年的历史,又不是这么记载的吗?
所以,问题不在儒学文化的体系不好,它专为统治阶级剥削和压迫人民服务,因此,必须要捣毁“孔家店”,或者必须要“文化大革命”。恰巧相反,而正是在于孔子阐述了社会人性的本质,揭示了系统的社会人伦的自然法则,已经登峰造极,无以复加,乃至后代只有诠释的资格。
正因为是这样一种圣境,使得后来的诠释者,为了其自身的集团利益,党派利益,甚至是朋比利益,因此打他的旗号五花八门。甚至连超智慧的庄子,也是我华夏民族的人文祖先之一,他把人对自然法则的思辨推到了顶峰,也可以说他是现代自然科学思辨——人的智慧得以超级开发的鼻祖,道家理论系统完成的创始人,也在自己汪洋恣肆的《庄子》寓言故事中,以大量诙谐的语言,调侃孔老夫子,借以使自己的学说流传千古,而且,后来也确实收到了这样的效果。
就这么一个光照千秋的民族“文圣”,后来的诠释者,仁者见仁,知者见智,甚至是妖者见魔,恶者见怪,又有什么稀奇?难道我们应该把封建社会所有腐朽的坏帐,全部算在孔老夫子的身上,让这个伟大的人文体系背上黑锅,遗臭千古而后快?
在今天这个人的智慧得到超级开发的时代,各种知识和信息已然高度的透明,难道我们就没有本领还原一个本来的孔子儒学体系,使之在现代科学的体制下造福于我们的子孙万代?
再说什么是企业?从九十年代下海自办企业以来,我就一直在想这个问题。
每次在人才市场招聘人才的时候,我不管你是哪个名牌大学毕业,有怎样一个所谓含金量很高的红本本,就判定你一定是我这个企业所需要的人才。当然,我也不能随意判定你不是我所急需要的人才。因此唯一的办法就是对你设问笔试,让你回答问题,以检测你的就业心态。
我以为一个就业心态好的人,大凡心底总有“礼”和“义”的廉耻心。可久而久之的经验告诉我,感恩的教养往往是通过家教与生俱来。相反,受到现代教育的程度好像越高,这种心态也会丢失的越多。是我的判断能力出了问题,抑或是现代教育的理论体系本身就有问题?至今都没有闹明白(但有一点可以肯定,教养跟家教有关,那一定是传统的文明通过基因遗传,其父母的秉性和先天的知识获得,透过染色体转给下代。当然,这也是被现代科学所证明“熟烂”的事,请大家判断,是不是这么回事?)。
我不明白不要紧,可和我有同感的企业家,我又何止只问过三五十人,他们也和我的感受基本一样。学府越高的年青人跟你谈待遇,谈报酬就会越高,有些孩子甚至高到离谱,好像企业的钱都是从天上掉下来的。唯独就没有一个肯持“敬其事,而后其食”的心态去面对就业的,这跟我们这代人当年就业的心理完全不同。
于是,我出的笔试问卷也很调侃,消消他们这种飘飘欲仙的心态,其实也很简单,题目就是:问问企业是什么?企业不是什么?还有一题就是:就业等于什么?它包括哪两种范围?它是为了什么?为人持什么态度才能取得最佳的效果?可那些手持含金量较高“红本本”的名府高才生,十个就有五双答的一塌糊涂。倒是那些根本没有资格进入高等学府的社会高才生,他们往往总会答的离题不远,有的甚至能够完全答对。
我想,大家或许会问:是不是你的阅卷能力有问题,出得这么简单一些问答题,恐怕不能难倒大学高才生吧?那么,我在这里请您现场作答,看看哪位高智慧的女士、先生,能够全然答对我所给的标准答案,那您就是我在这次演讲中,第一要物色的人才。我会把你当诸葛亮,请到我的企业来加盟。如果你一次不愿意,那么我一定会三次上您的家门拜谒,直到请动您愿意加盟为止。
但我得告诉在座的各位,这些问题的答案,您只能从孔老夫子的《论语》中,通过深透的悟彻,他所讲的每一份做人的道理中找到。或者,从你坎坷的社会人生履历中得出。而据我所知,到目前为止,尚还没有哪一个高等学府的教科书上,给过这份问卷的标准答案。这并不是说高等学府给不出这样的答案,而是因为没有哪个学者,愿意替现代企业,操这份费力不赚钱的“冤枉”心。正如什么是人才?什么是一流人才、什么是二流人才、什么是低三流人才和超一流人才的问答一样。目前国内的人才市场多如牛毛,怎么界定人才?尚没有哪一个学者,愿花脑筋来研究这些社会问题。
关于这些社会问题的标准答案,如果您想听的话,请您跟我保持联络,我会跟您在今后的讲座中共同探讨,看我得出的结论跟您的结论是不是一样?准确地说,我对这些答案已经给出定义,并将申请知识产权的定义专利。倒是几位学历不高的年青人,曾经偶尔听完我的全部讲义,他们告诉我,经常花些“憨钱”,低时“三佰、五佰”,多时“三仟、五仟”,有时甚至高的离谱,甚至“三万、五万”,让你去学洋人的管理。有些人赚了点钱,确实想学点东西,可他们出过这样的“憨钱”,参加过这样那样的企业文化培训,而学来的东西,都是他们原来书本上就学过的。有些就是他们当个小老板,生活中点点滴滴的经验。然后大呼上当。而听了您的义务讲座,分文未花,却学会了这辈子受益无穷的东西,包括各种企业管理常识,回家一想:优秀的企业管理文化和企业管理制度,自己就会做了。
这话让我听了十分高兴。因为我知道,今天年青人最缺的除了道德价值观外,金钱价值观对他们来说,已成了沉重的心理包袱。我所做的事业,目的已经达到。
谢谢大家!

金钱等于成功吗两分钟演讲 第九组

我给你列个提纲。演讲稿你自己写吧:

一、开头

先讲金钱对于改善生活很重要,获得大众认可,随后提出自己的观点,金钱不等于成功。

(第一段要鲜明地提出自己的观点,不要模棱两可,第一印象非常重要)

二、阐述金钱不等于成功的理由,最好用举例子的方法来阐述,事实胜于雄辩。

可以列举:

  1. 一些人很有钱,但是后来身败名裂,锒铛入狱(尤其是贪官);

  2. 一些人很有钱,但是失去了健康,英年早逝,(很多企业老板是这样的);

  3. 一些人很有钱,子女教育失败(富二代、官二代犯罪的很多);

  4. 一些人很有钱,但是家庭破裂,没有幸福(尤其是娱乐圈很多这样的);

三、圆场

在列举了有钱不等于成功的例子后,有些人不赞同你的观点,认为你以偏概全,认为也有很多有钱人很成功。这时候需要圆场,获得更多人的支持。你可以话锋一转,说当然了,也有很多有钱人是成功的,如果时间允许也可以列举一两个例子。

四、总结收尾

总结:有钱可能是成功的,也可能是不成功的,总之有钱不等于成功。君子爱财,取之有道,我们要做金钱的主人,让金钱成为改善生活、改进民生的工具,不要做金钱的奴隶,最终害人害己。谢谢!

稿子写出来要多加练习,争取脱稿演讲,演讲控制在一分四十五秒,不可超时。

爱情观演讲稿 第十组

演讲稿的格式由称谓、开场白、主干、结尾等几部分组成。在发展不断提速的社会中,能够利用到演讲稿的场合越来越多,相信写演讲稿是一个让许多人都头痛的问题,下面是我为大家整理的爱情观演讲稿,希望能够帮助到大家。

爱情观演讲稿1

大家好,下面就由我来为大家以大学生恋爱观为主题发表我的演讲。

大家来上大学应该都有同样的两个目的,也不外乎是学习到专业的知识和体验自由生活。当然,这里所说的生活指的一定就不是物质文化生活,而是精神文化生活,我们要利用大学这几年间来学会该怎么去生活。在早期的苏联电影《列宁在1918》中瓦希里对妻子说的一句话那样:“牛奶会有的,面包会有的,一切都会有的……”在这里,牛奶便是我们生活的营养滋润,而面包则指的是我们的学习、事业。爱情在很多人的心目中是伟大的、圣洁的,她是仅存在思维高尚面的精神产物,她是很多人的精神寄托,她能让一对空虚的心灵变得充实。所以,爱情是我们享受大学精神文化生活中必不可少的一部分。

到现在,我们大多数人还能在学校读书的时间,也基本上就只剩下这几年了。一旦我们走进了社会,我们就要去接受社会里很多我们想象不到的现实面,充满了诱惑和险恶的事实会抨击着我们的心灵和钱包。在这时候有谁还会去认真考虑站在自己面前的异性到底对自己是真心的爱,还是为了继续抨击我们的。心灵和钱包呢?在这功利化的社会中寻觅一份属于自己的真爱,那谈何容易!既然这样,那我们何不在大学生活里学有余力的情况下来一场纯洁无暇的恋爱呢?大学生重在学习,学习知识、学习生活。暂时不会被这功利化的社会所污染,与金钱利益隔绝了的爱情是最纯洁的。我相信大多数人在选择恋人时都更希望能找到能与自己相守一生的人,这样的话,大学生活中一段纯洁无阴谋的邂逅就变得尤为重要了。

说到大学生重在学习,不少人都能想到的是:当学习与爱情相冲突时,该怎么办?这确实是个很现实的问题。有的同学一接触恋爱就变得相当不理智了,就和老师说的那样,恋爱中的男女智商都是零,根本就没办法学习了。所以在这些同学眼中,学习还是比恋爱重要,但他们的说法是偏激的,学习与恋爱真的就那么相抵触吗?但是我认为,在大学生活中,学习不是孤立的,恋爱当然也要面对。与其为了不让自己沉迷于恋爱堕落不起而选择放弃面对,不如与自己的伴侣换个方式交流、相处,互相帮助、互相激励、共同上进。爱她就要为她好,避杀虫砍脚趾的办法明显不是一个好的选择,把握好正确的恋爱方式也是能促进学业、事业的,这难道不是一个两全其美的选择吗?

还有一个值得讨论的话题,就是我们应该怎么去面对恋爱中产生的消费。大家都会希望恋爱能在浪漫中度过,999朵玫瑰代表长长久久,在烛光点缀的夜晚,单膝跪地为对方献上闪亮钻戒,博得红颜会心一笑。这种浪漫不是不行,但这毕竟不是每个人都能受得起的,浪漫不一定要靠金钱去堆筑。浪漫是什么?也许就是一句话,一个眼神,一个微笑或是一段岁月!也许什么也不是?浪漫只是爱情生活的点缀,天天制造浪漫,当你累得受不了时,爱情也就结束了!

很高兴在这里发表我自己的观点,但是恋爱观始终是因人而异的。每个人都有自己的路要走,只要自己觉得有价值的事,去做就是了。希望大家都能有个美好的大学生活,谢谢大家!

爱情观演讲稿2

大学相对宽松、自由的环境,成为培植爱情之花最肥沃的土地。大学生恋爱一直是大学校园的热门话题,恋爱和学业也就自然成为了大学生在校期间面对的两个主要问题。恋爱关系处理得当、正确,可以成为学习和事业的催化剂,使人学习努力、成绩上升;恋爱关系处理的不当,可能分散精力、浪费时间、情绪波动、成绩下降。因此,了解大学生的恋爱观,并且树立正确的恋爱观是十分有必要的。

当代大学生面对爱情少了以往的矜持和羞涩,更多的表现出对爱情的强烈向往和追求。大学生谈恋爱,我们应该怎样看待?

我认为爱情对于大学生来说只是奢侈品而非是必需品,所以我们大学生不应该强求爱情,但同时也不反对爱情,毕竟大学的恋爱是最纯真的,处理好的话也是人生最美的记忆。但当代大学生往往都喜欢浪漫,两个人在一起如不制造点浪漫的气氛,就觉得对不住自己似的。但是浪漫是需要金钱的支持的,而我们大学生除了每月固定的生活费外并没有多余的经济收入。听过不少人感叹过:看着日益变空的钱包,难免无限惆怅。

大学生谈恋爱普遍存在一些不合理的地方:

第一、恋爱缺乏责任感。当代大学生的恋爱是简单的、快速的。社会在快节奏的生活,大学生的恋爱也开始简单化,从思想上没有了以前固有的“审时度势”,女孩子们也没有了以前的“矜持”,当感觉还可以,不怎么讨厌的时候,便开始了恋情,根本不考虑未来。

第二、恋爱中片面化。当代大学生谈恋爱时,往往考虑的问题都比较片面,只考虑两个人在一起时的事情,如何让彼此的感情得到升华,而没有考虑到家庭、社会、周围事物的影响。往往在乎爱情的过程而不考虑结果,把爱情与婚姻相脱离。在一时的冲动下,不顾及后果和影响。

第三、恋爱中浪漫化。当代大学生恋爱更多注重的是感情上的愉悦,追求现实的快乐感,在两个人交往期间,往往把每个节日排成了时刻表,互相送礼物是稀疏平常的事情,在校园里,经常看到男生跪拜在女友的前边,红色的鲜花数量及求爱的方式让人触目惊心,在情人节及恋人生日的时候则是劳师动众的大摆宴席、精心准备让对方感觉到惊喜。但在浪漫的同时,恋人对爱情的成功却并不看重,甚至认为恋爱和结婚是两码事。

大学生恋爱观的缺陷是显而易见的,那么我们该怎样树立正确的恋爱观呢?

(1)提倡志同道合的爱情

一般情况下,异性感情的发展是沿着熟人-朋友-好朋友-知己-恋人这一线索发展的,当一个男性成为一个女生心中任何人都不能代替的角色时,爱情就可能降临。在分享快乐和痛苦、共同成长的过程中,爱情就会产生和发展。而不是像现在很多大学生那样觉得差不多就草率的恋爱,也不考虑结果。

(2)摆正爱情与学业的关系

作为学生学习始终是主要目的,大学生应该把学业放在首位,摆正爱情与学业的关系,不能把宝贵的时间都用于谈情说爱而放松了学习。当大学生把爱情视为生命的唯一时,爱情就是一株温室中的花朵,娇弱美丽却经不起任何的打击。当爱情成为女性唯一的存在价值时,她本人就会失去人格的独立和魅力,也很容易失去被爱的理由。

(3)懂得爱情是一种相互理解,是相互信任,是一份责任和奉献

理解对方是为个人和对方营造一种轻松和快乐的氛围,没有人追逐爱情只是为了被约束;相互信任是自信的表现,自己都不想信自己值得别人去爱的人,别人会全心全意爱他吗?责任和奉献则意味着个人道德的修养,它是获得崇高的爱情的基础。

(4)发展健康的恋爱行为

恋爱言谈要文雅,讲究语言美,交谈中要诚恳坦率自然真诚;亲昵动作要高雅,避免粗俗化,俗的亲昵动作往往引起情感分离的消极心理效果,有损于爱情的纯洁与尊严,有损于大学生的形象,同时对旁人也是一种不良的心理刺激;恋爱过程中要平等相待,相敬如宾;善于控制感情,理智行事;提高恋爱挫折承受能力。

爱情观演讲稿3

是为了寻找爱情,还是为了填满空虚

爱情是一个古老而常新的话题,它牵动着无数人的心。对爱情的认识、观点至今仍引发人们去争论和思索。冲过硝烟弥漫的高三,跨进了大学这一环绕着神圣和浪漫光环的象牙塔,成为被人们寄予厚望的天之骄子。然而,荣耀感和新鲜感退去之后,随之而来的大学生活却让我们无所适从:宽松的管理给了我们广阔的发挥空间,大量空余的时间却让我们倍感迷茫;远离父母家人的生活给了我们独立自主的自由,经验和知识的局限性却让我们不断受挫,欲行又止;大群聚居在一起的`同龄人给了我们人际交往的无限机会,客气拘礼但缺少真诚热情的交往方式却让我们有了弦断无人听的感慨;校园里双双对对的恋人身影给了我们生动的启发,真正适合的人生伴侣却不可轻易求得……

恋爱动机不单纯

有些大学生的恋爱动机不是出于爱情本身,而是为了弥补内心的空虚、孤独或随大流有从众心理。这类学生在择偶时很少把恋爱行为与婚姻结合起来考虑,缺乏责任感。还有极少数的学生为了显示自己的魅力,同时和几位异性同学交往、周旋,搞多角恋爱,甚至和谁都不确定恋爱关系。搞暧昧,不道德的多角恋爱易引起纷争、不幸和灾难,也极易发生冲突,酿造悲剧,最终是对所有当事人都产生不良后果。

恋爱行为不健康

许多青年人的轻率放荡行为使我不安。在光天化日之下,在熙来攘往的人流中常常见到青年男女又搂抱又亲嘴。一次我问一个很年轻的姑娘:"周围这么多人,你们不感到害臊吗?"她却回答说:"难道需要掩盖友情?"这个姑娘的回答很不高明。她虽然在生理上已有做母亲的资格,但在道德上还没有。一个人把应当藏在内心深处的、隐秘的、不可侵犯的感情拿出来示众,是一种愚蠢的和下流的行为。真正的爱情,要求终生承担巨大的、神圣的义务。你如果不想失掉自己的感情,不愿在精神上堕落,那么就不要屈从于第一次情欲。自己对负有某种道德义务的人,才能亲吻和爱抚,因为你做了她的丈夫,做了子女的父亲。我认为,除此之外的其他爱情,追求刺激的爱情,为排除寂寞而去寻找的爱情,都是道德败坏。

爱情观演讲稿4

一、爱情,是人生的一个主题,一个信念。

无论什么时候,都要坚信:这个世界上有真正的爱情。有一个人,是你前生的‘缘’,他或她会在你人生的某一天遇见,你与他或她一见钟情,有一种“宝黛初见”的感觉,那一份怦然心动……之后的日子,平静如水,而那一个身影或一个笑脸,却在你的脑海里盘旋萦绕,日夜不停。然后,不经意的某一天,老天还会安排你们邂逅重逢。于是,一场华丽的人生盛宴在你的生命里隆重庆典。

无论什么时候,不要不相信爱情。即使被爱折磨得遍体鳞伤,即使肝肠欲断,即使真情被出卖被欺骗,也要相信,前方总有一份真正的属于你的爱情在等待着你!那是上帝为你准备的“特殊礼物”。只要心诚,定然会感天动地!

二、爱情,是生命里的天地唯一。

无论是婚姻,还是爱情,我们都会经历或多或少的“错爱”过程。所以,有人离婚,有人转身,属于正常。不是对爱情的“不忠”,而恰恰是对爱情的一份“特别忠诚”。但一定要记住:不要做一个“看风景的人”。因为,你的眼前总有流动的风景,总有不时绽放的野花,我们不能都尽收自己囊中,只能远远地欣赏不可亵玩,更不可放弃怀里的顺手采摘。毕竟,人的一生短暂,总在得到与失去中徘徊,会失掉许多乐趣。

三、爱情,不一定永恒。但只有追求永恒,才是最大的浪漫,永恒的爱情是人生中最美丽的风景。

有人认为,爱情不会永远,爱情的片刻就是永恒。所以,很多人只在乎曾经拥有,不在乎天长地久。我觉得,这样的爱情理念才是导致你的爱情不会永恒的根源。给爱情一点信心,给爱情之花勤浇水勤施肥,没有肉长的心不被真爱感动!但也切忌,不要因为追求“完美”而失去自己的本色,失去做人的尊严与原则。

四、爱情,需要纯正。

爱情如同一杯牛奶,加了水或糖或别的原料,牛奶的原汁原味的奶香就变了味道。无论变甜了还是变酸了,都会失去原味。而对于人的身体来说,最好的东西是纯天然的,最美的味道是原汁原味。一个人,一生中遇到真爱不容易。当你遇到真爱,不管何时何地,你都要身心投入地爱一把。喝一杯醇美的“原味爱情牛奶”,你会觉得与那些别的果奶、酸奶等是绝对不一样的味道。给爱人一份纯洁的爱情,是对他或她最好的关爱,胜过无数甜言蜜语与铮铮誓言,胜过所有华丽霓裳与风中的承诺。只有沐浴在两情相依相知相纯的纯洁爱情中,才会有发自心底的两情相悦。

五、爱情,需要坚守。

在一个喧嚣滥情的时代,很难找到一份不含任何功利色彩的纯洁爱情。如果你遇到,一定要珍惜!爱情,有时候需要我们像坚守阵地一样坚守。为一个人,一颗心,也为自己,坚守一份爱情,拒绝诱惑,拒绝平庸,你就会发现:爱情,让你变得美丽崇高起来!爱情,让你的生命有了一个超越自己的高度!这,就是真爱的魔力!

六、爱情,需要自信,也需要信任。

爱你,是因为你是他或她眼里最美的风景。不是所有人都可以走进我们的视野,也不是所有走进视野的人就会彼此相爱。爱情,需要的是彼此“对眼儿”。只有自信自己,才可以给爱人一份信任,一个自由天地。不要把爱情紧紧地攥死在自己手中,那样,爱情很容易短命。爱情,需要一个广阔的天空,那就是相爱的两个人彼此的心胸。

七、爱情,是灵与肉的完美统一。

没有灵魂的参与,爱情不会有深度,也不会有深刻的记忆。那些漂浮如云烟的风流韵事,算不得真正的爱情,也算不得真正的风流。一份完美爱情,不是柏拉图式的海市蜃楼,也不是身体与身体的缠绵纠缠。而是,在魂牵梦绕中的思念与梦绕魂牵中的相见,是灵与肉的完美结合。

把一份纯纯的爱情当作厚礼回报上苍,是对上苍最好的感恩!这,就是我一直以来的“爱情观”。

爱情观演讲稿5

要问我天地间什么东西最神秘,最令人心驰神往,也最难以琢磨的是什么?毫无疑问,答案就是:爱情。

正如欢子歌曲里面所唱:“爱情它是个什么东西,叫人伤心,让人欢心”!

我不敢深入谈论爱情,只想做粗鄙之说,切勿见笑,虽有贻笑大方之嫌亦不免手痒为之。不敢深谈是因为不能也,无些许恋爱经验,就无法体会个中滋味,但是作为旁观者,身边的朋友同学的恋爱倒是不少见,是以耳濡目染,已有所得,愿与君共享之,不敢敝帚自珍。

因寂寞而谈恋爱的人是占据大多数的,而寂寞又源自何方,欲将何去。哦。我知道了!它存在个人奋斗与天地间,虽有朋友亲人共勉之,亦不免有不在身边或无法照顾的时候。巴金先生的好友遍布全国甚至是世界各地,他辗转于各地都有友人为之接风洗尘,离别赠送,亦不会寂寞吧?但是,不曾想在火车的压轧声中,海浪抨击船身的低语中,寂寞就像幽灵一般悄然爬上心头,占据我们的感情。巴金先生就是在这样的情感中思恋着自己的家乡和亲人,思考者着自己的人生。恋爱中的人都很疯狂,因为恋人是我们最贴心的人,她也是解除寂寞的一个非常有效的手段,一大批的人对之趋之若鹜。随着两人的渐渐熟悉,亲密体验的奇妙的光环日渐淡去,直到最后的他们的冲突,失望及彼此之间的厌烦,把当初仅存的美好感觉完全的破坏掉。然而,在一开始他们根本想不到将是这样的结果。实际上,他们并不懂得什么是爱,他们只是把彼此之间如痴如醉的迷恋与疯狂当成了双方强烈爱情的表现;但其实,最初的那种彼此之间的迷恋也只说明了他们以前是多么的孤单。

恋爱不能当面包这是十分正确的,但是恋爱就是恋爱,你又何必考虑什么面包不面包的,多扫兴啊!正如当有人在赞美生活是多么的美好时,你冷不丁的来一句:人总是会死的。我想改动一下李大钊先生的名言:恋爱就轰轰烈烈懂得谈,赚面包就踏踏实实的做。

我们现在再讨论何去的问题。寂寞来源于人生孤苦无依,包括思想的孤独和身体的孤独。寂寞的消亡也是由与他人发生情感与肉体的摩擦而终结。但是这就是否肯定了恋人们就不孤单了呢?其实不然,恋爱高潮的人也许浑然不知寂寞的踪影,因为它潜伏起来了,它是不忍心这个时候去破坏的;因为它知道,过段时间你们会主动来找我的。是啊,世上没有坚如磐石,韧如蒲苇的爱情,高潮过后的低谷是比未曾恋爱的人更为孤独寂寞的,他们享受过短暂的灿烂时光,而当一切归于平静时他们将无所适从。于是乎因爱受伤的人便遍地开花了。

我们真的能避开寂寞的侵蚀吗?我不能。所以我曾尝试过去恋爱,后果不言自明。那么,你明知道恋爱这条路的结局可能会给你带来无尽的痛苦,你还会义无反顾的去追寻吗?千百年来无数人已经给了答案。

春风吹抚大地的时候,绿芽儿羞涩的冒出尖来,它不拒春风的召唤,因为它已经寂寞了整个冬天。夏天她灿烂的笑着,把最美的一面回报给大地,但是,深秋夺取了她的美貌,她不曾后悔什么,只留下光秃秃的树枝在沉默着,难道她不知道自己的命运是归落尘土吗?不,她比任何人都清楚自己的命运。但是。她不曾拒绝春风的妩媚,夏日的滋养!

爱情观演讲稿6

各位评委、同学们:

大家好!

今天,我想跟大家谈一个平凡而又永恒的话题,那就是爱情。爱情,是人类历一个恒古不变的主题。梁山伯与祝英台、罗密欧与朱丽叶这些千古绝唱多少年来一直令世人唏嘘不已。现在的大学校园爱情早已不是一个禁忌的话题,恐怕是大学宿舍里“卧谈”最多的内容。所以,今天,我演讲的题目是:初恋,想要问你敢不敢。

某一天,当你坐在午后三点的咖啡屋里,阳光穿过落地玻璃窗,打在你的脸上,有点刺眼,你微微地半眯着眼睛,抬头看到了光线里那一段初恋时光,脸上是否浮现出回忆的微笑,心里是否已感到满足。

而我们是否有曾经听过或自己说过“曾经有一份真挚的感情在我的手中,我却不知如何珍惜,但等我失去后才后悔莫及。”这都是多么的令人感想万千。为此,我们又该如何正确地对待恋情?

恋爱是人生必经的阶段,我们不要一味地去拒绝她,不要过于的否定她,也不要太过于强求她。或许中学阶段我们的确还不适于恋爱,而如今我们已走出了中学时代,进入了大学,关键在于我们自己的正确态度,在于这件事当中我们队它的认识和如何地做出选择取向。

马克思说:“真正的爱情是表现恋人对他的偶像采取含蓄、谦恭甚至羞涩的态度,而绝不是表现在随意流露热情的过早的亲呢。”瓦西列夫在他的《情爱论》中说:“爱情作为男女关系上的一种特殊的审美感而发展起来的,爱情创造了美,使人对美的领悟能力敏锐起来,促进对世界的艺术化认识。”苏霍姆林斯基说:“真正的爱情,这意味着不仅是欣赏美,而且要培植美,创造美。”人本主义心理学家卡尔?罗杰斯说:“爱是深深的理解和接受。”

恋爱需要百分百的真诚和投入。爱情就像是一场奇遇,如果现在在你身边的人不能让你有奇遇的感觉,那说明你还需要等待,这时不如大方一点离开,不要耽误了人家。

每个人心中都有一扇门,是初恋?初吻?两小无猜的情节?还是难忘的回忆……

在那些明媚的青春里,我们的初恋心情,不管是静谧纯净,还是疯狂复杂,都不是以能不能来衡量,而是敢不敢!

我的演讲完毕,谢谢大家!

爱情观演讲稿7

尊敬的老师,亲爱的同学们:

大家好!

今天我要演讲的是我的爱情观。

众所周之,爱情是人类永恒的话题,爱不是简单的喜欢,爱是永恒的感动。爱情是纯洁的,爱情需要忠诚、用心、勇敢和倾听,爱是一种责任,是一辈子的。爱情的真谛我现在不懂,在这我只能谈谈我对爱情的一点认识和理解。

恋爱是每个人必经的一个感情过程,对于一个人的心理成长也是一个必经历的阶段,这是每个青春期的男女感情的真实流露于宣泄。因为青春期的我们没有一个人耐得住寂寞,异性对青春期的我们有一种无形的吸引力,他们都期待内心的情感找到寄托。谁也不想一个人孤独的流浪,用扯淡的幸福面对世间的残酷。作为九零后的我,对爱情有保守的一面,从骨子里坚信缘分,认为爱是一种责任,是一辈子的。我认为适合自己的才是的,感觉最重要,只要心中有爱我们天涯海角同在。

我认为爱情首先需要忠诚,何为忠诚,是对自己所爱的人的一种必备的东西,没有了忠诚也就不会再有爱情的存在,双方都要将自己的爱全身心的投入到对方中,是对自己爱情观的一种见证,对自己爱情的负责。总之忠诚是真正爱情的必备之物!

爱情还需要用心,对自己所爱的人用心,当然同样也不要忘记对自己用心,如果一个人都不能对自己用心,那还能对谁用心呢?所以对自己用心,善待自己,也是不可缺少的,用心是双向的,用心去理解爱情,才会让双方的爱情更加牢固。用心就是爱情的桥梁通往彼此心灵的深处!

爱情需要勇敢,勇敢的面对自己的爱情,让自己的爱情不要留下任何遗憾,勇敢的去为自己的爱情而打拼,勇敢的为自己多爱的人而努力奋斗。

爱情同样也需要双方的倾听和理解。爱就是无条件、无偏见地倾听对方的需求,并且予以协助。爱情是两个人的事情,需要双方不断地付出更多的爱,只有相爱才能幸福,单方面的爱不值得去珍惜。只有在双方付出与回馈的不断互动中,渐渐加深;在相互宽容与体谅中得到升华。

爱情需要自信,要相信彼此,相信未来,相信时间会证明我们的选择是真确的。如果爱,那就狠狠爱!不求爱的轰轰烈烈,只求两个人长相厮守,细水长流,平淡中见真情。感情对我来说只是图个安稳。我不会轻易说爱,因为我怕受到伤害。但说出口的爱,就是一种,就要用一辈子去守护!

愿天下的有情人终成眷属!

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