高中社会实践学生代表演讲稿 第一组
社会实践演讲稿
传承历史文化，服务海西先行
尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：
大家好！首先，我代表历史学系暑期社会实践队的所有成员，向给予我们支持的院系领导、各指导老师和台江区委表示最真诚的感谢，给我们这么一次难得的机会走进台江区上、下杭文化古街配合台江区委进行保护改造社会调查。作为当代大学生，我们有着火一样的激情，有着对社会贡献一份力量的淳朴愿望。于是，我们来了!响应院党委、团委的号召，带着对暑期社会实践的憧憬和对台江双杭文化古街的期待，我们踏上了这片陌生却又亲切的土地。我们深切地感受到这里浓厚的历史文化底蕴，下面请大家一同来分享我们的实践特色。
一、领导高度重视，团委精心谋划
我系领导老师们历来重视专业实习，着眼专业特色，寻求专业的突破口，积极进行教学改革，在实践中探索特色办学与人才培养之路，探索与专业培养目标相适应，重在培养学生自主学习能力、自我创新精神和实践能力的实践教学体系。为了让学生能在社会实践中真正接近社会、了解社会，2009年7月4日，历史学系携手台江区委区政府组织开展了“走进双杭爱我福州”为主题的“福州双杭历史文化街区保护改造暑期社会调查活动”的启动仪式，为了落实这一举措，8月29日，由我系07级150多名组成的14个调查分队在指导老师的带领下深入双杭文化古街正式开展调查，本次调查活动得到了系领导的高度重视与全力支持，我系党总支书记、系主任等14位指导老师亲自参与进来对本次社会实践进行全程的指导和帮助。另外我系团委不断探索，积极创造条件，不拘一格，潜心规划，探寻暑期社会实践特色，提出了“见知、见识、见习”递进式社会实践模式，主动走出去，联系地方政府，征求实践基地，配合地方政府的实际需要开展活动，以行动和专业技能服务海西建设，让同学们真正在社会实践的大熔炉里锻炼自我。本次暑期社会实践便是我系团委提出的“见知、见识、见习”递进式社会实践模式的有益探索和推进。
二、过程写满艰辛，实践促进成长
我们的调查过程分为五个阶段：（1）前期准备阶段，07级150余名学生分为14个组，各组在老师指导下查阅有关台江双杭的文献材料，拟定调查提纲；（2）7月5日，携手台江区举行“走进双杭爱我福州”为主题的福州双杭历史文化街区保护改造社会调查启动仪式，在各社区主任带领下到实地熟悉情况；（3）8月29日——9月3日，14个组分两批进点进行社会调查；（4）9月3号起，各组进行材料整理归纳，撰写个人和小组社会调查报告。（5）10月在各组社会调查报告基础上撰写总调研报告；10月14日，我系举办07级社会调查网页展示小组汇报与总结大会。
活动前后持续两个多月，可以说是辛苦而漫长的，在调查中我们碰到了不少困难，首先，部分原来的居民已经搬走，新的住户对这里的历史并不了解。其次，好多居民只讲福州话而不会说普通话，给我们造成了语言上的障碍，也丧失了好多信息。第三，一些居民不愿意接受我们的调查。另外，调查那几天正值暑假，艳阳高照，天气十分炎热，而且第一次做田野调查，经验缺乏。不过我们并没有被困难吓倒，在老师们的陪同和指导下，台江区委、区政协的大力协助下，加上我们每一组都分配一名懂福州话的同学，大家分工协作，或拍照、或访谈、或记录，我们以十二分的热情投入到了紧张的采访调查之中，真诚与每一位居民沟通。正因为有着或这或那的困难才让我们的采访更加具有意义，让我们在活动中更多的锻炼了自己。通过本次活动，我们认识到了团队合作的重要性，学会了如何更好的与人沟通，实现了理论与实践相结合，增加了社会经验，所学知识与个人能力得到了一次全面的尝试，同时也加深了对社会的感知，进一步促进了个人的成长成才。亲身体验了解了福州双杭历史文化街区的现状，也感受到了老百姓对于改善自己生活环境的迫切愿望，了解到了他们关于社区改造的一些想法，同时通过对社会的接触而意识到了我们自身的不足。
三、硕果见证付出，媒体广泛关注
我们的暑期社会实践终已尘埃落定，然而在大家的共同努力下，通过实践调查使我们在双杭文化古街的兴衰史、商业文化、建筑、名人、会馆、民间信仰与习俗、教育、海外华侨、对台关系等方面收获了丰硕的科研成果，可谓满载而归。此外，本次社会实践调查也起到了深远影响，尤其得到了各媒体的广泛关注。其中《福州日报》、《福州晚报》、《福建政协天地》杂志等媒体进行了宣传报道，新华网、新浪网、网易、福建商旅网、福建之窗等十几家网络媒体进行了转载报道。
另外，今年暑假，我系08级组建的暑期社会实践活动之探访闽安古镇小分队也于7月2日走进闽安古镇，开始了递进式实践模式之见知阶段的探索。
双杭历史文化古街是闽商重要发祥地之一，是尚待开发的福州重要旅游群落资源。这里有厚重的商贸文化积淀，独特的商会会馆，林立的商业行栈，素有“福州传统商业博物馆”美称。保护改造台江双杭街区凸显闽都旅游、文化魅力是弘扬闽都文化，服务海西建设的一项内容。作为当代大学生，我们有责任为海西建设贡献一份力量。因此我们要加强专业知识的学习，不断挖掘双杭古迹的历史文化底蕴，并以此为依托，丰富闽都文化，加强福建特色区域文化建设。实践活动虽然已经结束，但对双杭古街的历史文化的探寻永远没有终止，在未来的学习工作中，还有更多尘封的故事等待我们去追根溯源……轻轻的我们走了，带走好多历史的云彩和灵魂的震撼。但愿关于他的保护改造能够圆满成功。以上就是我们的实践内容，请各位领导老师给予批评指正。谢谢大家！
有关历史的一分钟演讲稿 第二组
关于历史的演讲稿篇1：关于《历史的选择》演讲稿
“没有共产党，就没有新中国……”听到这首歌，我想起了前几天看到的《历史的选择》这一本书。这本书讲述了中国改革30年来，历经的苦寒和风霜。这就像那梅花呀，在风欺雪压面前，从来都是顶天立地，不肯低头折节。
鸟儿选择了天空，因为它有一双能够凌空飞翔的翅膀;鱼儿选择了海洋，因为它有一条能够游水的尾巴;骏马选择了驰聘千里，因为它有矫健的身姿;历史选择了中国，因为它的民族有团结的力量。中国，一个曾被称为“东亚病夫”的国家，一个曾被列强侵略的国家，一个曾饱经风霜的国家，但它并不懦弱，它选择了“千磨万韧还坚劲”，选择了“粉身碎骨全不怕”。
正是这种精神，让历史选择了它——东方一只永恒的雄狮。
气势雄伟，被称为历史长龙的万里长城;古朴典雅，优美如画的苏州园林;银装素裹，云气缭绕的巍峨泰山。它们让我知道，它们能成为世界历史文化的遗产，却绝不仅仅是因为我所能看到的美景，更多的却应该是岁月流逝后，历史在那里留下的颇有独特韵味的沉淀，因为我知道是历史选择了中国。
中国有悠久而深厚的文化底蕴。夜深人静，长明灯旁，一个虚弱的身影正记录着历史的沧桑。他，司马迁，饱含心酸用自己的丹青妙笔著成了“史家之绝唱，无韵之离骚”的史学臣著——《史记》，史学的天空因为有了你这颗星而更加煜煜闪光，文学的园地也因为有你这颗星而更加灿烂辉煌，我想这些是伟大人物积累而成的文化。
汩罗江上的一圈涟漪，让我不得不想到屈原，一个愤世嫉俗，报国无门的臣子，用孤愤的诗行代替了富贵，用楚辞《离骚》洗去了历史的铅华，一句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的豪情壮语成为后人追求理想的动力，铮铮铁骨的他被后人所景仰。
正是这些在漫漫岁月里历史堆叠而成的刻痕，才令中国拥有了如此深远的文化。
其实，不是每道风景都是珍贵的文化，不是每个国家都有着悠久的文化，一种有着生命力的文化，是历史粹取的结晶，是人民无穷的智慧和顽强的精神的结晶，无穷的力量感动着历史，让历史的选择成为悠久。
漫长的文化历史中，太多太多的奇迹被中国所创造，甚至成为绝响，但也有太多本不该被散化的而被散化为烟尘，我们文明的精髓，我们人民的劳动成果，却被英法联军一把火毁去，我们的“万园之园”就这样随风而去，它是被历史所淘汰了吗?中国文明犹如一座大山，能在四季中更新自己，在风雨中永葆生机。沧海桑田，古埃及的文明已凝固成阳光下无言的石柱，而中国，这座沉稳的大山，却又一次给世界带来了喷涌而出的生机与绿意。
历史选择了中国，人类并不惊讶，因为今日的中国仍是那座山，一座永远推不倒的大山，每一粒泥土的沉淀都是千年传统的精华，林间的长啸仍是当初的潇洒，山林间生命代代更迭，真正不变的，是生机，是百折不回呈现出绿色的能力。千载兴衰风雨，你，静静地伫立于万千苍生之上，仰天长望，你如此浩瀚。
历史选择了你，我的中国，永远的中国.
关于历史的演讲稿篇2
它记录下了那些烽火连天的岁月，铭刻下了明妃的忧怨，沉淀下了历史的精髓。
他忘记了那些惨绝人寰的杀戮，掩埋了累累白骨的姓名，屏弃了历史的“杂质”。
铭记与忘记，一对矛盾，结合于一体，浑然天成。这样的“一体”，只有郁闷关。
铭记下的凄美篇章
大汉风采，昭昭日月：为和平友好，张骞出使西域，大汉朝的马蹄踏过这里;旌旗飘飘，骠骑将军西击匈奴，汉人的鲜血洒在这里;曲中忧怨，昭君出塞，迎亲的乐曲响在这里;“今别子兮归故乡，旧怨平兮新怨长”，蔡文姬的车轮碾过这里。芸芸众生，虽然他们早已被封印在历史的长河中很久很久了，但玉门关见证了他们的曾经存在，铭记下了这些历史的凄美篇章。
玉门关，是血与泪的铭记，是生命存在的见证，是历史走过的痕迹。
忘记了的平凡渺小
大汉盛世，并不朗朗乾坤：玉门关忘记了西出西域被俘致死的大汉臣子;忘记了骠骑将军一场战争带来的妻离子散，家破人亡;忘记了“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”的惨剧;忘记了大漠黄昏，那一抹青冢的孤独;忘记了文姬的两个孩子遥望着母亲远去车影是那双后会无期的眼睛。芸芸众生，他们早已被历史所遗弃。因为他们在大汉如此盛大的辉煌面前是如此的平凡和渺小。
玉门关，是平凡与渺小的深渊，忘记了沧海中的一栗又一栗，是历史走过的一片茫然。
铭记下的平凡，忘记了的辉煌
当战争的硝烟渐渐散去，当和亲的曲调早已消失在广袤的天空，当尘埃早已掩盖了车轮碾过的痕迹，当时间早已抚平了人们心中的伤痕。此时的大汉早已化为一堆堆黄土，留给人们的早已不是曾经的辉煌——一切都是那么的苍白无力。难道这个就是玉门关铭记下的大汉?这个就是为中华民族赢得至高无上尊严的大汉?时间可是抹去一切。经过了2000过年岁月的侵蚀，大汉朝早已辉煌不在。因为它只属于历史，永远只是丹青中壮丽的一笔，只可远观，远的足以让人去忘记，最后只剩下一个粗犷的轮廓。
当大汉朝的背影消失在21世纪的夕阳中，无论是昭君还是蔡文姬，无论是张骞还是霍去病，却依旧向人们昭示着生命的传奇与瑰丽。这些被历史屏弃的“杂质”——被万丈光芒掩盖的珍珠永远留在了人们的心田。因为他们虽生的平凡，却演绎了不平凡的人生，向人们诠释了平凡的伟大——把自己生命中最璀璨的部分留在了大汉的回忆里;因为他们至今仍闪耀着人性的光辉，更因为只有生命的绝响才会成为人们心中的永恒。
急求历史演讲稿，速采纳................. 第三组
这是5篇演讲稿，可供参考，希望能够帮助到你
①我今天所说的题目叫《历史的精神》，在讲述之前，我们来明确几个基本的概念：历史和历史学。一般来说，经典作家通常将历史定义为：历史是以往一切事物的运动和发展的过程。而历史学，则是研究人类社会发展过程及其规律的学问。我们今天所说的历史的精神，其实就是基于两个基本的概念：历史的时空性和对象的客观性。之所以使用精神这一个词来表示我个人所建构的关于历史的一些看法，这是因为我很难以使用一个确切的语词来表示，本来可以命名为历史文化，但是按照梁漱溟在《中国文化要义》中所说的："文化就是吾人生活所依靠的一切"。这样看来，命名为文化的确范围太广了，很难以确切的传达所言表达的意思。如果命名为，历史的观念，历史的理念之类，则范围显得太窄。英国历史学家柯林伍德有一本书《历史的观念》，说的是关于历史学的一些发展问题。而我们今天所要讨论的则不仅仅限于历史学，这也就是我们为什么要这个题目的原因所在。/S9J/u*i"W9n)Z*B
那么什么是历史的精神呢？举个例子来说，科学的精神是我们所熟知的，但是那天我们被问到什么叫科学的精神呢？大多数人可能说不清楚，就像黑格尔在《历史哲学》中说到的："熟知的东西未必是你所了解的"。这也就是我们从小说历史、学历史，恰恰我们对历史知之甚少，刚才说到的历史的概念就是一个例子。对于历史的精神来说，我个人认为它是一个多层次的体系，因为受众的不同，可以分为：面向大众的，面向历史学家，以及和历史存在相对应等三个层面。今天我们所要谈到的就是这样的一个体系，它是超越时空的，是从人类社会诞生以来便逐渐积累起来的，严文井有一篇童话《小溪流的歌》用来形容这种精神最为恰当，人类历史的精神像小溪流一样开始发端，由最初的涓涓细流逐渐扩大最终汇流成河，集河成江，最终融入人类文化的海洋中。庄子说："若夫水之积也不厚，其负大舟也无力"说的就是这样的道理，只有侯德载物的情怀，才可以支持人类的发展，这才是历史的精神所在。
.\-G.E6j/q!g!w其实我们也没有必要按照刚才的体系去理解历史的精神到底是什么？无论换一个什么样的视角，只要抓住问题的本质就可以了，这也是我所要说的第一点：独立，自由。我们知道在九十年代中期兴起了一股"文化英雄"热，其中著名历史大师陈寅恪先生最受大家的关注。有关陈寅恪先生在历史研究上的成就，今天恐怕很少有人知道，就是历史系的学生也未必能够说出的所依然。当时引起大家兴趣的是一本叫《陈寅恪的最后二十年》，在这本书里作者披露了许多鲜为人知的事情，其中最典型的是陈寅恪先生在答复当时的中国科学院历史研究所邀请他担任中古史研究所所长一职的情况时，提出以不学马列主义为出任所长的条件。大家都知道，在建国以后，马列主义、毛泽东思想就是最至高无上的理论，尤其是当时对知识分子的思想改造，如当时的北大校长马寅初就上书党中央，请求毛泽东等人来北大指导工作。像著名的哲学家冯友兰的思想改造报告四次才通过。在这样的氛围下，陈寅恪先生提出这样的条件简直有一种"冒天下之大不韪"的勇气。其实，陈寅恪先生有这样的举动是可以理解的，因为他一直就强调学术研究必须有其独立自由的精神，这一点用他在给王国维先生的遗著《海宁王静安先生遗书》的序言中写道的："独立之精神，自由之理想"，这句话就是陈寅恪先生一生的写照。
)t2q)j$]2A!W国学论坛其实，陈寅恪先生也并非是唯一的追求自由独立的学者。庄子就曾经因为对自由独立的追求而拒绝楚王的聘请，其实楚王也知道庄子的心性，他说："愿以楚国之境累先生"，但是面对来促驾的官员，庄子问道，如果你可以选择作为一只已经失去的神龟在庙堂上被后人祭祀，还是愿意做一只在烂泥中打滚的乌龟呢，那位使者毫不犹豫地说到："吾愿曳尾泥中"，庄子微笑的说到，我也一样。当然对庄子来说，这种独立自由更多带有一种对心性的宽纵。庄子是一名哲学家，思想的放纵可以理解，那么对于历史学家来说呢？文天祥在《正气歌》："在齐太史简，在晋董狐笔"作为正气的代表是有其根据的。在齐太史简说的是齐国大臣崔杼杀死了齐国的国君，太史当时就记录崔杼弑君，崔杼就把他给杀了。继任的太史是被杀的太史的弟弟，他仍然这样记录，崔杼又把他杀了，第三个太史还是这样记录，崔杼无可奈何，只好接受了这样的结果。晋董狐笔说的也是晋国的太史董狐书法不隐，秉笔直书的事实。
'U#x9w(Yw国学论坛其实不管我们所说的陈寅恪也好，还是那两位太史也好，他们都有一个共有的特征就是追求刚才我们所说的独立之精神，自由之理想。这种精神之所以是历史的精神所在，并不是仅仅因为他们对秩序的挑战，更主要的是这种精神自萌发之日的开始，就成为中国知识分子普遍具有的对危机的认同感和对现实的关注，从庄子到陈寅恪莫不如此。这里需要说明的是刚才我们所提到的庄子和陈寅恪都具有一个背景，他们都是那个时代的精英。我们刚才也说过，历史精神因为受众的不同，可以分为大众的和历史学家的层面。那么独立自由的精神是不是仅仅存在于这些精英中呢？答案是否定的，因为我们知道在社会的文化结构中，有一组精英文化和大众文化的概念。在文化结构中，精英文化有着导向的作用，它影响着整个民族的文化水平和文化素质。这里所说的精英文化也就是我们刚才提到存在于那些历史学家之间的文化，也就是我们一直提到的独立自由。但是，这些民族优秀文化的保存和发扬光大，并不仅仅存在于精英阶层中，这主要得益于精英文化向大众文化的转移。在中国古代，虽然我们知道我们这个民族有重视教育的传统，但是如果以识字率作为受教育水平的衡量标准，那么我们的古人受教育的水平一直不高，但是我们确是最具礼仪的民族，究竟是什么原因呢？我个人认为，除了我们一直农业社会的经济体制和建立在这上面的宗族社会外，精英文化向大众文化的渗透和转移是维系这种精神的关键所在。举一个例子来说，陆游有一首诗："斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。身后是非谁管得，满村听说蔡中郎。"这首诗就非常清楚的描写了一个事实，那就是精英文化通过说书、戏曲、神话、宗教故事等方式逐渐的渗透到大众文化。在大众文化中，一个显著的事实是大众接受到这种文化是通过上面的种种可以在大众流行的方式而接受一些优秀的传统。其实精英文化在向下转移和渗透的过程中，有一个非常显著的事实就是大众在接受这种文化的时候，通常经过他们的改变，以便用一种更有效的形式来传播它，作为历史精神核心的独立自由在向下的转移过程中，不仅仅是一些空洞说教，清朝人王梦生在《梨园佳话》中说到："二十四史忽化声能语，自声入而心通。"说的就是这个道理。
:K,T"A'K6D/z7@国学论坛在一开始我们就说过历史的精神首先存在于精英阶层，然后才是向大众文化的转移。我们对历史的精神尤其是对独立自由的接受与理解以及在实践中的运用；我要说的我们是不是真正理解了这种精神呢？这种状况不用我多说，大家也十分清楚。从学术研究上说，抄袭剽窃屡见不鲜；就平常为人处世来说，除了阿谀逢迎就是干什么事不是凭借真实本领，除了耍一点小聪明什么也不能做。&@9c7@&s"S8v"['Z
(A;n+R"\$LX,h国学论坛3c*`9q$k-m
'~+R8V%s/z;y第二部分我想和大家所说的是史学工作者的责任问题。在座的诸位将来很多是要从事历史工作的，不管以后从事的是学术研究工作还是历史普及工作，都需要面对一个责任问题。这里有两个问题是我们需要面对的：第一，我们作为历史工作者的职业特点，首先的使命就是将这种历史的精神向大众的转移；第二，我们还要接受不同层次文化受众的优秀文化，以创造更优秀的文化。关于第一个问题，我们该怎样将这种精神向我们所要面对大众转移？我们都知道，一名历史工作者的精神不仅有着别人的传授，还有的在自己在学习的过程中养成的独立的研究能力，其中最重要的是对文献的解读，如何正确的理解文献不仅关系到继承的问题，同时也关系到创新和传授的问题。这里单单提出这个问题，是因为现在有许多人连书都没有读懂，就在那里胡说八道，害人子弟，这本身就是一个责任的问题。很多人天天和别人谈论什么独立自由，但是在工作中避重就轻、阿谀逢迎；生活中毫无诚信可言，只知道以煽风点火为能事，这种人即使有一定的水平，我们也只能说他并不能做一个历史精神的传播者。孔子说："其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。"我们在道德修养上不仅要能够做到达到一种约定俗成的标准，而且我们要明白我们所从事工作的重要性。对于历史工作者来说，不管他所从事的职业是什么，比如说教师、专业的研究者、作家、编辑、记者等职业，我们都要有一种意念，就是我们所从事的职业将会影响很多人。假如你去当一名老师，受你影响的就是你所教授的学生。老子说："天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁以百姓为刍狗"。刍狗是什么呢？刍狗就是古代在祭祀的时候用草扎的一个用具，他的唯一作用就是只是做一个摆设而已，祭祀完了以后就把他丢弃。我觉得老子的这个说法非常恰当，比如说你有一天心情不好，看什么都不顺眼，走在路上总想踢两脚，踩在你脚下的花花草草可就倒霉了。所以说，一个人的地位无论高低，他总是要影响一部分人的。如果没有责任心，那就是害人不浅。国学论坛/f5{,o`0D5Y+t
第二，我们还要接受不同层次文化受众的优秀文化，以创造更优秀的文化，这就是一个在学习基础上创造的问题。大家知道，司马迁在创作《史记》就很清楚的体现了继承和创造的统一。在司马迁在创作《史记》之前，曾经作为汉武帝的侍从随汉武帝周游全国，到处采访他个人所关注的历史事实，比如他在《史记。信陵君列传》中写道："候生者，为大梁夷门监者。"司马迁为了具体说明"夷门"到底是什么门，在这篇传记的最后的就说明了这个问题，他亲自到了大梁，访问当地的居民，最后才知道夷门就是东门。当然，司马迁还有一个继承的问题，当司马迁的父亲司马谈在临死的时候，就拉着司马迁的手说："余先周室之太史也；自上世尝显功名于虞夏，典天官事。后世中衰，绝于予乎？汝复为太史，则续吾祖矣。"司马迁正是在他的父亲的遗言下，开始遍读他当时所可以见到的书籍，开始了《史记》的创作。从司马迁的例子中我们可以了解到继承固然重要，但是创造也非常关键。具体说来，这种创造来源有两个方面：一是民间的。比如在历史上有许多民歌得以流传下来，知识分子在其中起到了关键的作用，像一些民族早期的一些史诗作品，例如印度的《罗摩衍那》，《摩诃婆罗多》，希腊的《荷马史诗》等，这一点在中国古代显得尤为突出，早在周朝的时候，政府就有一个机关专门从事民歌的收集，在《诗经》中许多民歌就是在这种情况下得到保存，同时收集人还对此进行了相应的处理。这种情况发展到后来，就成为文人自觉地学校民间文学的举动，这样的例子不胜枚举，例如刘禹锡根据民歌创作的《竹枝词》，像"东边日出西边雨，道是无情还有情"这样的句子民歌的痕迹就非常明显。更不要说后来的话本、小说了。第二个来源是外来的文化，"他山之石，可以攻玉"，如何吸收外来文化的优秀成分，直到今天仍然是一个常讲常新的问题。例如，佛教传入中国，对我们的文化影响极大，且不说深入生活中的佛教观念，只要听一个例子就可以说明，中国语言学中的音韵学就是在借鉴佛教翻译中的注音。到了近代，这种文化的交流就显得越来越明显，比如说在历史研究中，我们本国史的研究在许多方面，已经与远远落后于外国，尤其是日本。著名的历史学家陈垣就曾经对他的学生说："一定要把汉学的中心夺到中国来。"这一点，在今天的形势下，显得更为突出。
②屈辱的中国历史：我向你诉说！
忘记历史就意味着背叛——列宁
今年，景德镇、临沂、十堰、成都等上百城市都鸣警报，其中，天津、拉萨、昆明、杭州、郑州等多个城市是首次在9月18日鸣警报，浙江全省均鸣响防空警报。
九月，与许多重大事件联系在一起，在近代中国历史上让国人刻骨铭心！
历史有时相似的让人心碎，如果没有真实的镜头、详尽的文字、残破的遗迹，我们简直难以相信过去中国近代的一幕幕。历史终归是历史，虽然历史已经过去，但不会消逝得无影无踪，历史流下的不仅仅是一堆资料、几块碑刻，数处遗址。留住历史，可以温故而知新。人类社会日新月异，没有记载，任何伟大的东西，就会从地平线上消失。但人们总是习惯于牢记胜利、成功和辉煌，但往往把失败、伤痕和屈辱遗忘。历史总是不断沉淀的，历史是民族和人类的集体记忆，如果一个民族不知道“从哪里来”，就不知道“到哪里去”。
我们中的不少人似乎选择了沉默。不知道沉默的理由是什么，但愿不是因为麻木，也不是因为健忘，依某些国人的观念，对于过去，尤其是痛苦，就会采取“过去了就过去了，再提它有什么用”轻率态度，这些年来，一些亲痛仇快的现实，还是“商女不知亡国恨”常常让我们深感“遗忘文化”在一些国人头脑中颇有市场。一些商家不顾历史的伤疤，以“南京大屠杀”作为电脑游戏；把日本军刀、军服作为卖点；一些艺人竟然把军旗装穿在身上招摇过市等等。如果“集体健忘症”过于严重，人们将容易越来越浅薄、轻浮、狂躁、极端和急功近利。
我们的同胞中，对战败之耻和对割地赔款之痛了解的不是太多，而是太少。一个民族，若忘记了自己的历史，实际上也就等于失去了民族的记忆功能；失去记忆的民族是可怕的，它会在今天的纷纭变幻的世界大潮中，失去方向，随波逐流，更会不断地重复自己的[“文秘港”还有更多精彩文章等着您！]错误。不是从沉没中爆发就在沉没中死亡。据说，冰心老人晚年曾构思写作一部反映甲午战争的纪实大作，但是每每提笔，“竟然一个字都没有留下”，“因为哭，因为大哭，因为一握起笔就禁不住老泪纵横地痛哭！哭得完全不能下笔，纸上惟有落下的热泪。”
人人都是从昨天走到今天，又从今天走向明天。任千古风流人物，无一例外都成为匆匆的世间过客。对历史不断触摸和反思的过程，就是文化沉淀的过程。历史是永不间断的时间长流，人们在现实中感知的只是这一发展长河中的一段，多少兴亡盛衰，唤起人们对星转斗移、物似人非的感叹，从那些已经消失的人和事中，正是司马迁所说的“述往事，思来者”。历史，将会给你一个制高点。历史有两种历史，一种是客观的历史，一种是记忆中的历史。客观历史早已看不见了，但记忆中的历史还在，我们可以随时摄取，随时揣摩，可以感悟，可以反刍，这对人类现在、未来的发展，未尝不无益处。叩问历史，掩卷太息！这种情结不仅仅是简单的怀旧。历史消失的只是时间，永不消失的却是后人对千秋人事的缅怀。
时光的流逝也许会磨灭人们心头的许多记忆，但充满着“血与火”的往事历历在目，警示人们永远引以为戒。《论语》曾告诫：“人无远虑，必有近忧。”古希腊哲人说“人不能两次踏进同一条河里”，不就是从昔日的经验教训中时刻照看着这后视镜缓缓向前跋涉？描述与记录，回忆与解读，是人类永远不会放弃的权利。“以史为鉴，面向未来”，可以说历史是人类前进的行囊，虽可能沉重但旅程必不可少。
③光辉的足迹
60年，光辉岁月弹指挥间，60年，中华大地沧桑巨变。2009年，我们伟大的祖国迎来了她的60岁生日。
1949年，中华人民共和国成立了！饱经战争沧桑与落后苦难的中国人民终于重新站起来了！中国像一只巨龙一样，以一个大国的身份重新屹立于世界东方！
那时的中国，民生凋敝，经济严重落后，国家事业百废待兴，政府和人民面对一个满目疮痍的中国面孔，并没有畏缩，勇往直前，仅仅用了三年的时间就恢复了国民经济，涌现出一批可歌可泣的感人事迹。
经过三年的经济恢复，国民经济得到根本好转，工业生产已经超过历史最高水平，但是我国那时还是一个落后的农业国，许多工业产品的人均拥有量远远低于发达国家。
为了有计划地进行社会主义建设，我国政府开始编制发展国民经济的五年计划。第一个五年计划从1953年开始执行，它成为我国工业化的起点。
第一个五年计划开始时，我国的工业化水平是极低的。出行用的自行车，人们叫它“洋马”，点火用的火柴，人们叫它“洋火”，钉东西用的钉子，人们叫它“洋钉”。因为那时的中国人没有见过这些新奇的东西，也不会造，都是从西洋传过来的。那个艰苦的年代，我没有经历过，但从我看过的资料片中完全能够体会，当时的中国人民依旧生活在极端贫穷之中。
光阴如水，岁月如梭。时光来到了2009年，我正在电视机前，收看着中国第三个南极科考站落成的新闻。又是一个重大成就，我开始浮想联翩，我想起了祖国成功举办了第二十九届夏季奥运会，想起鸟巢，想起了奥运健儿们的英姿，我想起了祖国接连成功发射了神州五号、六号、七号载人航天飞船，想起太空，想起了中国已经成为世界航天领域举足轻重的一员，我想起了改革开放整整三十年里我国人均国内生产总值保持年均10%的增幅，想起中国国力，想起中国已经成为这个世界综合国力第六的国家，想起新中国成立的这一甲子中国的国际地位迅速的、不断地提升，想起新中国历史，想起了新中国成立六十年来光辉的足迹！
④国是世界文明最早的发源地之一，传说在公元前4600多年前便有国家体制的出现（目前最早的考古证据显示中国最晚至公元前3700年前出现国家体制），有文字记载的历史有三千年之久。中国人习惯上说中国有“五千年文明史”（“文明”一词有歧义），但在以史料为依据的历史科学上，至今中国只有三千多年信史被世界公认。现今确认中华文明的发祥地在黄河流域东部。约在公元前5世纪中原一带的华夏部落逐步进入封建社会。公元前2世纪左右中国已经成为一个统一的多民族集权帝制国家，并拥有丰富的文化典籍。到公元1世纪左右时，中国已经成为当时世界上最发达的国家之一。在历史上，中国有着几段辉煌时期，包括汉朝、隋唐、明朝。中国在公元13世纪达到顶峰，成为当时世界上最繁荣的文化及贸易中心。以指南针、造纸术、印刷术、火药及钟表为首的众多发明对世界的历史与科技发展有重要贡献，并拥有发达的农业及手工业。
在我国古代，国家有时统一，有时分裂，中国一词的含义在不同时代也不同，大致统一时期略指全国，分裂时多指中原。随着皇帝统治疆土的变化，中国包括的范围也相应有所不同。“中国”这一名称在西周周武王时期意为“中央之国”。相传3000年前，周公在阳城(今河南登封)用土圭测度日影，测得夏至这一天午时，八尺之表于周围景物均没有日影，便认为这是大地的中心，因此周朝谓之中国。
汉朝以后，虽然有些外族入侵中原后建立的政权也自称“中国”，但是并不代表它们就是中国政权。因为他们这个自称的“中国”通常指地理概念上的“中原”而不是国家意义上的“中国”。即使历史上的某个政权自称中国政权，也未必代表它就真的是中国政权。根据史料，日本也常自称“华夏”、“中华”、“中国”、“神州”等。例如二战结束，日本天皇在《终战诏书》中还把日本称为“神州”。但是日本和中国显然是两国。判断历史上一个政权是否中国政权，主要看它与前一个中国政权的关系，是以国内政权更换的形式取而代之，还是以外来征服者的姿态征服、颠覆之。
中国不是一个单纯的地理概念，更是一个民族与文化的概念。中国是华夏汉族建立并以华夏文明为主体的国家。古代中国人历来就有抵抗外侵、保卫家园的光荣传统，一旦有外族入侵，便会英勇反抗，绝不允许外来入侵者篡夺中华正统的地位。从霍去病的“匈奴未灭，何以家为”，到岳飞的“精忠报国”，无一不验证了这一光荣传统。孔子在论语中评价管仲说:“微管仲，吾其披发左衽矣!”（没有管仲，华夏就亡于外族了）。“披发左衽”的反义词是“束发右衽”，也就是华夏汉族的发型服装，是华夏汉族和华夏文化的标志。可见，孔子也是把华夏汉族和华夏文化视为中华正统，不容外族取代中华正统。所谓“夷狄入中国，则中国之”，此处“夷狄入中国”指归化、内附中国，决不是以外来征服者的姿态征服中国。
由于满清入关，大儒家顾炎武提出了“亡国”与“亡天下”之辨。他说:“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人、人将相食，谓之亡天下”。此处“亡国”是现代意义上的政权消亡，“亡天下”则是现代意义上民族国家的沦亡。历史学家顾诚先生在《南明史》第一章第一节写道：在汉族官绅看来，大顺政权取代明朝只是“易姓改号”，朱明王朝的挣扎图存是宗室、皇亲国戚、世袭勋臣之类“肉食者”的事，同一般官绅士民没有多大关系；而满洲贵族的入主中原则是“披发左衽”（剃头改制），“亡天下”了；天下兴亡，匹夫有责，都应当奋起反抗。”
从15世纪末开始，欧洲列强开始崛起并逐渐向东扩张，中国的优势逐渐消失。1840年爆发的鸦片战争标志着中国被迫沦为西方资本主义国家的半殖民地。由于文化和制度上无法满足西方列强的野蛮要求，在遭遇一连串的军事失败和经济入侵后，中国被迫割让香港、台湾等多处领土。1911年辛亥革命结束了长达两千多年的东亚专制主义帝制，建立了共和体制，但之后中国依然饱受国内外战火之苦。
1949年中华人民共和国成立了；中国人民经过一百多年的英勇斗争，终于推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治，取得新民主主义革命的胜利，中国人民从此站起来了，成了国家的主人。中国历史进入了一个新纪元。
⑤六十三年前，我们的先辈用自己的生命打败了日本侵略者，换来了民族的解放，用热血捍卫着中华民族神圣不可侵犯的尊严。
这是中华民族史上沉重的一页，这是我们永志不忘的耻辱。
尽管，近百年的历史中，我们用着一种延续了几千年的不屈不挠的精神，几经沧桑磨难洗尽了泪水，但这仍吞噬着炎黄子孙的心。落后就要挨打，穷途只有灭亡。它让每个中国人都为这历史的积淀而痛心疾首，扼腕叹息。
转眼六十三年了，六十三年有多久？六十三年可以让一个豆蔻女儿成为一个耄耋老人；六十三年，可以将一个呀呀学语的孩童变为已过花甲的老人；六十三年，可以让两代人先后走过“而立”……
今年，世界反法西斯胜利及我国抗日战争胜利六十三周年，我们看到的是一个民族从所谓“东亚病夫”成长为世界体坛叱姹风云的运动大国，一个曾经被肆虐蹂躏的国土辗转傲立于世界雄林的东方大国！
今天，我们站在63年的门槛上，去感悟一个民族深邃壮烈的心灵史，去谛视那雄浑深重的民族苦难：“大东亚共容圈”，731部队，南京大屠杀，毒气战，慰安妇，万人坑......这些血腥和无耻的记忆被那个民族强加在我们头上时，我们得到的是愤怒，恐惧，还是悲凉？.....如今，卢沟桥的炮声还在耳边激荡着抗日浪潮，我们没有理由忘却那些鲜活的面孔，那一群人带着中国的子弟兵粉碎了法西斯的侵略，取得一次又一次的大捷。他们抛头颅、洒热血，他们不畏强暴、不屈不挠、浴血奋战把我们伟大的祖国从水深火热中解放出来，他们是永垂不朽的人们。没有英雄比抗日英雄更伟大，没有一个胜利比抗战胜利更振奋人心。爱国是一种尊严，更是一种信念，爱国主义是我们的民族魂，也是我们的国魂。在那个苦难的年代，苍天日蚀，神州陆沉，我们的父辈就在这种精神的激励下，前赴后继，同仇敌忾，用血肉之躯堵住敌人枪口，敢于用双手托起炸药包……中国人民用自愿冲上前线的千千万万优秀儿女的血肉，千千万万母亲、妻子的心，用辗转千里、送弹的支前小车和无数扁担，支撑着一场艰苦卓绝的斗争。于是，在民族危难的时候，无数人手挽手地筑起长城，使衰败的民族熬过难关，求得再生。
昨天是今天的历史，今天是明天的延续；只有认识昨天，把握今天，方可把握住明天，一种精神激励着许多人舍生忘死；今天，这种精神应同样激励我们不断前进。
现在，历史的堡垒轮到我们去添砖加瓦，63年留给我们的光明需要我们去持续，怀古思今，我们是否有十足的把握拍着胸膛说我做到了历史交给的使命呢？于是，我们更有理由让爱国主义精神大力弘扬下去，因为没有人比我们更应该珍惜拥有，珍惜那用血肉铺就的幸福之毯。从前人接下火炬的那一天，我们便承担着历史的重任。我们在记住那些日子的同时，在享受他们打拼下来的民族独立与人民自由的同时，思考一下，我们是否应该立足今天，做得更好！
或许，沐浴在和平的阳光和雨露中的我们，很少回忆并思索那个远去的战争年代，那段硝烟弥漫、战火纷飞的历史。但是，日本侵华的历史，是每位中国人民心中永远不能抹去的伤痛，抗日战争的历史，是一曲中华民族在抗争中走向解放的壮歌，对于中国人民来说，记住那段悲壮的历史，弘扬那种伟大的精神，珍惜今天改革开放的成果，立足本职，发奋图强，有所作为，积极发挥自己的光和热，才能让21世纪真正地成为中国的世纪！
初一有关历史的演讲稿 第四组
我们能忘记那些过去的耻辱吗？清朝，一个政治腐败的世界，一个拥有反动派的白色恐怖的世界！
公元1840-1949年
中国近代史从1840年开始到1949年结束。从1840年鸦片战争到1919年"五四"运动前夕，是旧民主主义革命阶段；从1919年"五四"运动到1949年中华人民共和国成立前夕，是新民主主义革命阶段。整个中国近代史是中国沦为半殖民地和半封建社会的历史。
中国近代史始自1840年中英鸦片战争爆发，止于1949年南京国民党政权覆亡，历经清王朝晚期、中华民国临时政府时期、北洋军阀时期和国民政府时期，是中国半殖民地半封建社会逐渐形成到瓦解的历史。
19世纪中期，英、法等西方列强接连发动了侵略中国的战争，中国的主权独立和领土完整不断遭到破坏，西方列强与中华民族的矛盾激化。70年代以后，列强对华侵略加剧，中华民族危机日益深重。
鸦片战争前，中国仍是一个独立自主的封建制国家。但由于清王朝这个封建地主政权腐朽没落、枉自尊大，封建制度已危在旦夕。由于林则徐的虎门销烟,英国借机侵略中国,但其实质是为了打开中国市场,销售鸦片.1842年，英国强迫清政府签订《中英南京条约》，中国从此沦为半殖民地半封建社会。鸦片战争后，西方资本主义列强通过不平等条约向中国大量输出商品和资本，逐渐冲击着中国封建经济。
1840年，外国资本主义用坚船利炮打开了古老中国的大门。鸦片战争、中法战争、中日甲午战争、八国联军侵华，一场场强加给中华民族的灾难。近百年来世界上几乎所有的资本主义国家都对中国发动过一次甚至多次侵略战争。有公然入侵，也有不宣而战；有单独入侵，更有合伙劫掠，强迫中国签订了数以千计的不平等条约。通过这些不平等条约，资本主义列强扶植封建势力作为统治中国的工具；蚕食和鲸吞中国领土；出兵控制，窃取中国军事要地；划分势力范围；控制重要通商口岸和建立租界；施行领事裁判权和片面最惠国待遇；通过战争勒索巨额赔款；在中国进行商品倾销和资本输出。外国资本主义列强推行的殖民主义，引起中国社会政治、经济、文化的巨烈动荡，中国逐渐沦为半殖民地半封建社会。从此，中国人民为摆脱外国资本主义和本国封建主义的压迫，进行了长时期的、不屈不挠的斗争。
1840年以来，亡国灭种的危机一直威胁着千年古国。在中华民族危难之际，一代民族精英觉醒：林则徐、魏源的“师夷之长技以制夷”；洪秀全领导的反清农民起义；康有为、梁启超的“变法图强”；孙中山的国民革命。正是他们在民族生死存亡的紧要关头，挺身而出，为反对外来侵略，争取民族独立和解放，同仇敌忾，英勇奋斗，前赴后继，拼搏不息，谱写了中国近代史上可歌可泣的悲壮篇章。
1851年，洪秀全领导号召农民在金田宣布起义，建号“太平天国”。1853年春，太平军占领南京，把南京改名为天京，定为都城，正式建立农民政权，同清朝对峙。1856年，太平军摧毁江南大营，解除了天京之围。太平天国在军事上达到了全盛时期。1864年夏，洪秀全病逝。不久，天京沦陷，太平天国运动失败。
1856年,英国提出修改《中英南京条约》，但遭清政府的拒绝.英国借此挑起了第二次鸦片战争,这次英法联军出兵侵略中国,美俄是帮凶.虽然第二次鸦片战争与鸦片无关,但其实质与鸦片战争一样,因此叫第二次鸦片战争.
1860年,英法联军再度攻占天津,一路烧杀抢劫,咸丰帝逃往承德避暑山庄,让他的弟弟恭亲王弈欣担任议和大臣,留守北京。接着英法联军洗劫并焚毁了北京西郊举世闻名的皇家园林圆明园，占领了北京。并强迫清政府签定《北京条约》。
19世纪60—90年代，洋务运动，以弈欣为首。发展中国军事、民用、教育等，中国资产阶级产生并且有所发展。
1883—1885年，中法战争，签定《中法新约》，标志着中国西南的门户被打开了。
1894年,甲午中日战争中,中国失败.1895年，《马关条约》的签订，大大加深了中国社会的半殖民地化。
1900年,帝国主义国家为了镇压义和团起义,维护在中国的利益,发动八国联军侵华战争.1901年，《辛丑条约》的签订，标志着中国半殖民地半封建社会的形成。
1911年孙中山领导的资产阶级民主革命——辛亥革命，是中国历史上第一次反帝反封建的资产阶级民主革命，推翻了清王朝的统治，结束了在中国延续两千多年的君主制度，建立了资产阶级民主共和国。它使民主共和的观念深入人心，沉痛地打击了帝国主义的殖民统治。
中国人民为反抗列强侵略，争取民族独立，进行着英勇的斗争，开始了救亡图存的探索。以“自强”“求富”为目的的洋务运动客观上刺激了中国资本主义的产生和发展。资产阶级维新派为了挽救民族危亡，发展资本主义，进行了维新变法运动。辛亥革命推翻了清王朝的统治，结束了中国两千多年的君主专制制度，开创了完全意义上的近代民族民主革命。新文化运动冲击了封建主义的思想、道德和文化，开启了思想解放的闸门。中国在饱受列强欺凌、被迫开放的环境中不断进行着经济、政治和思想文化的变革，中国的近代化艰难起步，社会结构开始逐步从传统社会向近代社会转型。
1919年5月爆发了"五·四"学生爱国运动，6月初发展成为以工人阶级为主力的全国规模的群众爱国运动。"五·四"运动是中国新民主主义的开端。在这个运动中，中国无产阶级开始登上政治舞台。1921年，毛泽东、董必武、陈潭秋、何叔衡、王烬美、邓恩铭、李达等代表各地共产主义小组在上海举行第一次全国代表大会，中国共产党诞生了。
1919年爆发的五四爱国运动，标志着资产阶级领导的旧民主主义革命的结束和无产阶级领导的新民主主义革命的开始。1921年中国共产党成立，中国革命的面貌从此焕然一新。第一次国共合作推动了国民革命运动的高涨。国共合作破裂后，中国共产党为反抗国民党统治，进行工农武装革命，开始了中国革命道路的艰难探索。
为什么会这样？我们扪心自问，清朝，康熙帝、乾隆帝等人看到这一幕，中国的惨败，他们有什么感想？唯有好好读书，同学们，让我们放飞心中的梦，让历史的这一刻，放生改变！
谢谢大家！
关于中国近代史的演讲稿 第五组
同学们，处在21世纪富强的新中国，我们不会忘记，几十年前日寇对我们中国的大举侵略，使多少人民处在水深火热之中，使中华人民蒙受了巨大的耻辱，使一条条英勇的生命消逝在黄沙战场，使无数大好河山在几年时间就全部沦丧……���1937年7月7日，日本帝国主义发动了震惊中外的“7·7卢沟桥事变”。从此，中国人民走上了艰难的抗战征程。抗日战争长达8年之久，革命先辈以钢铁般的意志和无所畏惧的气概，以顽强不屈和众志成城的力量战胜了日本帝国主义。可是，中国人民也付出了惨痛的代价：赵尚志、刘胡兰等一大批优秀的中国共产党员为此献出了生命。抗日战争成为我国痛苦的历史回忆，把仇恨和耻辱刻在了中国人民的心中。��中华人民永远不会忘记历史上长达8年的抗日战争；不会忘记1931年9月18日的“九一八事变”；不会忘记1937年12月13日的南京大屠杀；不会忘记中国政府被迫签订的一个又一个不平等的条约，让中国从一个泱泱大国变成的一文不值；更不会忘记1860年10月6日，英法联军闯入圆明园，夺走了许多奇珍异宝，抢走了中国的名人书画等。1860年10月18和19日，英法联军火烧圆明园，使这座世界上最大的博物馆、艺术馆，最美丽的建筑变成一片灰烬。��60年前的战火硝烟虽已散尽。但历史不能忘记，中国人民浴血奋战所铸就的爱国主义精神依然是我们这个时代最珍贵的财富。�同学们，我们是祖国的希望。只有我们努力学习，奋发图强，祖国才会越来越富强，越来越发达。亲爱的老师，同学们：你们好！中国人民永远也不会忘记，1937年7月7日日本帝国主义以士兵失踪为借口，发动了震惊中外的卢沟桥事变，从此，中国人民走上了艰难的抗战征程；中国人民永远也不会忘记一个又一个不平等的条约，使中国从一个泱泱大国变成了一只任人宰割的肥羊。中国人民不会忘记，八国联军火烧圆明园，让这座世界上最辉煌壮丽的建筑顷刻间变成一片焦土和瓦砾。中国人民永远不会忘记，有多少志士任人，多少革命先辈抛头颅，撒热血，以钢铁般的意志和无所畏惧的气概，以顽强不屈的精神和众志成城的力量战胜了帝国主义。鲁迅先生曾经说过：中华民族自古以来就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有舍身求法的人，就有为民请命的人------他们是中国的脊梁。一切探索救国救民的先辈们是中国的脊梁，伟大的抗战英雄是中国的脊梁，而我们，必将成为新世纪复兴中华民族的脊梁，就是因为有这么多的脊梁，中国才会有振兴的一日！
历史演讲稿 第六组
骄傲的曾国藩
奔奔曾经说过：“你对历史不感兴趣，所以历史对你不感兴趣。”过去是现在的历史，现在是未来的历史。过去的已经是历史，而历史一再重演。所以历史存在的意义就是让活着的人思考如何把正在进行的历史故事演义得更加有趣。
我今天要讲的让毛泽东“独服”的“地主阶级最厉害的人物”，让蒋介石称赞“足为吾人之师资”，被后人推崇为“千古完人”“官场楷模”“立德立功立言不朽，为师为将为相一完人”的——曾国藩——骄傲的曾国藩。
我说的骄傲既不单是褒义也不单是贬义。
曾国藩被许多人评价过，但我认为曾国藩是骄傲的，所以曾国藩一出生下来就是骄傲的。
1811年，曾国藩出生在湖南一个豪门地主家庭，兄妹九人，其祖父阅历丰富，父亲是个秀才。所以曾国藩受到了很好的文化教育，而且作为老大的曾国藩6岁时入塾读书，8岁能读八股文诵五经，14岁时能读周礼，16岁童子试第7，23岁考取秀才。曾国藩作为8个弟弟妹妹的榜样怎么能不骄傲呢？曾国藩考取进士之后由翰林院庶吉士到侍读到侍讲学士到文渊阁值阁事到内阁学时到稽察中书科事务到礼部侍郎及署兵部到工部，刑部，吏部侍郎等职。十年七迁，连跃十级，从七品一跃而为二品大员。作为汉人当时做官能做到“中兴第一名臣”曾国藩能不骄傲吗？当官的时候曾国藩讽刺身边的人说：“好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事”。曾国藩还说：“吾不如者，吾不与处，累我者也。与我齐者，吾不与处，无益我者也。惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。”就是说他不跟一般人相处只跟像自己那样贤明的人相处。
作为理学家学家、书法家、文学家、晚清散文“湘乡派”创立人，曾国藩的“文傲”不是一般人能看出来的。曾国藩写过很多书《京史百家杂钞》《求阙文集》《诗集》《读书录》《家调》《家书》《求学道》《五箴》等不下百十数本卷。首先曾国藩很骄傲自我感觉良好，所以噶写书，他写书之后更加骄傲了于是一写几十本。于是骄傲成了曾国藩的本性。曾国藩的治学论道，识人修身，持家教子，为官当将成了曾国藩骄傲的资本，并且他还要把他的骄傲传授给别人。所以很多人如左宗棠李鸿章看见曾国藩时喊他老师而不是大人。
其实曾国藩真正走上历史舞台还是因为他的“武傲”。有句话为证“经商要学胡雪岩，当官要学曾国藩”。
当太平天国起义轰轰烈烈时，清政府很恐慌，曾国藩很高兴。因为清政府的八旗、六营军腐败到不堪一击，而曾国藩的湘军正在卧薪尝胆。于是曾国藩开始发挥自己笔杆子的骄傲，在《讨粤匪缴》中说太平天国农民战争是“荼毒生灵”“举中国数千年礼义之人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九泉”等等。他都把自己与孔孟并列了，你说他骄傲不骄傲？
1854年初，湘军组成陆军十三营，水师十营，共一万七千多人，同时正式出师与太平天国作战。湘军进围九江时，曾国藩得意忘形地叫嚷：“肃清江面，直捣金陵”。为了扭转这种被动局面，太平天国派石达开等率军西援，在湖口、九江战役中，痛歼湘军水师。1855年2日11日，太平军放火焚毁停泊在江面的湘军大船百余艘，夺得曾国藩座船，曾国藩走投无路，几次跳水自杀未遂。然后仓促逃入南昌，陷入太平军的包围之中，使他“呼救无人”，“梦魂屡惊”。
这是曾国藩表露无疑的骄傲，所以曾国藩吃到了骄傲的苦果，然后曾国藩羞愧难当要自杀。也正是因为曾国藩还是湘军的骄傲，是曾氏家族的骄傲，是汉人为官的骄傲，所以曾国藩自杀未遂，他为了别人的骄傲而活着。
1856年，太平天国内部发生变乱，湘军乘机卷土重来，12月攻下武汉，接着李续宾率领湘军主力投入江西战场，陷九江，进逼太平军重要军事据点三河镇。显然，曾国藩意图是先拿下武汉、九江，然后以湖北、江西为后方，同太平军争夺安徽，特别着重争夺安庆。他认为只要占领安庆，就可以沿江东下，直取太平天国的首都天京。1858年11月，太平军将领陈玉成、李秀成在三河发起对湘军垢猛攻，三路大军包围了李续宾的大营，湘军大败，李续宾以下文武头目四百余人全部被歼。曾国藩不得不承认：“三河之挫，敝邑阵亡达六千人，士气大伤！”
这就是著名的三河大捷。曾国藩的骄傲再次被打击，所以有人说后期的曾国藩很抑郁。
曾国藩的湘军，虽然在三河遭到惨败，但力量并未溃灭，他仍然坚持夺取安庆进取天京的战略。1860年曾国藩亲率湘军八万实现了对安庆的包围。这时太平军击溃江南大营，东征苏、常，咸丰帝气急败坏，要曾国藩赶快发兵救援，但是他拒绝应命，说：“安庆一军，目前关系淮南之全局，将来即为克服金陵之张本”。为了解安庆之围，太平天国决定分兵两路，突入敌人后方，攻取武汉。这一行动，引起了湘军内部的一片惊慌，有人主张撤安庆之围，回师救援湖北，可是曾国藩不为所动，仍坚持原议，说：“吾但求力破安庆一关，此外皆不遽与之争得失”。果然，太平军西取武汉的计划未能实现，而曾国藩孤注一掷，如愿以偿。经过五个月的争夺，1861年9月5日，安庆终于落入湘军手中。这时的曾国藩找回了骄傲的资本，准备有所作为。当曾国藩打败太平天国时，很高兴，他说廉颇只能三遗矢。
1864年，曾国藩攻取南京，湘军在南京屠杀三天三夜，共杀人10余万。曾国藩不仅自己直接杀人，他的父亲和四个弟弟也杀人，当时人们就称呼曾国藩为“曾剃头”“曾屠户”。据说，南京小孩夜哭，妈妈说“曾剃头来了”，小孩就不哭了。有人曾经为曾国藩辩解说那是形势所迫，身境所绕，不得已而为行之的谋略而已。
试想一下，我们在拿老鼠兔子做实验时，是不是因为我们觉得动物的生命比人低贱得多？所以曾国藩认为湘军是骄傲的，至少曾国藩认为自己是骄傲的。
1861年8月21日，咸丰帝病逝，年仅6岁的载淳继承皇位。这时候的曾国藩掌握的湘军已经强大到可以让他称帝。但曾国藩为什么没有称帝呢？原因很简单，因为曾国藩很骄傲。儒家思想是曾国藩的骄傲，孝悌忠信是曾国藩的骄傲，个人的完美是曾国藩的骄傲，对旧王朝的愚忠是曾国藩的骄傲。要说龙袍加身对曾国藩没有半点儿诱惑，肯定是一句假话。但要他放弃一生所坚持的骄傲是不可能的。
1870年6月21日，天津数千名群众因怀疑天主教堂以育婴堂为晃子拐骗人口、虐杀婴儿，群集在法国天主教堂前面。法国领事丰大业认为官方没有认真弹压，持枪在街上碰到天津知县刘杰，因发生争执开枪射击，当场击死刘杰仆人一人，民众激愤之下先杀死了法国驻天津领事丰大业及其秘书西门，之后又杀死了10名修女、2名神父、另外2名法国领事馆人员、2名法国侨民、3名俄国侨民和30多名中国信徒，焚毁了法国领事馆、望海楼天主堂以及当地英美传教士开办的4座基督教堂。事件发生后，英、美、法等国联合提出抗议，并出动军舰逞威。曾国藩到天津后，考量当时局势，不愿与法国开战，“但冀和局之速成，不问情罪之一当否”，在法国的要求下，商议决定最后处死为首杀人的18人，充军流放25人，并将天津知府张光藻、知县刘杰被革职充军发配到黑龙江，赔偿外国人的损失46万两银，并由崇厚派使团至法国道歉。这个交涉结果，朝廷人士及民众舆论均甚为不满，使曾国藩的声誉大受影响，引起全国朝野的垂骂，连他的湖南同乡，也把他在湖广会馆夸耀其功名的匾额砸烂焚毁。
这时候的曾国藩很生气，因为曾国藩很骄傲，他不允许别人鼾睡在自己的榻边。曾国藩气自己的祖国那样懦弱无能，毁了他的声誉，毁了他的骄傲。于是以“师以长技以制夷”为目的的洋务运动在曾国藩的领导下蓬勃发展。
1872年，曾国藩骄傲地病死在南京。因为他死的时候，他提拔的人如左宗棠李鸿章,一个个都像那样很骄傲了，他的洋务运动也早就了一批批骄傲的人才，如民国第一任总理唐绍仪，中国“铁路之父”詹天佑、清末外交部尚书（部长）梁敦彦、清华大学第一任校长唐国安等。
评价历史人物时“伟大”只用来形容那些力争上游的人，随波逐流的那些人只能用“可怜”形容，我用骄傲来形容曾国藩是因为他使得中国近代历史前行的步履，变得那么迷惘而惶惑、彷徨而犹豫、蹒跚而踉跄……
实践的演讲稿 第七组
尊敬的各位老师、各位同学：
大家好．
很高兴今天能站在这里代表大家发言。首先我要代表我们03级中文系的同学们感谢学院领导、系里老师们能给我们这样一个机会，让我们能够接触社会，去了解社会。
众所周知，社会实践，有利于我们大学生正确认识自己，对自身成长产生紧迫感。通过广泛的社会实践活动，能让我们看到自己和社会需要之间的差距，看到自身知识和能力上存在的不足，比较客观地去重新认识、评价自我，逐渐摆正个人与社会、个人与人民群众的位置。同时会产生一种紧迫感和危机感，使我们能够潜心思考自身的发展问题，不断地去提高自身素质和能力，以适应社会发展的需要。其次有利于增强我们大学生适应社会、服务社会的能力。随着社会的不断发展，对各种人才的要求也随之不断变化，竞争已成为社会的基本特征。因此，专业面窄，社会适应性差，综合能力不强的人才在市场竞争中必然处于劣势，社会实践使大学生广泛地接触社会，了解社会，不断地参与社会生活，在实践中不断动手、动脑、动嘴，直接和社会各阶层、各部门的人员打交道，培养和锻炼实际的工作能力，并且在工作中发现不足，及时改进和提高，使之更新知识结构，获取新的知识信息，以适应社会的需要。第三有利于提高我们大学生个人素养，完善个性品质。在社会实践中，大学生要同各种各样的不同身份的人打交道。这些人中既有活动伙伴，又有社会群众和指导老师，在这种情况下，学会如何与同学分工合作，与老师、群众配合学习；如何恰当地处理人际关系，融洽的与他人相处就显得尤为重要，而实践活动现场正好成为考验我们修养品性的好环境。在那些平凡而伟大的人民群众面前，大学生养成的“娇、骄”二气会得到克服；在实践的困难面前，要求我们要有一定坚强的品质。我们在积极参与的过程中，会逐渐培养自己坚韧、顽强的优良品性，养成务实的学习态度和生活作风，不断提高自己，完善自己。
而这次社会实践就是为我们了解社会、锻炼自我提供了一个机会。年轻的我们在社会实践中呼吸着社会大课堂的清新空气，在生活的浪涛中里感悟着人生的真谛，那种来自对心底深处的触动，会使我们进行着深刻的自我反思，难道只有有了学历就有了生存的能力吗？难道只要有了理论知识，就可以代替实践活动吗？理论与实践关系是怎样的？等等，这些都有待于我们在接下来的社会实践中解决。我相信我们03级中文系的同学们，在社会实践中深深体会到：对社会实践的感悟只能来自在人生中的直接体验，这种通过真实的接触所得到的，总是比课堂学到的更加重要。我们不会辜负学院领导、系里老师的期望，我们要用自己的行动来证明，我们一定会好好运用我们学到的知识，积极参加这次的社会实践活动，锻炼自己，在未来两周时间里，我无法保证我们可以做到最好，可是我们会尽自己最大的努力做到更好，我们会本着坚定不动摇的心，去看、去思、去行，我们会用我们的努力和汗水去圆满地完成这次实践活动．短短的两周会很快的结束，但是我们充实自己，锻炼自己的路程不会结束．谢谢大家
社会历史发展的动力演讲稿 第八组
社会历史发展的动力
江水东去，留下哗哗水声；潮水退去，留下一层淤泥；太阳西去，留下一片夕阳；花儿落去，留下一堆肥料；历史驶过，留下深深的车辙……
上下五千年，盛衰荣辱，是非成败，未曾间断。秦朝的暴政翻过了秦朝光辉的一页，“秦王扫六合”的威严渐渐被洗去。乌江河畔，光辉一时的英雄人物已成灰，然后，兴盛的大汉遮住了英雄的光辉。宋朝的腐朽孕育了元朝。明朝的无能造就了清朝，清朝的失败成就了现代的中国。
有花开必有花落，有繁盛必有衰败，这是亘古不变的真理。暝暝之中，谁在主宰是非成败？命运？天意？一切都已注定了吗？一时失足，便是千古遗憾。常在河边走，怎能不湿脚呢？
如果一切都是天意，一切都是命运，终究已注定，我们也没必要为一时的兴盛而沾沾自喜，得意忘形，更没必要为衰落而愤愤不平怨天尤人。曲终人散，发花鬓白，是没办法抗拒的，这一天早晚会来。
不过，衰败也没什么可怕的，就像死，活着的时候总会觉得死很可怕，可它真要来临时，也就会有几分丛容了。兴盛时总以为衰败就是灭顶之灾，可真的衰败以后，又不过是回到了起点而已，或者是终点。起点，终点，并不矛盾，人生只不过就是一场赛跑，几圈下来，终点就在起点处。
天命难违，面对是非成败，兴衰荣辱，多一丛份容，多一份坦荡，大起大落才不会把你摔伤。走过一生，真的应该留下点什么，才不至于白活，不是吗？
铭记历史缅怀先烈珍爱和平开创未来演讲稿 第九组
牢记历史不忘过去珍爱和平开创未来━━纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年
今天是中国人民抗日战争和世界反法西斯战争胜利70周年纪念日。
这是正义战胜邪恶、光明战胜黑暗、进步战胜反动的伟大胜利，是中国人民和全世界一切爱好和平的国家和人民的盛大节日。
在这个庄严时刻，我们向在抗日战争中英勇战斗、为国捐躯的烈士表示深切的怀念，向参加过抗日战争的老战士、爱国人士、抗日将领和所有为抗战胜利建立了功勋的海内外中华儿女表示崇高的敬意，向支援和帮助了中国抗战的外国政府和国际友人表示衷心的谢意，向惨遭日本侵略者杀戮的无辜死难同胞表示深切的哀悼。
发生在20世纪三四十年代的中国人民抗日战争和世界反法西斯战争，是世界爱好和平与正义的国家和人民同人类文明的凶残敌人法西斯进行的一场殊死搏斗。
日本军国主义对中国的野蛮侵略，使中国陷入了前所未有的民族灾难。
面对凶残的侵略者和亡国灭种的民族危机，不甘屈辱的中国人民，在中国共产党倡导建立的抗日民族统一战线的光辉旗帜下，万众一心，众志成城，各党派、各民族、各阶级、各阶层、各团体，同仇敌忾，共赴国难，展开了一场波澜壮阔、气壮山河的伟大民族解放战争。
法西斯是对全人类的威胁。中国人民抗日战争，是保家卫国的斗争，也是挽救人类危亡、保卫世界和平的斗争。中国人民的全民族抗战开辟了世界上第一个大规模反法西斯战场，后来又成为世界反法西斯战争的东方主战场。世界各国人民特别是反法西斯同盟国对中国抗战提供了不同方式的支援，中国人民的全民族抗战也是对世界其他反法西斯战场的有力支持。历史证明，中国人民是打败日本军国主义的决定性力量，中国人民为世界反法西斯战争的胜利付出了巨大的民族牺牲，为人类和平、进步与正义事业作出了彪炳千秋的历史贡献。
中国人民抗日战争的胜利，是近代以来中国人民反抗外敌入侵第一次取得完全的胜利。中国人民通过取得抗日战争的伟大胜利，不仅彻底打败了日本侵略者，捍卫了国家主权和领土完整，而且促进了中华民族的伟大觉醒，促进了中华民族的大团结，弘扬了中华民族的伟大精神，显著提高了中国的国际地位，加快了中国革命的历史进程，是中华民族走向复兴的伟大历史转折点。
中国人民抗日战争和世界反法西斯战争的胜利，是正义的胜利、和平的胜利、人民的胜利，对中华民族的前途命运和世界和平的伟大事业，产生了极其深远的影响。
牢记历史、不忘过去、珍爱和平、开创未来。深刻汲取中国人民抗日战争胜利的历史经验，对于我们实现全面建设小康社会的宏伟目标、实现中华民族的伟大复兴具有十分重要的意义。我们要深刻牢记全国各族人民的大团结是我们战胜一切艰难困苦、实现奋斗目标的力量源泉，大力巩固和加强全国各族人民的大团结，大力巩固和加强全体中华儿女的大团结，同心同德地为全面建设小康社会、实现中华民族的伟大复兴而奋斗。要深刻牢记以爱国主义为核心的伟大民族精神是中国人民团结奋进的精神动力，在全社会深入持久地开展爱国主义教育，并坚持把爱国主义教育同集体主义、社会主义教育有机统一起来，把广大人民群众的爱国热情凝聚到全面建设小康社会的伟大事业上来，凝聚到胸怀全局、认真做好本职工作上来，更加自觉地为建设富强民主文明的社会主义现代化国家贡献力量。要深刻牢记提高综合国力是中华民族自立于世界民族之林的基本保证，珍惜难得的发展机遇，共同维护改革发展稳定的大局，抓住有利时机把国内的各项事情办好，不断增强我国的经济实力、科技实力、国防实力和民族凝聚力。要深刻牢记坚持走和平发展道路是实现我国发展目标的正确道路，高举和平、发展、合作的旗帜，奉行独立自主的和平外交政策，坚持在和平共处五项原则的基础上同世界各国友好相处，同世界各国人民一道推进人类和平与发展的崇高事业。要深刻牢记紧紧依靠群众是我们党永远立于不败之地的根本保证，坚持立党为公、执政为民的本质要求，真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，始终与人民群众心连心、同呼吸、共命运。
中华民族有能力结束一切形式的奴役和压迫，也有能力把自己的国家建设成为文明富强的社会主义现代化强国让我们紧密团结在以胡锦涛同志为总书记的党中央周围，万众一心，奋发图强，朝着全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的宏伟目标奋勇前进！
抗战胜利77周年缅怀历史演讲稿10篇 第十组
在语言的运用上，除了注意口语表达的特点外，如多用短句，少用长句，语言节奏感强，还应适当运用幽默、双关、反语等修辞手法，以达到在与现场听众的交流中，牢牢吸引听众的注意力，为顺利实现演讲目的作好准备。下面我给大家带来抗战胜利77周年缅怀历史演讲稿，希望大家喜欢!
抗战胜利77周年缅怀历史演讲稿1
敬爱的老师们，亲爱的同学们：
大家好!
大家都知道，9月3日是中国人民抗日战争和世界反法西斯战争胜利_周年纪念日。
列宁曾说过这样一句话：忘记过去就等于背叛。
我们每一个炎黄子孙都应该清楚的记得一百多年前的甲午战争使中华民族蒙受了空前的奇耻大辱，使中华民族在半殖民地半封建社会的深渊里越陷越深;三十多年后，九一八事变打破了沈阳城的宁静;七七事变的战火硝烟弥漫在卢沟桥畔。曾经创造了五千年灿烂文明的东方大国失去了原有的尊严，整个中华民族处于亡国灭种的危急关头，每一个有良知的中国人都会从心底发出一声怒吼：起来!用我们的血肉筑成我们新的长城。
中国共产党挺身而出!它义无反顾地扛起了抗日民族战争大旗，指出了平津危急!华北危急!中华民族危急!只有实行全民族抗战才是我们的出路
热血青年站出来了!他们激愤地奔走在大江南北：以华北之大，却放不下一张平静的书桌了!他们高呼慷慨激昂的抗日口号，以共纾国难的大无畏气概，站到了时代的前列，使全民族抗日救亡的风暴，迅速席卷了中华大地
爱国官兵站出来了!他们高呼停止内战，一致抗日。从马占山到冯玉祥，从张学良到杨虎城，从东北义勇军的抗日烽火，到西安事变爆发，最终促成了抗日民族统一战线。
全民族抗战开始了!从平型关大捷到台儿庄战役;从东北抗日联军到长城喜峰口愤怒的大刀，让无数日本侵略者得到了应有的下场!正是由于中华民族的团结一心，正是由于中华民族有数不清的杨靖宇、左权、张自忠中国人民才最终迎来了抗日战争的胜利，洗刷了近代以来的民族耻辱!这场战争已经过去整整_年了，但是，我们怎能忘记被毫无人性的侵略者残杀的30多万同胞!怎能忘记在整个抗日战争期间中国付出的3100万鲜活的生命!怎能忘记日军在侵华的半个多世纪里给中华民族带来的深重灾难和精神创伤!
今天，我们虽然生长在和平年代，但我们要牢记历史，牢记五星红旗是先烈们用鲜血染红的，牢记落后就要挨打的生存法则。不仅如此，我们还应承担起历史责任，从自身做起，从小事做起，从规范自身的言行做起，将这份爱国情感落实到行动中。最后，我愿与朋友们共勉一句催人奋进的话：天行健，君子以自强不息。
抗战胜利77周年缅怀历史演讲稿2
敬爱的老师们，亲爱的同学们：
大家好!
1931年9月18日，日军进攻沈阳，九一八事变爆发。1937年7月7日，日本策划了“卢沟桥事变”，发动蓄谋已久的侵华战争，揭开了中国人民反击日本法西斯侵略、全民抗战的序幕。那是一段血与泪的历史，是一部沉重的灾难史，是每一个中国人心中永远的痛。
侧耳细听，似乎还能听见当年那枪炮的轰鸣，还能听见抗日先烈气壮山河的呐喊，还能听见八百里太行烈马追踪的嘶鸣。
遥想当年，祖国那积贫积弱的时代，日本帝国主义的铁蹄肆意践踏我国大好河山，置我同胞于水火，丧心病狂的杀戮掠夺，对中国人民犯下了令人发指的滔天大罪。一边是战争狂人冷气阴森的狞笑，一边是国土沦丧、满目疮痍、血流成河。在中华民族存亡的非常时刻，多少热血儿女毅然奔赴抗日前线，加入救亡图存的行列，他们为赶走日本鬼子，求得民族的解放，不惜抛头颅、洒热血，在枪林弹雨中写就了他们惊天地、泣鬼神的壮丽的人生篇章。
历时十四年的峥嵘岁月，中国人民终于熄灭了日寇在华夏大地燃起的战火硝烟，赢得了抗日战争的胜利。
_年了，_年弹指一挥间，中华民族自此扭转百年衰败沉沦的历史，古老的中国从此走向民族的独立与自强。
在反法西斯战争中，中国人民浴血奋战所铸就的前仆后继、不屈不挠、团结奋斗、反抗侵略的抗战精神是一种伟大民族精神，是一种具有中国特色的爱国主义精神，是今天我们这个时代最珍贵的精神财富。
“我们回首战争，因为珍爱和平”，在无数英烈用鲜血浇灌的土地上，在战士用生命换来的和平中，让我们缅怀，让我们反思，和平可贵，生命难得，当我们中华民族再次崛起于世界东方时，让我们凝聚民族力量，弘扬民族精神，将和平与友爱传播向全世界。
抗战胜利77周年缅怀历史演讲稿3
老师们、同学们：
大家好!
又是一个金色的秋天，又是一个9月3日，中国抗日战争胜利已匆匆走过了_个年头。
随着时间的推移，历史渐渐变成了文字，文字渐渐变成了概念，概念渐渐地模糊了。历史，就是这样被人们遗忘的。但抗战是一段不应被后人忘记的历史!那是一段悲惨的历史，凝结着中华民族曾经遭受的人类历罕见的苦难;那是一段光荣的历史，凝结着一个经济与军事实力都远逊于对手的弱国打败帝国主义强国的历史奇迹和民族荣耀!抗战的历史给后人留下了一种民族精神，这种精神给予我们自尊、自信和面向未来的勇气，无论如何，我们都不能忘记日本侵华和中国抗战这段不寻常的历史，不能忘记那屈辱和荣誉交织的"昨天"。
勿忘"昨天"，勿忘那曾经的伤痛;勿忘"昨天"，牢记那可贵的觉醒;勿忘"昨天"，把握那难得的坚毅;勿忘"昨天"，继承那令人敬仰的中国魂。但勿忘"昨天"，不是让我们沉浸在胜利的喜悦和骄傲中不知前进的方向，勿忘"昨天"，是为了让我们正视今天，是为了让我们挑战明天，是为了让我们将"昨天"胜利的辉煌重现……
短短的一天一晃而过，但这一天却让我收获了许多，思索了许多，也成长了许多。或许平日的我们并不会将那段难忘的历史特意拿出来宣扬一番，但只要我们将那个_年前的日子熔入到自己的脑海，它便能像警钟一样时时鞭策我们保持警醒、踏实前进，让我们的后代在将来的某个日子里骄傲的向全世界宣布："我们是炎黄子孙，我们有着无数个荣耀的‘昨天’，我们还要创造更辉煌的未来!"
抗战胜利77周年缅怀历史演讲稿4
老师们、同学们：
大家好!
今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利_周年。从1931年9月—1945年9月，中国抗日战争，持续了整整14年，是世界反法西斯战争的东方主战场，是中国共产党领导的新民主主义革命历程中一个重要的阶段。抗日战争的胜利，极大地推进了中国社会的历史进程，为新民主主义革命的彻底胜利奠定了坚实的基础。
"精神为主人，形骸为屋舍;主人渐贫穷，屋舍亦颓谢。"一个人没有一点精神是不行的，一个民族更不能没有精神。"在中国人民抗日战争的壮阔进程中，形成了伟大的抗战精神，中国人民向世界展示了天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀，视死如归、宁死不屈的民族气节，不畏强暴、血战到底的英雄气概，百折不挠、坚忍不拔的必胜信念。"抗战精神是中国共产党团结带领全国各族人民实现民族独立和人民解放伟大斗争实践中的精神结晶，是以爱国主义为核心的民族精神的时代体现。历史是的教科书，也是的清醒剂。今天，我们开展主题教育，作为新时代的青年，更要大力弘扬伟大的抗战精神，从伟大的抗战精神中汲取力量，砥砺初心使命，让抗战精神焕发出新的伟大光辉。
牢记历史、不忘过去，珍爱和平、开创未来。_年前的战火硝烟早已散尽，但那高亢的旋律依然激励着我们奋斗的豪情;_年前救亡图存的历史任务已由我们的先辈完成，但中华民族的伟大复兴依然是未竟的事业，抗日战争中孕育出的伟大抗战精神依然是我们这个时代最可宝贵的精神财富。
作为新时代的青年，我们要勇敢地接过历史的接力棒，肩负起实现中华民族伟大复兴中国梦的时代重任，在学业中勤学乐学善学，在工作中创新创业创优，在生活中崇德向上向善，把个人梦融入到国家梦、民族梦之中，在祖国和人民最需要的地方贡献青春力量、谱写青春华章。
抗战胜利77周年缅怀历史演讲稿5
老师们、同学们：
大家好!
历史是一面映照现实的的明镜，也是一部绝好的爱国主义教科书。国耻，作为一个民族、一个国家悲惨命运的真实写照。
历史不容忘记，只有真正了解并牢记中华民族百年屈辱的历史，才能深刻了解并牢记中华民族全面复兴的重要性。
中国人民抗日战争是世界战争反法西斯重要组成部分，中国人民为世界反法西斯战争胜利做出了巨大的民族牺牲和重要的.历史贡献。抗日战争的胜利为中国共产党团结带领全国各族人民实现民族独立和人民解放、建立新中国奠定了重要基础，也对世界各国人民取得反法西斯战争的胜利、争取世界和平的伟大事业产生了巨大的影响。
"知耻而后勇。"牢记历史，勿忘国耻，才能从内心伸出激发爱国之情和报国之志，才能高扬爱国主义的时代主旋律，不断激发奋发图强的精神动力。今天我们纪念抗战胜利_周年，就是要铭记这一具有特殊意义的重要日子，重温历史，牢记历史，勿忘国耻，化耻辱为悲愤，化悲愤为自尊、自信、自理、自立、自强、自励，进而确立远大的理想和抱负，为祖国富强、民族复兴而奋斗!
牢记历史，勿忘国耻，对于广大青少年来讲，必须牢固树立国耻的意义、忧虑意识和危机意识。一个国家对自己民族遭受的耻辱，往往比得到荣誉更能刻骨铭心。而建立在爱国主义基础上的忧虑意识，更是当代青少年建功立业的现实压力和动力!目前一个不忘国耻而愤然前行、充满忧患意识而始终居安思危的民族，才能成为一个伟大的民族。在纪念抗战胜利_周年的日子里，在伟大祖国通往现实化的不平坦的征途上，我们广大青少年理应警钟长鸣，勿忘国耻，具有危机感和忧患意识，变压力为动力，把爱国精神和国耻危机转变为报效祖国的实际行动。
朋友们，我们是国家的未来，祖国的希望，我们要树立起强烈的观念：居安思危。
抗战胜利77周年缅怀历史演讲稿6
亲爱的的老师们，同学们：
早上好!
今天我演讲的题目是：末路大国的新生。
同学们现在呈现在你眼前的是湖光山色;拂过脸庞的是秋日的清风;流入耳畔的是悦耳的读书声一切是这么的和谐这么的美好，可是回首历史_年前的中国却正被黑暗笼罩着。从1840年鸦片战争开始清政府一次次地丧权辱国;百姓一次次地路有着“华人与狗不得入内”字样的门牌、走到哪里都有可能被洋人侮辱甚至被打死这样的生活持续了一个世纪都没有被改变。1937年卢沟桥事变以来日本人更是将中国人民当作草芥;日本开始全面侵华!1937年12月13日，日军进占南京城，在日本驻华法西斯分子的指挥下，对手无寸铁的南京军民进行了长达6周惨绝人寰的大规模屠杀，中国军民被枪杀和活埋者达30多万人。惨剧一幕幕地上演着;血流成了河一直流着淹没了人民的幸福、快乐。
但是抗战期间中华军民团结一心不退日贼誓不休，1937年9月下旬士兵忍受着暴雪与饥饿取得平型关大捷、1940年长达4个月的百团大战，国民革命军以1万4千人的伤亡，取得胜利艰苦卓绝的战斗。经过14年的努力日本于1945年8月15日宣布无条件投降，盼了一个世纪的中国终于等到了这胜利的时刻，这是一次完全的胜利。一百多年来中国面对列强的侵略，抗战的胜利是中华民族由危亡走向振兴的历史转折点，这是一次伟大的胜利抗战的胜利，大大增强了全国人民的自尊心和自信心，提供了一个弱国战胜帝国主义强国侵略的经验和范例，也促进了民族的觉醒;唤起了民族团结的巨大力量，这是一次重要的胜利中国的抗日战争是世界反法西斯战争的重要组成部分。中国人民坚持抗战牵制和削弱了日本大部分军队，在战略上有力地配合和援助了世界各国人民的反法西斯战争，抗日战争的胜利为世界反法西斯斗争作出了不可磨灭的贡献。这个夏天弥漫在空气中那令人窒息的污浊气味终于变得清新。这个夏天，街边的小贩在大声地叫卖;小孩天真地在马路上追逐嬉戏。经过战争的洗礼，中国，犹如一只顽强的凤凰，在这个夏天浴火重生。
谢谢大家!
抗战胜利77周年缅怀历史演讲稿7
老师们，同学们：
同学们，今天是一个重要的日子——中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利_周年纪念日。
首先，请让我为大家讲两个发生在抗战争中的小故事。
东北民主抗日联军第一军军长杨靖与在反“讨伐”战中，与敌人周旋5昼夜，渴了，抓一把雪吃，饿了，吞一口树皮充饥。他以难以想象的毅力，与敌人进行着顽强的斗争，直至弹尽。当残忍的日军将其割头剖腹，发现他的胃里尽是枯草、树皮和棉絮，却无一粒粮食。
女共产党员赵一曼被捕受审，日本特务面对守口如瓶的赵一曼脑羞成怒，竟用竹签从她的指甲缝中钉进去，用鞭子很戳她的伤口，使她几次昏死过去。敌人还把赵一曼绑在马车上游街示众，赵一曼却高唱起了《红旗歌》。
历史无言，精神不朽。胜利的锦旗，浸透烈士的鲜血。抗日战争的胜利，是中华民族由衰败走向振兴重大转折;伟大的抗战精神，为中华民族注入了新的元素和更加丰富的内涵。
如今，抗日战争已经过去了整整_年了。虽然身处和平的环境，但我们从来没有忘记过历史，没有忘记过我们肩负的使命。今天，我们迎来了一个崭新的学年。我们胸中以怀揣上了远大的理想，我们眼里已充满坚定的信念，我们的身上已鼓足了干劲，我们的脚下已迈出了坚定的步伐。
抗战胜利77周年缅怀历史演讲稿8
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家早上好!
今天我演讲的题目是《纪念抗战胜利_周年》
即将到来的9月3日，是中国人民抗日战争和世界反法西斯战争胜利_周年的纪念日。这是正义战胜邪恶、光明战胜黑暗的伟大胜利，是中国人民和全世界一切爱好和平的国家和人民的盛大节日。
列宁曾说过这样一句话：“忘记过去就等于背叛。”
是的，我们不能忘记1931年9月18日，日本蓄意炸毁铁轨，挑起震惊中外的九一八事变，在不到半年的时间里，日本侵略者便占领了整个东北三省。
我们更不能忘记1937年7月7日，日本全面侵略我中华大地。
去看看沙市闹区的那根刺柱吧，赫然醒目的大字告诉人们：当年的日本鬼子曾把中国人民绑在这根柱子上练习刺杀。听见了吗?中国同胞那一声声撕心裂肺的惨叫!虎踞龙盘的南京，30万无辜者的生命——无论是白发苍苍的老人，还是母亲怀中嗷嗷待哺的婴儿，统统被杀，无一幸存。屠刀所指，山河血染，堂堂中华在侵略者的铁蹄下痛苦呻吟……
面对侵略者的种种暴行，每一个有良知的中国人开始从心底发出怒吼：起来!用我们的血肉筑成我们新的长城!
伟大的中国共产党挺身而出!他义无反顾地扛起了抗日民族战争的大旗!热血青年站出来了!爱国官兵站出来了!人民群众站起来了!
听，鼓舞人心的战歌在中华大地奏响;看，浴血奋战的革命志士在中华大地搏杀。无数革命先烈抛头颅、洒热血，历经八年的时间，付出了三千多万个生命的代价，终于迎来了抗日战争的胜利，洗刷了近代以来的民族耻辱!
今天，我们虽然生长在和平年代，但我们要牢记历史，牢记“落后就要挨打”!牢记：只有国力强大，才能真正捍卫家国、话语铿锵!
而“少年兴则国兴，少年强则国强”!作为新时代的我们，是祖国未来的希望，所以我们要承担起历史赋予我们的责任：那就是，建设一个强大的国家，不再被欺凌。
同学们，让我们从这一刻起，发扬自强不息，顽强拼搏的中华民族精神，不做小公主、小皇帝!不娇气、不任性!学习不怕苦、不喊累!
同学们，今天我们努力学习，锐意进取，明天我们就能为创造祖国辉煌，贡献自己的力量!
我的演讲到此结束，谢谢大家!
抗战胜利77周年缅怀历史演讲稿9
尊敬的老师、亲爱的同学们：
_年前，无数革命烈士的牺牲终于有了回报，抗战胜利的歌声传到了中国的每一个角落，就是_年后的今天，我们依然为之沸腾。
中国的举国欢庆，是为了纪念那无数的革命烈士，亦是为现今的和平生活感到欢乐，大家彼此交流的神色中都有一种中国人特有的自豪感。
而因抗日战争牺牲的烈士啊，你们的死不是白死，直到_年后的今天，我们依然不敢忘记你们，是你们用血肉筑成一堵厚厚的墙，挡下敌人的刀枪，向我们诠释着“和平的确来之不易”。你们的死重于泰山。而今的中华民族，在饱经沧桑后，在不断追赶后，再没了胆怯懦弱的影，有的只是一颗团结强大的心。
今天，我们拥有好不容易换来的和平，拥有照亮人心的灯光，拥有崭新的课桌椅，明亮的教室，先进的知识。我们比以往的任何时刻都幸运，还有什么理由厌学?还有什么理由辜负为我们牺牲的革命烈士?
我们生活在一个和平幸福的年代，我们是祖国的下一任接班人，我们比任何人都有资格去守护这份和平幸福。牢记历史，珍爱和平，勿忘国耻，圆梦中华，我们要让全世界知道，中国的崛起不重在“崛”，而重在“起”!
抗战胜利77周年缅怀历史演讲稿10
尊敬的老师、亲爱的同学们：
1945年8月15日，是一个值得庆幸的日子，经过长达14年之久的浴血奋战，中国人赢得了抗战的最后胜利!
但_年前的那场战争，是一段让中国人难以忘却的噩梦：它夺去了多少中国人的生命，让日军的铁蹄在中国任意地践踏着，他们疯狂地掠夺中国人的粮食，烧毁老百姓的房屋，逼迫中国孩子学日语……他们是一个个强盗，是一群群恶魔!
在这14年里，有多少英雄战死沙场?有多少人英勇牺牲!有多少人能从战场上活着回来?他们舍己救人，临危不惧的精神非常值得我们学习;在这八年里，有多少中国士兵为了祖国的利益而牺牲，他们丝毫不考虑个人的恩怨，把自己的生命安置在外。_年过去了，人们对那场战争仍然记忆犹新，一提起那场战争，人们就慷慨激昂，对日本鬼子恨之入骨，讲起来滔滔不绝，真可谓是一段刻骨铭心的历史呀!
如今，我们的国家越来越繁荣富强，我们的生活也越来越幸福。但仍要像敬爱的总理周恩来那样，从小就有“为了中华之崛起而读书”的远大理想，我们也要心系祖国，从小立志报国。比如：我们要刻苦学习，上课认真听讲，认真完成老师布置的作业;文明礼貌，从我做起，减轻环卫工人的工作量，昌议大家一起来保护环境，共同为国家献出一份微薄的力量;尊老爱幼是我国传统的美德，在公交车上，遇到老人或孕妇要主动让座，遇见盲人主动上前帮助他们，绝对不能嘲笑他们，伤害他们的自尊心。
我们虽然生在和平的年代，但是我们始终要铭记历史，珍惜和平。因为我们现在的幸福生活是先辈们用热血换来的，是先辈们用生命换来的，所以我们要铭记在心。我们不用每天提心吊胆地生活，我们不用面对炮火，我们不用面对日军惨无人道的屠杀，更不用面对生死离别……没有战争，我们不用面对太多太多的不幸。我们能有快乐的童年，我们能在学校里没有忧愁地学习，我们能有幸福的生活，这是和平带给我们的，这是烈士们用生命换来的，所以我们更要珍惜和平!我们中国自古就以和为贵，正是和平，让这个世界没有了战争，所以我们很庆幸生在这个和平年代。
让我们铭记这段苦难的历史，珍惜和平，展望祖国的明天，为祖国的明天而刻苦努力学习吧!
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