珍惜粮食演讲稿可以根据自己的理解，写一下对珍惜粮食的理解和看法等，例如：
珍惜粮食，是敬畏自然的体现。自古以来，中华民族就有天人合一的思想。面对大自然，中国人心中有一种敬畏感和亲近感，视天地为衣食父母，这是一种极高的生存智慧。古人云：“天地之大德曰生。”大自然赐予了人类繁衍生息的物质条件，农耕文明孕育了自强不息的中华民族。
但是，地球的资源总量是有限的。如果无度索取和浪费资源，必然破坏人类生存的根基。惟有坚持人与自然和谐共生，人类才能可持续发展。我国是一个自然灾害频发的国家，如果不能居安思危，难免会有后顾之忧。惟有丰年不忘饥馑，珍惜每一粒粮食，方可有备无患、心中不慌。
珍惜粮食，是敬畏自然的体现。自古以来，中华民族就有天人合一的思想。面对大自然，中国人心中有一种敬畏感和亲近感，视天地为衣食父母，这是一种极高的生存智慧。
古人云：“天地之大德曰生。”大自然赐予了人类繁衍生息的物质条件，农耕文明孕育了自强不息的中华民族。但是，地球的资源总量是有限的。
如果无度索取和浪费资源，必然破坏人类生存的根基。惟有坚持人与自然和谐共生，人类才能可持续发展。我国是一个自然灾害频发的国家，如果不能居安思危，难免会有后顾之忧。惟有丰年不忘饥馑，珍惜每一粒粮食，方可有备无患、心中不慌。
珍惜粮食，是尊重劳动的体现。人种粮，粮养人。一粒种子，经过春生、夏长、秋收、冬藏，最终变成口粮。任何一个环节，都需要付出心血和汗水。“锄禾日当午，汗滴禾下土”，就是农民辛勤劳作的真实写照。
勤劳，是中华民族的优良品质；节俭，是中华民族的传统美德。勤劳，让中国人“粮满仓”；节俭，让中国人“食有余”。今天，我们虽然告别了粮食短缺的历史，但即便粮食连年丰收，也不能随意糟蹋粮食。
珍惜粮食，就是体恤人力、尊重劳动。“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”朴素的古训，蕴含着中华民族生生不息的“密码”。
作为家乡的一员，为家乡做贡献是很应该的。下面我整理了家乡做贡献演讲稿，供你阅读参考。
家乡做贡献演讲稿篇1尊敬的各位领导、各位评委、同志们：
大家早上好!我演讲的题目是《立足本职，我为百里做贡献》。
伴随着中国共产党灵台县第xx届代表大会第二次会议的召开，我乡掀起了深入学习贯彻党代会精神的高潮。这次大会的主题是以党的xx大和xx届五中全会精神为指导，深入贯彻落实科学发展观，集中突破，加快转型，推进跨越，为全面建设富裕文明和谐秀美灵台而努力奋斗。大会提出的“三二一六”发展战略，确立了“十二五”时期我县经济社会发展的目标任务，为全县经济社会的发展绘就了宏伟蓝图，为全县人民共同奋斗指明了前进方向。
作为百里乡政府的一员，为百里乡经济与社会的发展贡献自己的一份力量是我们每一个人义不容辞的责任与义务。
作为一名刚从学校毕业的大学生，从学校步入社会，从城市走向农村，这就意味着我们要从一个大学生转变成为一名基层工作者，这种角色的转换也许我们在心理上一时还难以接受，因为现实与理想之间总是存在着差距。这不是我们最初最美的梦想，但却成了我们目前最好的归宿。曾几何时，我们也曾怀揣着激情与梦想，憧憬着美好的未来，幻想着生活在那个繁华似锦、高楼林立的大城市。然而，在残酷的现实面前和严峻的就业形势下，我们还是选择回到了这片养育了我们十几年的故土。
远离了城市的喧嚣与繁华，回到了乡村的静谧与安宁，使我对自己的前途有了更加清醒的认识和明晰的构想。作为一个土生土长的农村子弟，能为家乡的发展贡献自己的一份微薄之力，又何尝不是一件很有意义的事情呢?我们又何必贪恋城市的灯红酒绿?城市有城市的美好，农村也有农村的妙处。感受农村，感受农耕文化跳动的脉搏,感受中国最浑厚的呐喊，感受这片土地的厚重，感受这片土地浸润的血汗，感受中国农民最淳朴的执着与坚韧。尤其是我们百里乡更是历史悠久，自古地灵人杰，人文荟萃，文化底蕴深厚，系商周时期古密须国建都之地。目前正是大力弘扬商周文化、振兴百里经济的大好时机，我们应该立足本职，共同努力，以更加饱满的热情，以更加扎实的作风，投入到工作中来。
也许有人认为我们的工作太过平凡，根本不值一提，的确，我们的工作是很平凡，也很琐碎，但作为一名农村基层工作者，我们所做的每一件事都有可能关乎到农民的切身利益。“平凡”与“伟大”本来就是对立统一的，“平凡”孕育“伟大”，“伟大”出自“平凡”。平凡是荒原，孕育着崛起，只要你肯开拓;平凡是泥土，孕育着收获，只要你肯耕耘;平凡是细流，孕育着深邃，只要你肯积累。虽然，我们不能驰骋疆场、轰轰烈烈，但我们可以立足本职，兢兢业业。小草虽小，应该为充实辽阔草原的郁郁葱葱而骄傲;小我虽小，应该为成为百里乡政府的一员而自豪，因为我相信：在平凡的工作中也一样闪光!“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于垒土：千里之行，始于足下。”“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”就让我们从一点一滴做起，从身边的每一件小事做起，如果我们能把每一件小事都做到尽善尽美，那么我们就是伟大的。我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程;我不去想身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影;我不去想未来是平坦还是泥泞，只要热爱生命，一切，都在意料之中!
同志们，宏伟的蓝图已经绘就，嘹亮的号角已经吹响，新时代的农村工作正需要你我的参与!我愿用我的激情，撞响思想解放的黄钟大吕;我愿做一个小小的音符，将我的青春溶入和谐社会的壮美旋律，谱写出社会主义新农村的华彩乐章。就让我们以“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的探索精神，以“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的奉献精神，以“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪情壮志，为建设富裕文明和谐秀美的百里而努力奋斗!
谢谢大家!
家乡做贡献演讲稿篇2各位评委、在座的各位朋友们：
大家好!我演讲的题目是《我为**添光彩》。
今天站在这里我很高兴，高兴的是能够站在这里表达我的满腔热情;我很自豪，自豪的是我正在为的发展增光添彩。
我们的位于中国五大淡水湖之一的湖畔，是苏北著名的湖滨生态旅游城市，闻名遐迩的“鱼米之乡”，素有“水乡泽国、人间仙境”的美誉。一年前，踌躇满志的我，怀着兴奋和渴望的心情来到了这里。
我是组织部的一名工作人员，也是一名外地来工作的大学生。刚工作时，我也有过理想与现实落差的忧郁和彷徨，也有过工作和生活失落和苦闷。常常还会有人问，你一个大学生怎么到来了，怎么不去苏南大城市发展，加上环境的不适应带来的烦躁不安，当初的那份喜悦也渐渐消失。每每此时，我就在思索着自己的人生。直到有一天，我才明白，其实我是缺少精神支柱和理想，工作才没有方向，感到一片茫然。生活，不是缺少精彩，而是需要创造精彩。
著名的黎巴嫩诗人纪伯伦在他的首中曾经这么说过生活是黑暗的除非有了渴望;所有渴望都是盲目的除非有了知识;一切知识都是徒然的除非有了工作;所有工作都是空虚的除非有了爱。是啊，当我们带着爱工作时，我们就会与自己与他人、与社会合为一体!掩卷沉思，自己的理想都跑到哪里去了呢?我绝不能这样饱食终日吗?我暗暗下定决心，一定把自己的工作当做生(更多精彩文章来自“秘书不求人”)活的乐趣，一定要对自己的工作投入更多的爱，一定要为自己脚踏的这块土地、为自己的第二故乡做点什么!
也许有人会说，一个人的力量那么渺小，又能怎么样呢?的确，一个人的力量往往微不足道，但是如果每个渺小的我们都能付出自己最大的努力，那么我们终能积跬步以至千里，积小流以成江河!我一名普通的组工干部，惟有干好平凡的工作，不懈的努力。努力就意味着要立足岗位，从本职工作做起，从身边小事做起。对待群众时做到“一把椅子让人，一杯开水敬人，一句好话暖人，一张笑脸迎人，一颗诚心感人，一股正气激人”，即便这是平凡的小事，但这却是我对工作的爱，对洪泽的爱，对我脚踏的第二故乡的爱!
人最宝贵的是青春，当回忆往事的时候，不能因为虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。不错，与苏南经济发达地区相比，我们的确属于次发达地区。但是，这不能成为我们停滞不前的理由，相反更应该成为我们迎追赶超、勇往直前的动力。众所周知，我们的拥有丰富的芒硝、地热资源，元明粉年产量居亚洲第一、世界第二。盛产鱼、虾、蟹等各种水产品，生态农业独具特色。短短几年，我们的工业经济也突飞猛进，配套设施齐全的工业园区业已成为新的经济增长点。这丰富的资源，这迅猛的发展势头，难道不应该成为我们加快发展的理由吗?这一切的一切不正是由我们千千万万平凡勤劳的人们一点一滴创造出来的吗?看到这些，我们这些知识青年还有什么理由自怨自艾，有什么理由虚度光阴呢?
如果是一只展翅待飞的天鹅，我愿做天鹅翅膀上一片小小的羽毛，为天鹅的振翅高飞带来一份力量;如果说是一条出水的蛟龙，我愿做蛟龙身上的一片鳞光，为腾飞的蛟龙带来灿烂的光芒。
不必走遍中华大地，身居，就能感受到党的春光。一座座高楼大厦拔地而起。一条条乡村水泥路铺设而成。一户户渔民笑逐颜开。看着这么大好的形势，我们怎能不为之振奋?
未来在我们面前铺就了一张白纸，大笔挥就了辽阔壮美的远景，剩下的图画将由我们来增光添彩。要想这幅画美轮美奂，每枝画笔都得广集丹青，细细调制，今天、明天以及明天的明天，我愿挥洒我的汗水，用青春和智慧，为光辉的未来涂抹上最亮丽的色彩!
我的演讲完了，谢谢大家!
家乡做贡献演讲稿篇3各位评委、在座的各位朋友们：
我的家乡在河北省博野县。它坐落在华北平原上，是一个经济不太发达的小县。
我的家乡虽然比不上大都市的文明与繁华，也没有旅游胜地的山光水色，但它却有一种独特的美。
春天，万物复苏。小燕子从南方赶来，呼朋引伴，在空中呢喃飞舞，寻找着昔日温馨的小窝;杨柳抽出嫩嫩的枝条，随着微风轻轻摇曳。夏天，蝉儿在浓荫里不知疲倦地奏乐，鸟儿立在枝头自我陶醉地卖弄着歌喉，蜜蜂、蝴蝶也不甘示弱地在花间舞蹈—它们是在开联欢会呢!到了秋天，田野里，金灿灿的是玉米，白花花的是棉花;果园里，红通通的苹果、黄澄澄的梨、紫莹莹的葡萄，到处是一派丰收的迷人景象。冬天，最妙的是一场雪过后，满目银装素裹，小朋友们在雪地里堆雪人、打雪仗，玩得好不畅快!
看到这里，谁能否认我的家乡不美呢?可是，就因为一些人平时不注重文明与环保，正在给家乡美丽的容颜涂抹上不和谐的色调：放眼望去，随处可见飘着白色塑料袋，吃过烤羊肉串的竹签扔得遍地都是，路边垃圾桶旁果皮、废纸堆了一地，绿头苍蝇在其中嗡嗡地飞来飞去，老远就能闻到一股难闻的臭味……此情此景，不由得让人看在眼里，急在心头!长此以往，怎么得了?要想让家乡重现清洁美丽的容颜，每位公民应该马上行动起来，从我做起，从日常的点点滴滴做起，共同维护好周边的环境!
作为家乡的一员，我当然不能例外，也要尽己所能，为了家乡美好的明天贡献一份小小的力量。
星期天，我和两个小伙伴一起去超市买东西。去之前我就嘱咐她们两个要自带环保购物袋。我们买了一些学习用品和零食，在收银台付款时，到收银员询问要不要塑料袋时，我们齐声回答：不要，并拿出自带的购物袋。那位大姐姐笑着说：“嗬，都自己带啦，小妹妹挺注重环保呀，值得表扬哦!”大家都会心地笑了。回来的路上，我们拿着零食边吃边走，其中一个小伙伴把盛牛肉干的袋子随手扔在了地上。我赶紧提醒她：“请注意环保!”她立刻俯身拾了起来，不好意思地笑了笑：“垃圾桶呢?”“喏，那边就有一个。”我用手一指。我们跑了过去，把食品袋扔了进去。另一个小伙伴发现垃圾桶旁的垃圾丢了满地，于是提议：我们把这些垃圾清理一下吧。于是，我们从路旁的店铺里借来了笤帚跟簸箕，挽挽袖子埋头干了起来。经过我们的共同努力，终于把垃圾箱外的垃圾归置到垃圾箱里了。当我们三个直起身子，抬头互相一望，都大笑了起来：原来大家光顾了干活，一不小心都成花脸猫啦。看着刚才的劳动成果，我余兴未尽，跑回家取出纸笔，在纸上写了几个醒目的大字：文明，只差一步---请注意保护环境。然后我们回到垃圾桶旁，用胶带把纸牢牢地粘在了垃圾桶上。做完这一切，我们几个舒心地笑了……
此时，我心中更加坚定了一种信念：我们一定要从身边的小事做起，时时处处保护属于我们的环境，只有这样，我们的家乡、我们的祖国乃至全世界才会变得更加美丽和谐!
我的演讲完了，谢谢大家!
家乡做贡献演讲稿篇4尊敬的各位老师、同学们
大家好!今天，我演讲的题目是《我爱我的家乡——宜昌》
在世界的东方，有一个古老的国度，她美丽而宽广;在世界的东方，有一个伟大的民族，她勤劳而坚强;在世界的东方，有一片广阔的沃土，她神奇而辽阔。奔腾不息的黄河是她的血脉;巍峨屹立的泰山是她的脊梁，她就是我的祖国—中国。
就在这片土地上，有一个神奇而美丽的地方，那就是我的家乡—宜昌。
她是驰名中外的水电之都，因为世界上最大的水利工程——三峡水利枢纽就傲然挺立于此。宜昌地理位置素有川鄂咽喉之称，由东西向的汉宜高速公路、南北向的焦柳铁路、天堑川江的黄金水道和三峡机场构成了的公路主骨架、铁路大动脉、水运大通道及空中大走廊现代水陆空立体交通网络，以优雅的姿态笑迎四海宾朋。
宜昌市是世界四大文化名人之一的我国爱国诗人屈原的诞生地，也是中国古代民族和的友好使者王昭君的故乡。唐代诗仙李白成长于四川，虽然“蜀道之难难于上青天”，他还是三次历三峡之险，纵情吟唱三峡之美。“夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”、“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”等等，都是脍炙人口的佳句。
这里也曾发生一场场威武雄壮、可歌可泣的战争，更增添了许多英雄传奇色彩。关羽兵败回马坡、张飞在三游洞擂鼓督战、赵子龙大战长坂坡、关羽宜昌城点军、诸葛亮黄陵庙撰碑。现在历史典故发生地都成为了著名的旅游景点。再加上八百里美如画的清江、千姿百态的五峰、远安天然溶洞群，神秘原始森林神农架等人文自然大奇观，风光山水美不胜收，形成了独具特色的旅游资源。
宜昌城区群山拥抱，长江穿城而过。春来百花盛开，夏日绿树如荫，秋至满山红叶映峡江，冬天千丈崖头顶白雪，空气清新，环境优美，人们在这里安居乐业、其乐融融，过着幸福的生活。
水至此而夷，山至此而陵。古称夷陵的宜昌，因为有山，宜昌貌然那么秀丽;因为有水，宜昌显得格外灵气;因为有山有水，成就了举世瞩目的三峡。我们宜昌这座年轻而光荣的城市将以更加自信而豪迈的步伐迈向世界和未来。
我爱宜昌——我的家乡。
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乡愁就是味觉上的思念，无论一个人在外闯荡多少年，即使口音变了，但对故乡的食物，仍怀无限意念。今天我在这给大家整理了一些乡愁的演讲稿，我们一起来看看吧!
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乡愁的演讲稿1
“小时候，乡愁是一枚小小的邮票……”余光中在《乡愁》中如是说到，年幼的我是万万不懂得这首诗的意思的，可是现在的我开始渐渐地懂了。
我是家的叛逃者，我抛却了一切，孤身一人来到这座被人称作“魔都”的城市，这座城市的繁华迷乱了我，而我就成了这座城市的迷途者，我忘却了一切，拼了命地想要融入到这座城市里。记不清有多少年没有回家了，要说心中没有惆怅是不可能的，只是这种情绪都被我努力的压制住了，我不只一次的告诉自己“现在不玩命，将来命玩你。”我忘了曾经的自己是多么的朴实无华，现在的自己又是多么……反正，家——一直都深埋在我心底。
偶然间，又读到了余光中的《乡愁》，家，那个被我深埋的地方，被我给放了出来。那时，有关异乡漂泊的孤独无力感，瞬间变得清晰无比。我想乡愁就正如余光中所说的那样是一枚小小的邮票，连接着乡音和我的思念。对我而言，乡愁就是一列火车，轰鸣的声响捎来了家的余温，和来自家乡亲人的思念。远方的家是游子身上的朱砂痣，深深地刻在胸口。乡愁是一根长长的电话线，一边连着这头，一边连着那头。熟悉温润的嗓音就像是一杯浓烈的清酒，就那样醉了我的梦。
远方的家，你是否听到了天边游子的呼唤，就连在梦里的呓语都是对你诉不尽的衷情。远方啊，远方，你是我说不尽的情话，是我此生永远也忘不了的红玫瑰，就那样深深地存在我的脑海。
乡愁的演讲稿2
乡愁，这一绵延千古的情感早已在多少游子的反复吟咏下与那些传世名篇一同融入了中国文化，成了历代中国人常有的一种情怀。但这种思乡伤神的情怀绝不是说中国人天性软弱，因为这种在空间和时间面前的易伤背后是撑起了中国五千年历史一角的家国情怀。
空间上的距离和时间的推移仅是勾起乡愁的外界推力，其根源是人对于家乡的眷恋。若再深究则落在一个“家”字，家乡之所以能成为游子魂牵的家乡，绝不是简单的因为家乡是你的出生地，主要的是因为家乡承载了太多太多关于家的美好回忆。中国人心中似乎是天生存有着一角会在真情面前无比柔软，即便是再罪恶滔天之徒也能在亲情面前滚鞍落马，立地成佛。正是这种柔软让中国人对家格外的依恋，对亲情有着难以割舍的牵挂，而这也就成了游子在外飘零时的羁绊，也因此有了安居乐业的幸福和背井离乡的悲怆。
“慈母手中线，游子身上衣”，临行前的密密缝织教游子如何不想家?离家愈远，离得愈久，这份愁思便郁积得越深，平常或因年少志远不得觉察，“十步杀一人，千里不留行”般的意气风发，离家闯荡，但身形稍一放松，不经意间，一棵树，一轮月，或只是一张陌生人的脸，撞入了你的眼帘，撞得你神晃情迷，至此，所见忽成了记忆中曾那般熟悉的人事，眼角湿润，喉咙哽咽，“举头望明月，低头思故乡”，即使是潇洒如李白，怕也再难掩自己的心在亲情面前是那般柔软。
至于那些失意的迁客骚人，乡愁于他们则更为沉重悲痛。为着理想和事业，孤身外出漂泊，但与亲人故友一别多年后却未成大事，这种现实的无情，时间带来的思念及其背后的青春流逝，说是乡愁淡淡二字，其沉积的是怎样一种愧对亲友，辜负光阴，愤恨现实的断肠之痛。人落入此境，一枯藤落叶便可今人仰面哀叹。
尽管如此，我想，这种物喜己悲的乡愁于游子不仅是羁绊，是包袱，还是一种证明，证明他志向远大，信念坚定，即便要痛别亲友，忍受孤独，也愿去追求梦想，成就事业;证明他勇敢坚韧，敢于一人面对旅途中将至的种.种困难，即便受尽挫折，也不忘初心继续前进;证明他心怀柔软，即便时间流逝，前路漫漫，也不忘回望起始之地。同样的，乡愁还是一种力量，鞭策你继续前行。即使空心闻笛，烂柯还乡，处境再如何潦倒，为了不以“无颜见江东父老”为终，你也会起身继续前行，即使衣着狼狈，神形憔悴。其实游子也好，异客也罢，都只是最初的那个孩子，那个渴望父母的温暖怀抱的孩子，执拗地想在父母面前保持一点骄傲。
中华民族是与生具有家国情怀的，爱家，爱国仿成天性。无论哪个时代，中国都不乏爱国之士，尤是逢乱世时，文人笔下的乡愁都是与国恨分不开的。人于家，家于国，家国命运相连，国有难，家则难安。“烽火连三月，家书抵万金”，此时乡愁，国恨糅杂于诗文，也郁结于心。“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”，个人的眷恋与愁思便上升为对全天下的担忧，“天下兴亡，匹夫有责”，境界愈高，乃从小家挣脱为“家天下“。
乡愁，二字太简，承载的却太多，作为个人的，民族的情感，跨越了数千年，贯穿了多少兵荒马乱，见证了多少悲欢离合，刺痛着游子的柔弱之处，策着游子含泪前行，袒露着照耀千古的家天下的情怀。
在外失意的游子啊，何不背负着乡愁，不忘初心，继续前行。
乡愁的演讲稿3
西安市的城墙和平遥县的城墙早已是蜚声中外的文明古迹了，每天来参观的中外游人络绎不绝。然而像这样的城墙并非两地独有，当年很多城市都有这样的城墙，但多在城市改造中被拆了。即便在西安、在平遥，当年也是费了很大周折才保住城墙的。曾有一位外国专家对某地的旧城改造这样感慨：“我们现在有的，你们将来都会有;而你们现在有的，我们永远也不会有。”
问题的焦点正在这里。这些年，许多地方为了新建大家“都会有”的高楼大厦，而拆掉了别人“永远也不会有”的古村落、古街巷、古建筑，甚至是古文物。在一些城市的快速膨胀中，历史遗存和文化根脉正在以同样的速度衰减着、消失着。而城市的发展，则是越来越趋于商业化和同质化，在“拆旧城，建新城”成为一种风潮、一种时尚的背景下，拆掉“真文物”、建造“假古董”的现象屡有发生。特别是在政绩焦虑、利益冲动和追求形式的促使之下，许多地方的高楼林立，往往就是以割断文脉和弃置乡愁作为代价的。
人，一旦生在什么地方、长在什么地方，那地方的山水草木、人文地理、村闾小巷、乡俗民情，便会像盐渍刀斫一样深深地渗透在他的心窝里，镌刻在他的记忆中，使他一生一世都会与之结下浓得化不开的乡情，时时刻刻都在怀念着、向往着、追忆着，每每使心中充满温馨，使生活洋溢喜悦。这就是乡愁。然而，当乡愁赖以生发和寄托的古老村落、历史街巷、传统民居、自然山水等不复存在，人们的乡愁就会失去倚靠和源头，随之而来的，便是故土情怀的失落与泯灭。因为恋土情结是人们与生俱有的一种本能。
“乡音亘古今，乡愁暖人心;走遍天涯路，最是乡情深。”乡愁是一种故土情结，是一种人文情怀，是一种社会情缘，是一种精神情韵。而在长期的社会迁延与情感沉积中，乡愁更是渐渐成为中华文化的传统元素与精神基因，成为民族情感的依凭与精神家园的归附。当身处台湾的诗人余光中从心中咏出：“小时候/乡愁是一枚小小的邮票/我在这头/母亲在那头/……而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头”时，作为中华儿女，谁又能不感同身受，心潮骤起呢?
“让城市融入大自然，让居民看得见山、看得见水、记得住乡愁”“慎砍树、不填湖、少拆房”“延续城市历史文脉”……中央城镇化工作会议强调的这些内容，让很多人眼前一亮、心绪难平，它说出的正是人们对乡土气韵、桑梓情怀和历史记忆的依恋与渴望，为的就是在推进新型城镇化过程中，把历史和人文作为不可或缺的必备要素而纳入其中，以确保人们能带着传统进入现代，而绝非是怀着暌隔历史与斩断乡愁的遗憾而入住水泥森林。
乡愁，就是家国情怀，就是文脉延亘，就是精神归属。记得住乡愁，即有心安处。
乡愁的演讲稿4
最近，一组数据让人惊心：近15年来，中国传统村落锐减近92万个，并正以每天1.6个的速度持续递减。12月10日发布的《中国传统村落蓝皮书》则列出了传统村落保护的五大挑战，包括相关法律法规不完善、过度商业开发、“空心村”现象等。
有人说，中国人往上数三代，多数来自农村，来自泥土。即使人在城市，也经常会遐想“暧暧远人村，依依墟里烟”的恬淡意境。然而现实中，为了保护古村落，却往往不得不与时间赛跑。有的村子年久失修;有的村民翻新住房，拆掉祖屋抹去壁画;有的全村外出务工，留下老人儿童;有的地方把古村落当“摇钱树”，随意搭建破坏古貌……正如作家冯骥才所感叹的那样：“每座古村落都是一部厚重的书，不能没等我们去认真翻阅，就让这些古村落在城镇化的大潮中消失不见。”
对于发源于农耕文化的中华文明，村落可说有着至关重要的意义。从《汉书》所言“或久无害，稍筑室宅，遂成聚落”的自然萌生，到社会学家林耀华在《金翼》里所言“别忘了把种子埋进土里”的朴素信仰，村落承载着中华文明的物质基础、文化属性。在《乡土中国》中，费孝通写道：“从基层上看去，中国社会是乡土性的”。在这里，“乡土”并不是一个贬义的概念，而是千百年来农业社会发展特点的集大成。即使是今天，城镇化成为通往现代化的必由之路，当高楼大厦伸向天际之时，也离不开从历史文脉中吸纳地气。因而，保护村落、振兴乡村，就成了追索“从哪里来”的方式，也成为标记“向何处去”的注脚。
城乡关系、人与自然的关系的重构，需要顺势而为、水到渠成。这就意味着保护古村落，不仅要关注建筑风貌上的岁月留痕，更要聚焦村庄中人们的生活质量。有抢救者感慨：“我们走进许多美丽的村子，有老树、山庙、石板房，但是没有人。”贵州黎平铜关侗寨被称为“时光边缘的古村落”，当地侗族人居住的干栏式民居有着700多年历史。然而，在纳入国家保护试点后，有的村民却因木房子容易起火，不愿再建民族特色的木居。这启示我们，保护要见物，更要见人。村民固然是村落保护的第一责任人，但同时也要让他们成为村落保护的受益者。只有传统村落更加宜居，人们在这里生活质量更好，对村落的保护才有更坚实的基础。
“看得见山，望得见水，记得住乡愁。”这是“城里人”和“村里人”共同的生活愿景，也是城镇化的目标所在。在云南古生村，称赞当地白族民居的庭院“记得住乡愁”，指出要注意乡土味道，保留乡村风貌;在湖北峒山村，强调，建设美丽乡村不是“涂脂抹粉”，不能大拆大建，特别是古村落要保护好……在党的十九大报告中，实施乡村振兴战略同科教兴国、人才强国、创新驱动一道，成为贯彻新发展理念的有机组成部分。
对许多一辈子种田劳作的村民来说，村子就是他们的家;对拥挤在钢筋混凝土森林中的人们而言，乡村又何尝不是精神的归宿?村落不可能也不应该一成不变，只是，这样的变化不应是衰败，而应是成长。惟其如此，才能守护好我们的乡愁，留住我们的根。
乡愁的演讲稿5
小时候，“余光中”这个名字并不被我熟悉，《乡愁》这篇思乡佳作也未见过。然而，当真正离开了自己生根的家乡，不远万里来到异地时，才知思乡之痛，才知恋乡之情，才知隔着千山万水遥望家乡的难……
20__年的夏天，还穿着稚嫩童装的我踏上了火车，驶向了陌生的城市———兰州。
到了兰州，到了这个完全陌生的城市，学习、生活又开始了紧张的循环。可是在学习、生活，生活、学习中却总感觉少了什么，无法寻觅。就在那一天，中秋节，当万千游子翘首望乡之时，我才知道，那是乡愁，无尽的乡愁。
那一夜，无法入眠的我向窗外睁大了双眼，仿佛想像余光中一样，“望透黑夜看中国的黎明”，而不同的是，我希望的是看家乡的一轮明月。
心，在灿烂星空中仿佛脱缰的野马，向遥远的家乡奔去，向灿烂的海滩，向澎湃的大海奔去。
看着这一轮明月，同时想起的还有我那年老的外婆。外婆是一个纯朴的农村妇女，有着沿海惠安女的一种自然、奔放。她已七十四岁高龄，疼爱的就是我———这个她仅有的外孙，小时候，伏在外婆的背上，听着优美的一曲《外婆桥》小谣，满心欢喜地想象着虾仁饼的味道，向那发出诱人香味的小店走去。最美的享受在这一刻得到了最美的诠释。
不知为何，此时突然想要爬上母亲的背。想从她那儿感受到外婆的爱与温馨，想在她的背上尽情地睡，尽情地想，想家，想家乡的山与海，家乡的花与草，家乡纯朴的人，家乡的每场雨，家乡的每一次成功与遗憾;还想家乡的每一幢楼，每一座桥，每一条路;更想家乡的小吃，家乡的海鲜，家乡的名菜;甚至还想翻开地图，饕餮那小小的板块上每一座城市，每一个小县，每一个小镇。
我希望自己有一双千里眼，那双远望家乡美景的眼睛，从厦门到武夷山，从铁观音的产地安溪，到海上丝绸之路的起点———泉州，再从闽江驶船，直到台湾，去尽情游览东南的美景与人文。
家乡，家乡，这个令我热血沸腾的字眼，看到是那么的温馨、如此的贴心，我希望，能够用这饱蘸热情的文章，转换成一双翅膀，飞向我魂牵梦萦的家乡，飞向我出生的地方。飞向双鬓斑白的外婆身边，一起看那最美、最皎洁的一轮明月。
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传统中国还有发达的民间社会，主要以家庭和家族为中心，构成文化多元存在的社会依托物。以下是我整理分享的关于传统文化演讲稿五分钟，欢迎阅读!!!!
关于传统文化演讲稿五分钟篇一
我喜欢文化，但我之喜欢并不是大家想象的那么一种单纯的喜欢，而是欣赏加调侃。
欣赏，不是用现实主义的眼光，而是用审美的眼光，比如大家都骂封建社会女人裹小脚不人道，残忍，我却要鼓掌若干遍，妙极，好看。现在的女人为了美，那也是掂刀弄枪的，割眼皮用刀，打耳孔用枪，没有点牺牲精神，美从何来?再说，已经有学者从科学角度解释了小脚的好处。脚小，为掌握平衡，走路自然要扭动腰肢，大家就省了减肥了，更重要的是，不用受那西方女人的束腰之苦了，看西方电影，那乱世佳人斯佳丽们穿个裙子，憋气不说，还得奶妈一旁帮忙拉拉链，咱们看着，替她们急得慌，光想上去帮个忙。可男人不能上去帮忙，这就是个文化问题了。至于小脚女人扭胯扭得蛮活，生孩子时不容易难产，更是公认。总之，中国传统文化的调教下，中国女人开始艺术化，每个女人，都是一件艺术品，走起路来摇摇摆摆，娉娉婷婷，比西方的那些地动山摇的大脚板子们美丽多了，北大教授辜鸿铭13岁留洋，通晓英，法，德，日，意，拉，希等多种语言，但是在抗拒西方腐朽生活方式面前，可谓一大民族英雄，归国后第一件事就是遍寻中国小脚女人作自己的妻!哥们坚持中国传统，不容易哪!这么说，大家可能认为我很没同情心，那你就错了。读历史少了，读的时候你可能老想哭，可读的多了，你就哭不出来了，由哭渐变为傻笑了。我属于后一种。读书愈多愈反动，说的可能就是我这么一种人。
说到这里，大家还可能觉得我不严肃，可是我不知道怎么严肃，哭笑不得是我心灵的常态。河清涟女士说，内心深处，她认为追求心灵自由是件很神圣的事情，但这种神圣在这个日益痞子化的社会里却饱受奚落-在这种嘲笑道德与崇高的的痞了氛围中，追求心灵自由竟然要以半嬉皮的方式去掩饰。她认为这是时代的悲剧。
我很喜欢何女士，但她的这段话我只同意一半，没办法，悲剧还在继续，我只好继续嬉皮下去，对我来说，嬉皮就是我心灵的武器，还是我存在的证据。中国传统，知识分子以何种姿式滑过心灵的天空，早有定规。第一，学得权与术，货于帝王家。第二，远离权与术，采菊东篱下。中华文化五千年，中国知识分子都成精了，冒傻气的没有几个。朱熹那老夫子，天天喊着灭人欲，存天理什么的，可他老先生不但发挥了人欲，连兽欲都捎带着发挥了。宋人叶绍翁的《四朝见闻录》载，朱老夫子“引诱尼姑二人，以为宠妾，每与官所，则与偕行，谓为能修身也，得乎。”后被人弹劾，天字第一号老流氓，皇帝宋宁宗都不愿意见他了，朱夫子赶紧上表请罪：“草茅贱士，章句腐儒，唯知伪学之传，岂适明时之用”。什么玩艺儿啊他!
犹太谚语云：人类一思索，上帝就要发笑。我想说的是，中国知识分子一严肃，上帝就傻笑。我最欣赏的中国知识分子是竹林七贤之一的刘伶，边走边喝，沉醉终日，别人独醒我独醉，身后常带一持锨童子，曰：死即埋我!真酷啊!其实不是不想严肃，实在是别无选择。比如我讲中国传统文化，按常规，是很容易跟三讲三代表等主旋律挂上钩的，但是做到这一点，又很不容易。第一，那需要很厚的脸皮。第二，理性思维缺席。更重要的是，如果我那样干了，就是调戏文化了，比我之调侃要恶劣多了。中国传统，历来最重讲政治了，从周公开始，就敬德保民，以德治国的，这一讲，就讲了几千年。现在讲得更欢实了，大狗叫，小狗也叫，叫得人烦，我们就不凑这个热闹了。
在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，先有孟子的“养浩然之气”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”,后有井冈山精神、长征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切为祖国，为人民勇往直前，艰苦奋斗，无私奉献的精神永远值得我们去学习。而在实现中华民族伟大复兴的征途上，继承和发扬优秀的民族精神，无疑更具有现实意义。
十六大报告把弘扬和培育民族精神作为文化建设的一个重要任务加以强调是对民族精神内涵的发展，也是对文化建设理论的深化。培育民族精神应该从大小环境做起，大小年龄进行普及教育。大的环境，国家应该倡导，鼓励这种精神，使国民具备这种精神，并使其变为热爱祖国，建设祖国的动力。而从小的方面来说，应该在各类教育中渗透教育弘扬民族精神，大力发展教育从而提高全民族的文化教养。
当前，培育和弘扬民族精神，首先要培育与弘扬解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新、知难而进、艰苦奋斗、自强不息、清正廉洁、永不自满，乐于奉献等的民族精神，不落于时代而不断发展;不囿于陈规而勇于创新;不敢于骄傲而奋发向上，为全面建设小康社会，为振兴中华的民族精神。今天的伟大变革和新的伟大实践，正是孕育新民族精神的最佳时期，我们要抓住机遇，反复提炼，不断总结，为民族精神的宝库增光添彩，这既是民族精神发展的攻坚战，又是民族精神前进的光辉点。
仰望中华世纪的圣火我们感到中华民族正闪耀着我们民族特有的坚忍不拔，不畏艰难的伟大精神。而且，正是这种不屈的民族精神，使古老的中国从落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作为祖国后代的我们，所要做的是同先辈们一样把个人的命运同祖国的命运紧密联系起来，真正地做到：弘扬民族精神，立志报效祖国。这不但是每个中华儿女实现自己人生价值根本途径，更是祖国对我们的要求。
让我们一起为中华传统文化这颗长寿树浇水、施肥吧!
关于传统文化演讲稿五分钟篇二
就中国文化的发生来说，有黄河文化和长江文化不同的两源;就学术思想而言，也具有多元互补的特点，儒释道三家思想的相互包容和互动互补是其显例。传统中国还有发达的民间社会，主要以家庭和家族为中心，构成文化多元存在的社会依托物。
现代化的多元模式，主要是文化的民族内涵和现代性之间的张力问题。因此，在一个社会由传统向现代的转型过程中，中间呈现的诸多问题，常常离不开文化的思考。就是说，从文化的视角解读现代社会，有可能把很多问题说得更清楚一些，单一的政治解读、经济解读、军事解读，都不容易把一个国家和社会研究明白。
我的一个看法是：社会的问题在经济，经济的问题在文化，文化的问题在教育，教育的问题在文化。这是一个文化与社会与政治与经济之间的互动循环圈，这个循环圈为我们提供了对社会现象作文化解读的可能。我不是文化决定论者，但我觉得，当代中国文化方面的欠账太多。因为我们在较长一段时间内把文化混同于意识形态，以至文化排斥多于文化建设。殊不知文化建设是需要依赖社会的。经济的市场化自然是现代化的必经之路，但社会不能市场化，社会的教育与学术尤其不能市场化。人类的道德理性(譬如操守)和美好的情感(譬如爱情)，不能市场化。总之，经济强国的建立，不能以牺牲文化的基本价值为条件。
现代性语境下的文化问题，有一个自我的文化身份和与他者的关系问题。走向现代，那么传统呢?走向世界、一切方面都试图与国际接轨，那么自己呢?所以，便有了对自身角色作文化辨认的需要，而角色离不开自己的文化传统。如果说一百年前、三十年前，可能还会有学者认为现代化和民族的文化传统是不相容的，但今天，已经很少再听到这种声音了。我们长期反思的结论是：现代化不能完全丢开自己的文化传统，不能离开自己的出发点，不能找不到回家的路。
中国是一个有悠久历史文化传统的国家。五千年的文明，三千年有文字可考的历史，曾经创造了辉煌灿烂的古代文明与文化。当欧洲还处于中世纪的时候，中国的唐代就已经迎来了自由歌唱的历史时期，唐代的多元繁荣是中国文化史的最辉煌的记忆。
多元共生是中国文化的显著特点。就中国文化的发生来说，它是多元的，具体可以说有黄河文化和长江文化不同的两源。我们过去讲中国文化，一般都讲黄河文化，以黄河文化为基准，因而黄土地文化、农耕文化、内陆文化、写实主义文化等等，成为人们概括中国文化的常用语言。但长江文化为我们提供了不同于黄河文化的范例。甚至长江上游、中游和下游所呈现的文化面貌也是如此的不同。
长江上游四川广汉的三星堆出土了大量的青铜器，这些青铜器的造型和黄河流域非常不同，有非常夸张的千里眼和顺风耳，充满了神奇的想象力，甚至使人怀疑这是中国人制作的造型吗?从这些青铜器的构造上，我们约略可以想象出四川人的性格似乎带有青铜器的刚性。而长江中游的楚文化完全是另外一番景象。有一年我参观河南的博物馆，看到黄河流域出土的大量青铜器，各种鼎器的造型浑厚庄严，有力度，感觉很震撼。后来馆长带我去看另一处存放的青铜器，一排的鼎器，但造型轻巧，下座虽大，腰身却很细，年代也跟黄河流域差不多。馆长让我想想是哪里出土的?我说可能是三楚。他说是啊，“楚王好细腰”嘛。宫廷的审美取向已经影响到了青铜器的造型。由这一点可以看出，楚文化确实有自己的特点。长江下游的浙江则有大规模的玉器出土，就是有名的良渚玉器，不光有人身上佩戴的饰物，而且有生产工具和军事器械，例如玉斧、玉刀、玉箭、玉剑等等。所以考古学家怀疑，我国古代是不是可能有一个玉器时期。这些洁白坚硬的玉器，或许也可以让人联想到浙江人的一些性格特征。
所以，不仅长江文化和黄河文化不同，长江上中下游的文化也有很多差异。黄河文化的那些人们熟悉的特征，不一定完全适用于长江文化。长江自古以来航运便利，可以直接和海洋联系起来，如果说黄河文化带有内陆文化的特点，那么长江文化已经在一定程度上带有了海洋文化的特点。长江流域南面的岭南文化，更是很早就直接跟海外建立了广泛的联系。
就学术思想而言，中国传统文化也具有多元互补的特点。学术思想是民族精神的理性之光，是最高形态的文化。儒释道三家思想的相互包容和互动互补是其显例。佛教是在东汉时期由印度传到中国的，这么一个外来宗教慢慢变成中国自己的宗教，是由于儒家的思想有极大的包容性。道教的产生也在东汉，当佛教思想刚刚传进来的时候，起来进行反驳和讨论的居然不是儒家而是道教。因为道教是宗教，所以对另一种宗教的理念不能认同。南北朝时期的范缜写过有名的《神灭论》，就是批评佛教思想的。他为什么写这个文章呢?据陈寅恪先生考证，范缜的曾祖父、祖父、父亲以及他自己，都信仰天师道，这是道教的一个分支，他反对佛教，是由于他有道教的家传影响。
历史上很多国家和地区都有宗教战争，但是中国这么长的历史，很少有宗教战争。这是由于中国的文化思想有极大的包容性，特别是儒家思想。所以然者，在于儒家不是宗教，或如陈寅恪先生所说，“儒家不是真正的宗教”。正因为传统社会占主流地位的儒家不是宗教，儒释道三家的思想才融合得很好。汉以后儒家是在朝的思想，道家和道教以及佛教主要在民间。对于一个知识人士而言，三家思想的互补使得精神空间有很大的回旋余地，进退、顺逆、浮沉，均有现成的学说依据，所谓“达则兼济天下，穷则独善其身”。儒家思想给人以上进的力量，修身、齐家、治国、平天下，是传统士人的共同理想。但是，如果仕途受到了挫折，乃至革职、斥退、罢官的时候，道家无为的思想便可以给他很好的支撑。道教崇尚自然，可以让他畅游于山水之间。甚至遭遇罪愆，如果信奉佛教，剃度出家，也可以避世完身。总之生命个体不会陷入完全的绝境。所以，多元性、包容性和自性的超越精神，是中国传统文化的价值理性的基本特征。
传统中国还有发达的民间社会，主要以家庭和家族为中心，构成文化多元存在的社会依托物。依据文化人类学的法则，文化传统可以区分为大传统和小传统。一个社会的主流意识形态，比如中国传统社会的儒家思想，就是大传统;而民间文化和民间信仰则是小传统。大小传统是互动和互相依赖的，当大传统遭遇危机的时候，我们仍然可以在民间文化中搜寻到它的碎片。所谓“礼失，求诸野”，就是这个意思。我们今天到东南亚一带，看到那里的华族社会，其中国文化传统的根性仍然相当牢固，甚至比我们国内看得更重。
中国文化自有令人自豪的不间断的传统，原因很多，其中一个原因和汉字有关系。汉字我们使用了两三千年，从秦朝的统一文字到现在，一直是中华文化的载体，电脑盛行原以为会使我们的汉字遇到危机困难，实际结果却并非如此，现在汉字进入电脑极为方便，说明我们的汉字在现代背景下仍然具有强大的生命力，是我们文明不间断的有功之臣。相反，20世纪初前半期，许多志士仁人以为汉字将成为现代化的“累赘”的想法，未免是杞人忧天。不过从清朝中叶以后，中国的发
展落在了世界文明的后面。不少史学家喜欢讲清朝如何不可一世，喜欢讲“康乾盛世”，但是我个人的看法，中国落后的直接触点其实还是发生在清朝。由于康熙晚年到后来奉行闭关锁国的政策，不与外人建立正常的交流关系，使中国处于与世界隔绝的状态。唐朝为什么那样强大而且繁荣?胸怀宽广地与中亚以及其他国家建立稳定的文化商务关系，是重要的一因。十七世纪的时候，欧洲人很愿意跟中国交流，但是清朝统治者不接受他们伸出来的手。显例是1793年英使马戛尔尼以给乾隆祝寿的名义率船队来华，带有乔治三世国王给乾隆帝的祝寿信，希望与中方签署一项贸易协定，并在双方首都互设使馆。清朝认为根本无此必要，价值1.56万英镑的600箱礼物收下了，马戛尔尼则除了拿到一柄精美的玉如意，等于空手而归。我以为至少是此次，不是西方而是清朝统治者主动放弃了交流的历史机会。否则，如果当时能够主动打开和欧洲经商的通道，后续的发展也许就不是后来的面貌了。
到了晚清，中国的大门被西人的船坚炮利打开，欧风美雨狂袭而至，传统文化的核心价值发生了危机。1911年持续几千年的帝制解体了，最后一个皇帝被赶下了龙椅，以“三纲五伦”为代表的儒家思想，也就是传统社会的大传统，还能够继续发用吗?中国的固有文化能否在新的历史条件下重生?或者换句话说，中国传统文化与现代性应该是怎样的关系?传统中国经过怎样的途径才能顺利地进入现代中国?中国传统文化在今天还有意义吗?百年以来一直存在争论，直到今天仍不能说已经获致完全的解决。
关于传统文化演讲稿五分钟篇三
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好!
当流行文化席卷中国，众人沉醉于才艺选秀，迷恋于追星炫富，有谁还能静下心来，去捡拾那不知被遗忘在哪个角落的文化遗产?又有谁还能去撑起民族文化的一片天?
纵观今天的大中华：
还有几人能去感受“之乎者也”的韵味?
还有几人能去欣赏“唐诗宋词”的魅力?
还有几人能去品读“四大名著”的精彩?
又还有几人能再去体味中国传统文化、弘扬传统文化的博大精深?
当综艺娱乐档占满了各个频道，当时尚杂志堆满了整个书架，当明星照片放大成了背景桌面，恶俗趣味骄傲地屹立于众山之巅，嘲笑着这群愚昧无知的人。放弃“庇护”他们的出色文化，却用时间与金钱去添增那恶俗趣味的高度，直到他们完全失去出色文化的“庇护”，民族衰亡。
当古汉语词典在角落里安静地“睡”了十多年，当《说文解字》被盖上一层厚厚的尘土棉被，当中国古典名著在书架上层孤独忧郁，默默流泪，古古典传统文化看着他的子孙们默默哭泣，颤抖着呼唤，却无人聆听。那凄清的大雁，那啼血的杜鹃，那缥缈的孤鸿，正在“人生”途中“呐喊”着;那终日凝眸的李易安，那飞鸿踏雪的苏东坡，那蓦然回首的辛稼轩，正在“前方”路上“彷徨”着，他们想以一己之精彩，去挽回那些不知迷失在哪条章台路上的中国人!
浩大的中国，号称14亿人民的中华民族，能有多少人不被灯红酒绿所迷惑?十人?百人?亦或是千人?
中华民族之所以能骄傲地屹立于民族之林，靠的不仅仅是军事的强大，经济的昌盛，更是他们能有属于自己的语言——汉语。可现如今的人们，正渐渐与老祖宗留下的遗产背道而驰，古老的智慧结晶正被忘却。
新一代的青少年，或许不只是我们，可我们正在步入社会，是祖国的新希望!当以己之肩，肩己之任，挑起重建出色文化的责任，让恶俗文化不再骄横!
当明星不再能让人为之疯狂的那一刻;
当成星不再能让人不择手段的那一刻;
当时尚杂志在书店销不出去的那一刻;
到那一刻，人们就能正视娱乐，正确地认识到娱乐的利与弊，理性地对待娱乐，明白娱乐只是一种休闲，并不能因它遮蔽了真实的生活。
那一刻，人们能知道汉语言文字的重要性，重新认识、对待中国瑰宝，让生活更加充实!
弘扬传统文化，让民族文化不再衰退!
关于传统文化演讲稿五分钟篇四
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好!
中国是一个具有五千多年历史的文明古国，中国的传统文化源远流长。
传统文化如一缕轻风，轻抚我们的脸颊，让我们不得不对它微笑;传统文化像一个故事，向我们招着双手，让我们不得不去阅读;传统文化似一杯清茶，清香诱惑着我们，让我们不得不细细品尝。是啊，传统文化就是这样，只是保持着原来的姿态，就能够让我们如此着迷，激起我们的好奇心，使我们在不知不觉中就已经去了解它，想要把它理解透，让它永存心中。
现如今，随着科技的发展，高新产品的入侵，我们的生活比起民主主义革命时期，已经发生了翻天覆地的变化。人民的生活水平也提高了许多。有人说：当今世界都已发展起来了，国与国之间的交流也越来越频繁，而我们中国应放弃传统思想，不要一成不变的守着原来的，多过过西方的节日，比如情人节、圣诞节等，应该跟着时尚的步伐走。也有人说：现在科技这么发达，不需要再用手写汉字，直接聊微信、发QQ、打电话得了，还不用写信那么麻烦，很快就能够收到回信。还有人说：我们现在住的都是高楼大厦，不愁吃不愁穿的，一出门就能买到东西，不用像以前那样要去很久才能回来。所以我们不用发扬“艰苦奋斗，勤俭节约，努力创新”的精神，我们应该注重现实，好好享受就行了。
事实恍若如此。
不过如今的发展是靠什么来的?
据报道，曾在重庆出现了一群具有“棒棒精神”的人群，他们用自己的身体担负雇主的信任。有一位“棒棒”由于肩负重担，与自己的雇主走散了，这位“棒棒”最后又回到原点等待雇主回来，此时正值初秋，天空又飘着蒙蒙细雨，凉风飕飕，时间一分一分地过去，直到天降夜幕，这位棒棒终于等到雇主回来寻找。而这位“棒棒”俨然已似一只落汤鸡，直打哆嗦。雇主只是抱着试一试的态度回来寻找，而当得知“棒棒”为了等候自己，已是半天的等待，生怕雇主找不到一直没有挪动位置。
秋风中“棒棒”的等待，已然站成一种精神——“棒棒精神”!信任与坚守，朴实与奉献。这不就是中国传统文化的体现么?时间流逝，精神长存，这就是中国的魂，传统文化的精髓，才有了上下五千年流淌的文明历史。所以，作为中学生的我们，应该学习祖国的传统文化，提高对传统文化的认识，弘扬传统文化，让传统文化永驻心间!
关于传统文化演讲稿五分钟篇五
随着时代的变革和社会的发展，大量国外的文化产品涌入国门，带来了大量的文化信息，许多中国人因此而淡忘了中华传统文化。作为国学经典的《弟子规》当然也没少受冷落。
《弟子规》共由1080个字组成，它看似一本不显眼的小书，实际上蕴含着做人做事做学问的大智慧。
古人云：“百善孝为先。”父母是最爱我们的人，身为子女就应报答他们的养育之恩。《弟子规》的“入则孝”中说到：“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。”父母生育我们，整天为我们早出晚归，不分日夜的奔波着，回到家自然是累了。作为子女，父母叫我们的时候，要立刻答应，不容迟缓;父母让我们做的事，要马上做好，不容拖延。我们应该多体谅父母，帮忙分担家务，多为父母着想。“入则孝”的这句话教会了我如何尽到做子女的责任。
孔子说：“己所不欲，勿施于人。”是指自己所不愿意要的，不要强加于别人。这与《弟子规》的“泛爱众”中说到的“到加人，先问己;己不欲，即速已，“是同一个意思。罗斯福当海军助理部长时，有一天一位好友来访。谈话间朋友问及海军在加勒比海某岛建立军事基地的事。他的朋友说：“我只要你告诉我，我所听到的有关基地的传闻是否确有此事。“这位朋友要打听的事在当时是不便公开的。只见罗斯福望了望四周，然后压低嗓子向朋友问道：“你能对不便外传的事情保密吗?“好友急切的回答道：“能。“罗斯福微笑着说：“那么，我也能。“这说明一个道理：自己不想承受的言行，也不要强加给别人，要学会尊重别人。“泛爱众”的这句话教会了我如何处理人际关系。
在生活中，总会看到这样一类人：每天学习到很晚，可是成绩却不理想。原因就是不懂得读书的要领。读书最重要的还是在于心，如果眼睛在看，口也在读，但是心没有专注在课业上，想着其他的事情，也是白看白读。平时我读书时便是如此不专心，虽然眼睛在看，口也在读，但心却不知在何处，所以无论我怎样努力，成绩一直上不去。“读书法，有三到;心眼口，信皆要。”这句话教会了我如何学习。
《弟子规》的道理，正是圣人的训诲。我们应深入内心地反复朗诵《弟子规》，从中学会做人处事的道理，并把它当成个人反省的镜子和行为的指南。《弟子规》汇集了中国至圣先贤的大智慧，作为华夏子孙的我们，应该把圣人训传承千秋万代。
人民解放军战士平凡地升起，默默地闪亮。他们是面对地震灾难的一把利箭，是安全被解救出来的地震灾民的后盾。给全国任命心灵的安慰。以下是我为大家整理的2021建军节演讲稿5分钟，感谢您的欣赏。
2021建军节演讲稿1
同志们：
泱泱华夏，五千年的历史，创造了灿烂的农耕文明，我们的祖先在土地上安居乐业，因此，对于海洋，对于海军，我们的意识并不强烈，至今还有很多国人，对海军的认识，依然停留在装着大炮的巨舰和海军士兵那漂亮的水兵服上。
辽阔的海洋邀请人类去探索，去征服，去冒险。13世纪的地理大发现，西班牙人拔得头筹，因此西班牙崛起为世界的霸主;14世纪世界市场渐渐形成，这时，英国海军击败西班牙海军的“无敌舰队”，成就了“日不落”帝国将近_年的宏图伟业;二战以后的美国，凭借其强大的航母特混舰队，一跃成为超级大国。世人都说，美国强盛靠海军，海军强盛靠航母。
而现在，历史的交接棒传到了中国人的手中，而中国的发展，也必定需要一支强大的海军来维护自己的远洋利益。我的中国梦，也是强国海军梦!海军强则国强，海军兴则国昌!海军之命运即我中华之命运!
不可想象，一个人口总量占世界五分之一，经济总量排世界第二的大国，在现代化的国际社会里，竟然没有一支强大的海军来维护自己的远洋利益，我的中国梦，是强国海军梦，更是海军航母梦!航母是一种多功能的现代化综合武器，航母工业的发展至少需要上万家的工厂提供配套的服务。从某种意义上来说，航母的优劣也代表着一个国家的工业水平的高低。如果一个国家可以自行设计，建造航母，那么这个国家的工业水平也达到了一个极高的程度。排水量超过十万吨的超级航母是一座城市，一个城市以每小时五十公里的速度在大海上巡弋，这是是一个何等壮观的景象啊。因此，海军航母梦，也一定是工业强国梦。
我期待着，我盼望着，在将来的某一天，我可以亲眼看见，在南海，在东海，在太平洋，在印度洋，在世界的公海上，都可以看见由中国人自行设计建造的超级航母在游弋，在进行舰载机的起飞和降落训练，向世人宣布着，中国是一个不可轻视的大国。我更会看见，所有的中国人也都会看见，这支海军，这支拥有超级航母的强大海军，由曾经的浅黄走向深蓝，捍卫着我国不可侵犯的海疆，维护着我国的远洋利益，保护着世界各地长着黑眼睛，黄皮肤，操着流利汉语的中国人!那天，那一天，定是海军强大之时，定是中国富强之时!那一天，国泰民安，政通人和，中华民族已实现了伟大的历史复兴。
而现在，此刻，“辽宁号”正在大连的军港里跃跃欲试，它不是一个“宅男”，出海远航是它的光荣使命。而它，是中国海军航母梦的一个新的起点，未来的中国海军，绝不是近代的北洋舰队，弱不禁风，一触即溃，浪得虚名。如果说，一百年前的北洋舰队是中国近代化的一个里程碑。而未来的中国海军，将会成为中华复兴的一个标志!断剑重铸之日，骑士归来之时!中华民族海军强国梦的实现，需要几代人的努力，而我坚信，总有一天，我们会看见，中国的航母特混舰队，所向披靡，游弋在五大洋之上!
中华民族爱好和平，因此我们的海军注定是威武之师，文明之师，而不是强权政治和霸权主义的工具，我们走和平崛起的道路，我们的海军，必将会完成中华民族的复兴，必将会维护世界的和平!
2021建军节演讲稿2
久别的战友们：
大家好!在八一建军节光辉的节日里，经过大家的共同努力，终于实现了首届_年_籍战友聚会的心愿。首先，让我们以热烈的掌声向为这次聚会做出积极努力，提供物质保障的战友们表示衷心的感谢!向远道而来的战友表示热烈的欢迎!向这个特殊的八一节献上老兵的一份真诚!
此时此刻，大家的心情一样的激动，一样的兴奋，一样的感慨，千言万语说不尽久别的思念，千头万绪诉不完心中的故事，岁月无情，转眼间我们已步入老年，离开部队已有数拾载。在过去的岁月里，在每个战友的心中，有过多少思念，多少期盼。多少次梦里走进军营，多少次心中呼唤战友。大家都有着一个共同的心愿，那就是渴望相逢，渴望再会，渴望能再次重温我们的从前……今天，我们揣着浓浓的思念，捧着美好的回忆相聚在___宾馆。
_前，_名_热血青年，迎着珍宝岛战斗的硝烟，冒着凛烈刺骨的寒风，乘坐飞驰的军用专列，怀着报效祖国的赤胆忠心，到冰天雪地的北国疆城齐齐哈尔参军。于是我们开始了人生旅途中一种崭新的生活，这就是战斗在反修最前哨，为我们伟大的祖国站岗。让我们的记忆回到那军歌嘹亮的军营，重温那难忘的岁月。回望军旅朝夕相处的美好时光，苦乐与共的峥嵘岁月，凝结了你我情深意厚的战友之情，几十年悠悠岁月，真挚的友情始终把我们紧紧相连。
当年那些英俊潇洒的弟兄，正值风华正茂、朝气蓬勃，如今已是两鬓斑白，满脸风霜。岁月无情，割不断战友情深，久别重逢让我们相互诉说着浓浓的思念、无尽的感慨、澎湃的激情。艰苦的年代，无情的岁月，留给我们的是一场绿色的梦幻，红色的追求，斑斓的未来。无论过去留给我们多少遗憾，无论曾经失去什么，这段历史已成为我们人生中最辉煌、最绚丽的一页。这一切我们将永远铭记。
铁打的营盘，流水的兵。谈笑间，军旅生活已成往事。岁月交替，年轮转换，40年光阴弹指即逝。我们迈着退伍军人成熟的步伐，带着梦想、带着期盼走向社会，经历了风风雨雨，迈过了沟沟坎坎，在不同岗位上、不同的环境中、以军人敢于直面挑战、攻坚克难、正视一切、猎取强胜的独特气质，为祖国、社会和家庭做出了应有的贡献。我们当中，有的战友走上了领导岗位，在改革开放的浪潮中尽放异彩;有的战友财运亨通，在市场经济的波涛中崭露头角;有的战友尽享生活，在各自岗位上默默耕耘。可以说，大家都在不同的岗位上取得了不讳的成绩，并且都拥有了幸福美满的家庭，这是我们彼此共同期盼和祝福的。
_年来，社会发生了翻天覆地的变化。环境、机遇和命运，造成了我们各不相同的结局。可能有的战友春风得意，可能有的战友举步艰难，但没有改变的是我们战友之间的浓情厚意。数年后的相聚，依然能表现出当年的豪迈志趣，依然可以朴实无华地相互交流。这种不加防范与掩饰，不带任何斗争与功利的交流，只有在战友的称谓下才能尽显林立。战友情怀，就象存年老窖时间越长，越醇厚、越珍贵。在久违的日子里，我们曾多少次打听彼此下落，只为送上一句战友最诚挚的问候，别后的岁月，我们天各一方，但割不断彼此的牵挂和关怀。组织战友聚会的初衷，就是为了共同回味军旅历程，重温友情，再话当年;就是为了搭建互通互动与互助平台;就是为了整合战友信息资源，共创共享美好未来。大家团结起来，互相帮助，互相关心，不分高低贵贱，不论叶绿花红，如有困难，应多找找战友，那怕是互相闲聊，互相倾诉，也是一种需要，一种安慰，一种毫无遐思的精神寄托。我们衷心希望星火相传，接力温暖，把我们魂牵梦绕的战友之情传承到我们的下一代。
诸君故里聚，共叙军旅情。喊一声老战友，胸膛里涌起一阵滚烫的暖流;叫一声老战友，脑海里闪过一串难忘的镜头。战友情，就是理解与信任;战友情，就是支持与尊重;战友情，就是宽容与接受。战
友头碰头，功名利禄抛脑后;战友手拉手，知心的话儿说不够。我们常说遇到困难找战友。现在我们更要说人生有战友，到老手拉手。让我们继续保持团结拼搏，互帮互助，把我们在事业中取得的成功经验，拿出来一起分享;把生活中遇到的挫折困惑，倒出来让我们一起为你分担。难忘战友一场，在今后的人生路上，让我们一起携手并进、共创美好的未来!
各位老战友，军营的记忆鼓舞我们，老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。温馨的家庭，儿孙绕膝，美好的生活让我们尽享天伦之乐。我们是战友、是兄弟、是致交、是亲人。绿色军营里结下的美好情缘，没有随风而去，已沉淀为淳淳的美酒，每每起封总是回味无穷。
亲爱的战友们，如果说当兵的生活是一首诗，那么今天的相聚会就是一幅画一首难忘的歌。让我们彼此祝福，祝福所有的战友身体健康!万事如意!
2021建军节演讲稿3
尊敬的战友们，大家好!
在建军_周年即将来临之际，我们自发地在这儿欢聚一堂，以满怀喜悦的心情，共同庆祝“八一”建军节。我作为一名老兵，今天和战友们在一起庆祝军人的节日，心里非常高兴，心情非常激动，所以在这里发个言，以表达对部队的怀念之情、感激之情，以表达对战友情谊的珍惜之意。
人民解放军所走过的__周年，是成长壮大的__年，是快速发展的__年，是不懈奋斗的__年，是威武文明的__年，是服务奉献的__年，是胜利前进__年!我们今天能自发地在这里满怀豪情地庆祝“八一”建军节，是因为我们曾经是这支队伍的一员。今天来这里的战友们，都是在部队工作过二十多年、三十多年的老兵。我们忘不了在部队那段热火朝天、丰富多彩、富有朝气、充满活力的战斗岁月。
大家在“八一”军旗的指引下，敢于冲锋陷阵，勇于努力奋斗，始终不渝地学习着、认真刻苦地钻研着、从难从严地训练着、勤奋扎实地工作着、高度警惕地战斗着、无私无畏地奉献着、不断健康地成长着……，训练场上，呈现着大家摸爬滚打的风采;执勤哨位上记录着大家忠于职守的身影;急难险重任务中，塑造着大家无私无畏的形象;工作岗位上，显露着大家乐于奉献的笑脸。战友们都把青春年华献给了部队建设，献给了人民事业，献给了国家的发展，用实际行动谱写了自己在人生旅途中当兵的那段光荣历史。可以这么说，军旗，因有战友们的积极奋斗而更加鲜红，“八一”，因有战友们的不断拼搏而更加鲜艳。我相信，部队的光荣史册上必将记录着那些为之拼命奋斗过的每一位军人。
在这里，我们也自豪地说：人生最美是军旅。有了当兵的历史是光荣的、是值得的、是有意义的，也是难以忘怀的。“八一”将永远流淌在我们的血液里，军旗将永远紧贴在我们的心坎上。今天我们在这里庆祝建军节，还表达了大家对部队的感激之情，因为是部队培育了我们。是的，在部队那种特定的环境里，我们奉献了不少，但同时我们也有很多收获。是部队培养了我们的理想，这理想是事业有成的目标;是部队根植了我们的信念，这信念是事业有成的动力;是部队教给了我们的知识，这知识是事业有成的资本;是部队培育了我们的勤奋，这勤奋是事业有成的途径;是部队锻炼了我们的毅力，这毅力是事业有成的桥梁;是部队锻炼了我们的体质，这体质是事业有成的保证。战友们能在新的战线上施展自己的才华，竟现自己的才智，扬起不断奋斗的风帆，创造了丰硕的业绩，都充分表明了一点：部队确实能培养人、锻炼人、造就人。
人民军队真正是一个大学校，更是胜过我们的母校。在部队学到的东西，到地方新的岗位能够大有作为，能够大显身手，能够大展宏图。今天我们庆祝建军节，就是要继承和创新。开拓进取，这才是一个老兵应该具有的本色。庆祝建军节的根本意义，就是要创造未来，为建设小康社会、和谐社会而贡献自己的力量。所以，我祝愿在岗的战友们在建设重庆这个新特区的征途上，肩负新使命、开阔新视野、跟上新形势、盯着新目标、把握新特点、适应新环境、广纳新资源、建立新关系、占领新舞台、敢施新举措、迈开新步子、再攀新高峰、创造新业绩、作出新贡献、传播新经验、展示新形象、续写新历史、再谱新篇章!在这里，也要祝愿退休的战友们确立新境界、掌握新政策、适应新规律、培养新乐趣、过好新生活、发挥新余热、争取新作为，有个好心态，做到健康长寿、安度晚年。
今天我们在这里聚会，还有一个意义，就是加强相互了解，珍惜战友情谊。由于缘分所致，我们在一起学习、工作、战斗、生活过或长或短的时间，大家在同一个堑壕里摸爬滚打、并肩战斗，互相关心、共同发展，所结成的战友情是值得珍视的。今天提供这个场合，就是意在利用这个机会，战友们相互交换最新信息，交流工作经验，选播成功之道，尽献致富新招，指点理财迷津，以增加了解、增进友谊，让我们的战友情谊更加亲密、更加牢固、更加永恒。无论世事如何变迁，让真情常在;无论工作如何繁忙，让联络常在;无论电话还是短信，让问候常在;无论天涯还是咫尺，让祝福常在;无论何时何地，让我们的友谊常在!
最后，祝愿人民军队更加发展、更加强大!祝愿战友们及家人节日快乐!万事如意!全家幸福!
2021建军节演讲稿4
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
今年是八一建军节__周年纪念日，在__年前，乌云正笼罩着中华大地，人民处在水深火热之中，中国共产党领导的人民武装力量，在江西南昌向_打响了武装起义的第一枪。在井冈山胜利会师，成立了工农红军。由于_的镇压和围剿，红军经过了艰苦卓绝的二万五千里长征，到达了陕北，在那里整息，并开展了大生产运动，发展壮大。经过十多年的抗日战争，打垮了日本鬼子，_了蒋家王朝。
1949年十月一日，向全世界宣布中华人民共和国成立了，这些都离不开中国人民解放军的丰功伟绩。是他们，在抗美援朝的战争中，在家门口，打败了武装到牙齿的美帝国主义和其仆从所组成的军队，让他们尝到了战败的滋味;是他们，在自卫反击战时，为了祖国的尊严，对那些忘恩负义的人，给了一个狠狠的教训;是他们，在汶川大地震的时候，为了人们的利益挺身而出，在极其困难的条件下，从死神的手上抢回了一条又一条的生命;是他们，为了世界的和平，远渡重洋，和当地的人民群众同甘共苦，一起流血流汗，扬我国威……
中国人民解放军是一支威武之师、是一支正义之师、是一支文明之师。他们在战争年代，历经千辛万苦，前仆后继，终于迎来了新中国的成立。在和平年代，他们为了祖国人民的安宁，勤学苦练过硬的军事技术，和现代化的信息技术。他们不管在什么时候，都能做到“召之即来、来之能战、战之能胜”。
他们有着自己的国产导弹，和航空母舰等一系列世界一流的先进军事武器，他们更有着人不犯我、我不犯人，人若犯我、我必犯人的英勇气概。他们正向着强国强军的伟大奋斗目标迈进，为了祖国的复兴，为了民族的强盛而奋勇前进。
英雄的中国人民解放军向你们致敬!让八一军旗永远飘扬在共和国的大地上!
2021建军节演讲稿5
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
今天是”八一”建军节，也是中国人民解放军建军__周年的日子。我们一行12位同学在校长的带领下，来到校对面的遥感部队参观。
我一直就对学校对面的部队充满了好奇心，每天都从那高高的围墙边经过，时常在想，军营里是什么样子的呢?今天终于能进去亲眼目睹一下，揭开那军营神秘的面纱。
在我的想象中，军营一定戒备森严。到了大门前，门口的一面大大的指示牌，上写着”军事禁区，闲人勿入”八个大字。我们校长表明了身份和来意后，才放行我们进去。走进军营，确实看守严密。进去一看，里面秩序井然，环境优美，鸟语花香，我们先来到一片大大的生态绿地上，哇!一群群颌子从草地上飞了起来，它们整队迅速在空中转了一大圈，然后飞向了池塘对岸。在绿地一角一块巨大的石头上刻着“天哨尖兵”鲜红的四个大字。天哨，天上的军事卫星侦察，秘密监测都离不开遥感部队解放军叔叔的辛苦工作。
接着我们一行，观看了军人叔叔们队列表演，一位军人叔叔带领另外八位军人喊着“一二三四”的口号，他们走得十分整齐，从侧面看就好像一个人，没有一点误差。这真是台上一分钟，台下十年功。尖兵，就是他们最真实的缩影。
时间过地飞快，参观军营的活动就要结束了。军人叔叔与我们拍了大合照，留住瞬间的美好!让我们一起向他们——中华人民共和国最可爱的人致敬!
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演讲稿以发表意见，表达观点为主，是为演讲而事先准备好的文稿。现如今，演讲稿在我们的视野里出现的频率越来越高，那么你有了解过演讲稿吗？下面是我收集整理的夏令营学生演讲稿，希望对大家有所帮助。
尊敬的各位领导、老师们，亲爱的同学们：
大家上午好！
八月的夏风裹挟着高涨的热情，八月的一小充盈着满满的活力。在这个明媚、清新而又成熟的八月，我们带着光荣与梦想，伴着自豪与欣慰，相聚于我们亲爱的母校，在这里开始一次轻松愉快的艺术之旅！作为一名学生代表，我非常荣幸能有这个发言的机会！首先，请允许我代表母校对此次参加夏令营的老师和同学们致以亲切的问候。其次，也请允许我代表所有同学，对长期以来一直关心教育事业、支持我们的教办领导、关工委的爷爷奶奶表示最诚挚的谢意！是你们的支持，给我们搭建了一个无限广阔的舞台；是你们的呵护，给了我们同学自强不息的勇气；是你们的关爱，放飞了我们追求新知的希望之翼！
在过去的几年里，我们学校常规教学与艺术素质教育并重，在各个方面均取得了辉煌的成绩，赢得了广泛的赞誉与认可。这是校领导英明决策的成果，是老师们辛勤耕耘的成果，也是一小学子们刻苦学习的成果。面对这一系列的丰硕成果，我们的爸爸妈妈们满意了，因为他们将孩子送到了一个值得信赖的地方。而最幸福的，还是我们自己！每一个学子，都希冀着来到一个积极进取的氛围中多方位去实现心中的梦想。所以，作为一小学子，我无限骄傲无限自豪！
在这个充满激情的八月，我又幸运地成为了学校举办的夏令营活动中的一名营员。这是一次独具特色的活动，听老师们介绍，本次夏令营开设了语言艺术、音乐、舞蹈、手工等课类，让我们在这个漫长假期里，能够以最轻松愉悦的心态，徜徉艺术殿堂，感受艺术的魅力，并以我们美妙的歌喉、灵动的身姿、铿锵的语句、灵巧的双手，去实践艺术之美！我们的飒爽英姿和朗朗音韵也将为我们美丽的校园增添一道最为亮丽的风景！
同学们，我们是一群热爱学习的孩子，学习让我们感受到了快乐和幸福。学校是我们成长的摇篮。夏令营的快乐之旅、美好之旅、友谊之旅已经启航。这是我们展示才华的舞台，让我们一起分享学习的快乐、成功的喜悦！让我们用最真挚的情感，感谢和祝福为我们搭建这个舞台的师长们！我们一定会充分利用这次难得的机会，互相交流、互相学习，不断地吮吸知识和艺术的甘露，共同度过难忘而有意义的时光！
抬头望去，夏日炎炎，骄阳似火，这恰似我们大家的如火热情。我们相信参加本期夏令营的每位同学，都怀着一颗火热的心，带着一份火热的情，积极投入到每一个具体的活动中。不仅如此，我们还希望大家能继续保持这份热情，能带着这份热情投身到接下来的学习、生活中去！
最后，我预祝本期活动取得圆满成功。谢谢大家！
尊敬的于xx局长，孙xx副局长，尊敬的各位法师、各位学员、各位义工们：
大家晚上好！
今天，xx省xx觉寺XX“阳光人生”大学生禅修夏令营开营了。叫开营典礼。在正觉寺举办阳光人生大学生禅修夏令营之前，像柏林禅寺等很多寺院都举办了大学生夏令营。所以说正觉寺的大学生夏令营是站在巨人的肩膀上起步和前进的，而且很快就有了自己的特色特点。很高兴，我们总结了大家的长处，还有所发展，有所创新。我们的大学生禅修夏令营的宗旨是明信因果，孝亲感恩、慈悲智慧，阳光人生。
我给大家讲一个小故事。XX年，举办第一期大学生禅修夏令营的时候，从深圳来了一个小伙子，是他的父亲母亲把他绑架来的。他很不情愿。为什么呢？他在深圳大学读书，平常我们说“饭来张口，衣来伸手”，饭来张口是比较被动的生活方式，可这个小伙子呢，是“饭来不张口，衣来不伸手”。每天晚上两三点钟还不睡觉，早上九十点钟根本不起床，十一二点还在床上等着，就是不起。饭端到他床头他都不吃。家长拿他没办法了，他自己呢还有百般的怨气，认为爹妈对他不好。参加完正觉寺举办的大学生禅修夏令营之后，他回去以后彻底改变了。每天早晨他第一个起床做好早饭请爸妈起来吃饭，每天晚上打好洗脚水让爸妈洗脚。整个人非常的孝顺，彻底的改变了。他的父亲母亲对正觉寺非常的感恩，小伙子自己也非常感恩。他说正觉寺的'大学生禅修夏令营改变了他，改变了他的生活方式，改变了他的人生观世界观，知道了作为自己肩上负担的责任，要为祖国的建设服务，要服务社会，报效祖国。所以我们大学生禅修夏令营举办得越来越好，而且受到广泛的欢迎。来自全国乃至世界各地的学子们纷纷到正觉寺来，参加我们的大学生禅修夏令营。
当然，我们在举办过程中还会有很多的不足，还有很多需要改进的地方。希望大家在这短短的七天时间里，配合咱们的老师们、法师们，把这个禅修夏令营办好。还要提出宝贵意见，来改进我们的工作，支持我们的大学生禅修夏令营办得越来越好。希望大家弘扬正能量，提升社会主义道德水平，发扬民族精神，实现中华民族的伟大复兴。
谢谢大家！
各位老师、同学们大家：
晚上好，我是二组的杜圣伦，来自北京四中，很荣幸可以作为营员代表发言。这十天以来我们在浙江行走，在太阳下、田野间、博物馆中探索考古对于我们每个人的意义。再回忆开营式上刘恩东同学所说，相信考古在大家心目中再也不会是模糊的，再也不会与盗墓、鉴宝等事情联系在一起了。从我们走进夏令营开始，与考古有关的一切就无时无刻不作用于我们身上。
首先我想代表全体同学感谢陪伴我们的老师们，是他们让我们最近距离接触到了真实的考古人，体会到了他们的辛苦、博学、亲和还有满满的对于考古事业的激情。寻求真理是个很理想的目标，然而正因如此它有其巨大的力量。就像给大家介绍田螺山遗址的孙老师，他在考古这条道路上走了近三十年，面色黝黑，衣着朴素，一如每个当地人，我却清楚地感觉到他的不同，是因为一种感情。他深切的感受到在他脚下深浅不一的泥土蕴含着多少故事，很多或许只是猜测，但是那些东西并不仅仅是泥土。几天来这种感受也逐渐从有到无出现在大家身上，这便是考古的魅力。
其次，我作为一名营员也更细致的感受到了大家的才华与热情。第一次像这样与很多人从未曾谋面到谈笑风生，这次夏令营不但给了我们了解考古的机会，还给了我们很多志趣相投的同行者。
从谈话中了解到很多人都对我国考古相关的现状有过很多的了解和思考。经济建设与文化建设的牵制，古代人和现代人的冲突都不加掩饰的为大众所见。文化遗存是有限并且不可恢复的，等我们急急忙忙发展经济和军事堪堪自保了之后回头再来寻求文化上的发展时，可能就没有机会了。一个没有自己文化的国家即使存在，最后无非也会变成苟延残喘的局面。
中国的民族文化的自豪感是显而易见的，即使不能被一一证明，三皇五帝的传说也是深深影响着民族性格的，或者说它恰恰是后来逐渐形成的中华民族性格的一个衍生物，才能最好的契合中华整个的发展历程。这恰恰说明了中华文明探源的重要性，也同样是考古的重要性。我们要找到自己真实的历史，找到自己在世界上的位置。赵辉院长在第一个讲座时说了解历史是人类的天性。我们只有知道自己从何而来，才能得出自己应当往何处去。
我认为古人和现代人是可以和谐相处。既然一代又一代的人都默契的选择了生活在同一片土地上，为什么不能产生出心心相印的亲切和包容呢？很多时候考古者需要抢在建设项目开始前被动的进行发掘和保护，而只看到遗存的价值，忽略的现在居民的生活需要也是不可能的。像莫角山的遗址，良渚人和现在的余杭人不都是在这片土地上用农耕文明演绎着中华民族的智慧与辉煌么？
在我看来这个事业需要的是不张扬又不沉默的品格。我们不将追求自我展示放在第一位，不需要用无意义的观点和问题吸引观众，也绝对不会错过将任何一个重要的发现和观点，保佑自己对于真实事物求索的激情和勇气。我们作为年轻人，能够用更具创造性的方法将考古事业从幕后推到台前，做文化的研究者、保护者以及传播者，让更多的人了解考古为何物，认识到它的重要性，并主动地投身其中。用我们对这一切的喜爱和了解影响更多人，不管是否选择学习考古，这都是每一个从夏令营中走出去的同学们的责任所在，也是北大文博学院组织这个夏令营一大意义所在。
我真心感谢可以有这样一个平台与大家相识相伴，也期待着一年之后，我们还能从全国各处相聚一地，为考古而来！
谢谢大家。