国际人类团结日演讲稿 第一组
潘基文年国际人类团结日致辞
Thisyear’sobservanceofInternationalHumanSolidarityDaycomesduringaperiodofdramatictransition.Peopleacrosstheworldaredemandinggreaterpoliticalfreedom,accountabilityandequality.Globalinterdependenceisdeepeningalongeconomic,social,andenvironmentaldimensions.Inlightoftheserealities,howcanwebestshapesolutionsforamoresecure,sustainableandprosperousfuture?
今年的国际人类团结日正逢一个重大转折时期。世界各地的人们都在要求更多政治自由、加强问责和增进平等。在经济、社会和环境层面，全球性相互依存不断深化。鉴于这些现实情况，我们如何才能最好地制定建设更安全、更可持续和更加繁荣的未来的办法？
Solidarityiscrucialtosolvingproblemsinourinterconnectedworld.Wewitnesstarget=_blankclass=infotextkey>witnessedanimportantactofsolidarityatthisyear’sUnitedNationsConferenceonSustainableDevelopment(Rio+20).Governments,civilsocietyandprivatesectorleaderscametogetherandagreedtopromoteaneconomically,sociallyandenvironmentallysustainablefuture.
团结是解决我们相互依存的.世界中各种问题的关键所在。在今年的联合国可持续发展大会（里约+20）上，我们见证了重要的团结行动。各国政府、民间社会和私营部门领导人走到一起，就促进一个经济、社会和环境各方面都可持续的未来达成了一致意见。
Wecanreachoursharedgoalsifpeopleareabletoparticipateintheformulationandimplementationofplans,policiesandprogrammestoshapeourcommonfuture.Commitmentswithoutempowermentarewordswithoutmeaning.
如果大家都能参与决定我们共同未来的计划、政策和方案的制定和实施，我们就能实现我们的共同目标。只有承诺，而没有赋权，等于是言而无物。
DespiteprogressinachievingtheMillenniumDevelopmentGoals,wemustintensifyoureffortsbeforethetargetdateof2015.Wearealsolayingthegroundworkforthepost-2015agenda.Theprocessaimstobeparticipatory,seekingtheviewsofdevelopmentexpertsandordinarycitizensaroundtheworld.
尽管在实现千年发展目标方面取得一些进展，我们必须在2015年的目标日期之前加大努力。我们还正在为2015年后的议程奠定基础。这个过程力求成为参与式过程，以广泛征求世界各地发展专家和普通公民的意见。
OnInternationalHumanSolidarityDayIcallonallcitizensoftheworldtohelpusadvancesolidarityasaglobalfamily–andreachoursharedgoals.
值此国际人类团结日，我呼吁所有的世界公民帮助我们促进全球大家庭的团结，以实现我们的共同目标。
做一个负责任的地球公民500字左右知道的速度告诉我 第二组
地球公民解说词，你懂的。
您看到的这些情景，并不是孤立的事件。这些是人类为利用动物而制订的工业化标准，这些动物饲养起来供人类作为宠物，食物，衣物，娱乐和研究等。本片少儿不宜，未成年人需要在家长陪同下方能观看。真相为人们所接受的三个阶段：1.嘲笑2.强烈反对3.承认地球公民：名词，指地球上的一切居民由于我们都居住在同一个星球上，一切众生都是地球的公民。作为地球公民，彼此之间没有性别歧视、种族歧视和物种歧视。它包含着地球上的每一位生命，温血或冷血动物，哺乳动物，脊椎动物或非脊椎动物，鸟类，爬行类，两栖类，鱼类和人类。因此，人类并不是这个星球上的唯一物种，成千上百万的其它生物和人类一样，共同演化，共同生活在这星球上。然而，人类却妄想独占地球，经常象对待东西一样对待地球上其它种类的居民或生命，这就是所谓的物种歧视。西班牙斗牛节与种族歧视，性别歧视一样，物种歧视是一种偏见，或者说是因为私立而采取的不公正的态度，为了自己种族的利益而欺凌别的族类。任何一种生命受苦，我们就有道义上的责任，对这种痛苦加以思考。不管生命的本质如何，平等的原则要求：一个生命受到折磨，就意味着所有生命也承受同样的痛苦。种族主义者会为了自己集团的利益，而破坏平等的原则。当他们自己的利益与别的种族利益相冲突的时候，性别歧视则是为了自己这一性别的人群的利益，而破坏平等的原则，同理，物种主义者将其自身物种的利益，凌驾于其它物种的更为广大的利益之上，这些歧视的案例，内容不同但都有相同的形式.虽然在人类这个家庭中，我们认可相互的尊重是道义的责任（每个人是都是独立的"人"，不是一个没生命的物体）当强势者把弱势者当成一个没生命的物体对待时，便破坏了这种人类相互尊重的道义责任，强奸犯强暴无辜的受害者，恋童癖者对孩童进行性侵犯，奴隶主对待奴隶，在所有的这些事件中，拥有权利的人控制和剥夺那些较弱者，或许人类也是这样来对待其它的动物或其它的地球居民，毫无疑问，人和动物之间并不是在所有的方面都表现一样，但是，生命存在同一性，仅仅是戴着不同的面孔而已，就算这些动物不能象人类那样有那么多的欲望，就算这些动物不象我们人类能领会所有的事情;然而，我们和它们一样，都拥有某些相同的需求，都能感知某些相同的事物，都渴望得到食物、水、容身之处和友情，都希望能有行动的自由，并避免痛苦，这种愿望是非人类的动物和人类共同拥有的，像人类一样，就理解力而言，许多非人类的动物也能理解它们所生于斯，长于斯的世界，否则的话，它们将无法生存。所以，虽有许多差异，仍有很多相同之处与人类一样，这些动物也有不可思议的意识能力，如同我们人类一样，它们不仅仅是存在而已，它们也能意识到自己的存在，如同我们一样，它们拥有自己独特的生命意识，就根本而言，别的生命也像人类有肢脚，但人类能直力行走，而猪，牛，鸡或火鸡只能伏地而行，这些动物对人类有何希冀？我们该如何在伦理的范畴内对待它们？要回答这些问题，我们必须首先认识到我们与动物之间休戚相关的关系。本影片将从五个方面展示动物是如何服务于人类的，这一点至少我们不应忘记诺贝尔奖获得者辛格（IsaacBashevisSinger）在他的最畅销小说《敌人，一个爱情故事》中写道"当赫尔曼多次目睹对动物与鱼类的屠杀之后，他心里一直这样想：人类对别的生命的残暴行为，那人们与纳粹无异，人类在别的物种面前不可一世，充分表现了无所不用其极的种族主义，它们信奉拥有暴力就是拥有真理，让我们比较这些故意而明显的杀戮，一群生命在另一群生命的股掌之中受着煎熬与折磨。有一些人声称动物的痛苦不能与犹太人或是奴隶受的苦难相提并论，事实上，它们是一样的，对这些大屠杀的牺牲品而言，它们的灾难与痛苦还是持续着。亨利贝司顿（HenryBeston）在他的作品《辽远的房子》中写道："关于动物，我们需要另外一种，更明智，也像更为神秘的概念远离大自然，依赖复杂的技巧生存着的文明人透过他所掌握的知识，这幅变色眼睛审视着动物，看到的只有一片被夸大的羽毛和一幅失真的图片。如果我们以为动物不如人类完整，或者因为它们形态上比不上人类俊美，那么，我们就大大的错了。我们不能用人类的标尺衡量动物在一个比我们人类社会更古老更完整的世界里，它们发展的精巧，完善，天生拥有我们人类已经丢失或从来没有的超强感觉，依靠一种我们人类的耳朵无法捕捉的声音而生存。它们虽然非我族类但也不隶属我们。它们属于另外一个国度，只是与人类一同被困在生命与时间的网中，共同经历着地球的辉煌与苦难。第一部分：宠物对我们大多数人而言，我们与动物的关系是拥有一只或两只宠物。那么宠物到底从何而来呢？当然，动物服务于人类的一个最明显的方式，便是给人类作伴。育种动物宠物用杂交的方法培育出来的，虽然上一代的源种动物并不全是专门做这个的，实际上，在这个行业里，任何一个动物都可以成为育种动物。宠物商店和宠物养殖场宠物商店里的绝大多数动物都是从宠物繁殖场进购的，即使人们对此一无所知，宠物繁殖场是一个低成本经营的行当，专门繁殖小狗卖给宠物商店，或是其它买主。他们经常是一种后院经营的模式，动物们生活的环境肮脏而拥挤，没有兽医照顾，也没有社会干预，这些小狗还时常被展示拍卖，伴随它们成长的是一系列的问题，包括肉体上的及精神上的。流浪街头，无家可归的宠物，这些无家可归的宠物们，运气好的话，会被好心的人收留，或是送到宠物收容所之类的地方，等到有新的一户人家肯收留它们。据估计，每年有两千五百万的动物加入到这个无家可归的行列，而且，有27％的纯种血统的狗在其中之列，这两千五百万无家可归的宠物中，又有几百万的宠物会因病死在街头，或死于饥饿，或死于恶劣的天气,或死于暴力伤害以及街头生活的其它危险。还有很多其它的动物流浪街头，它们中的一些是被主人抛弃，剩下的1600万死在动物收容所，因为后者没有空间容纳它们，而被迫将它们毁灭。最悲惨的事实是：50％的动物是被它们的主人送到收容所，很多人声称他们从不拜访动物收容所，因为他们不喜欢那里压抑的气氛，但是动物们被迫拥挤在这些悲惨的地方，正是因为人们拒绝阉割他们的宠物，一些宠物主感觉，特别是一些男性宠物主，因为某些原因觉得阉割他们的宠物，就仿佛阉割了他们本身，或者他们希望孩子在某天可以感受所谓"生命的奇迹"。无论在何种情况下，象这样的宠物主人都不自觉的参与了－－每天6千只动物的安乐死。安乐死通常被定义为出于仁慈而采用的无痛死亡，执行起来通常在狗的腿上，有时在猫的肚子上注射药物。对动物来说这是一种迅速无痛而且是至今最人道的死法。但安乐死的费用比较高，由于宠物收容所愈来愈多的安乐死被实施，对Euthasoi之类药品的需求不断增长，一些收容所因为财政预算紧张被迫采用了毒气室以取代安乐死毒气室在毒气室里，宠物挤的满满的，没有一点空间，有时，宠物闷在里面要花二十分钟才能死去，这是至今最为残忍也最为痛苦的死亡方式。然后，就程序而言，这是最为便宜的方式。我们把动物作为人类的伙伴，但我们能否回答一些尖锐的问题，我们把动物作为人类的伴侣的同时，还能满足宠物本身的需要吗？我们拥有这些宠物，是为了他们的利益，还是为了利用，玩弄它们？这些问题的答案或许在于作为人类即宠物主的态度，和他们提供给动物伙伴合适的生存环境的能力。(氰化物毒剂）大多数人是这方面的专家，这部影片展示了人类并非一些特别残忍和无情的人，而是大多数人积极参与、默许、同意将他们缴纳的税款用于那些活动。在那里，另外种群的重要利益不得不牺牲，目的只是成全人类最为不足道的利益。（土耳其的数量众多的流浪宠物），动物的明天只能寄希望于这样的人类文化：人类学会超越自身来感知世界，我们必须学会感同身受，我们必须学会从它们的眼睛去读懂，去感知，作为有活力的生物，他们的生命一样是有价值的第二部分：食物"奥，没抓到，小家伙，让你跑掉了，不过我会抓到你的"，"抓到了，小家伙"这在屠宰场发生的这一切，只是弱肉强食之歌的一个音符罢了，每分钟都会发生成千上万这样的事件，一年中就有六十亿的动物被屠宰，而这只是发生在美国的情况。这些被人们称为"供肉动物"的生命就这样消失了。人类拥有巨大的权力决定这些动物何时何地以何种方式死亡，这些动物本身的利益在决定他们自身的命运方面起不到任何作用，杀死一只动物本身是一件非常麻烦的事情。有人说如果我们必须亲手屠宰动物来获取肉食的话，我们可能都成为素食者。电视中也很少能看到关于屠宰场运营的纪录片，人们或许希望买来的肉来自于毫无痛苦死去的动物，但是他们并不真正想知道真相：之所以有人杀，是因为有人要吃，要买，这些消费者在屠杀及肉类生产中扮演的角色，是无法隐瞒的。那么我们的盘中之肉究竟从那里来的？为了满足肉食者的口腹之欲，动物们必须遭受以下的一切痛苦：烙印肉牛必须被烙印.，这烙印打在脸上。剁角接着就是把角剁掉，而且总是不上麻醉剂，有的甚至直接把大钳子把牛角拔掉。运输运输过程中，牛在卡车里挤的紧紧的，实际上是堆叠在一起，闷热或是严寒，疲乏，绝望与恶劣的卫生状况，使一部分牲畜在去屠场的路上就已经死亡。挤奶奶牛们整天被拴在隔间里，不能做任何的运动。为了提高出奶率，杀虫剂与抗生素是家常便饭。最终，就如同这头奶牛一样，它们竭尽所有，直至崩溃。正常情况下，母牛的寿命可以达到二十年，但是奶牛一般在四年内死去，死了之后，它们的肉为快餐店所用肉。在这个屠宰场，经烙印和去角的牛只被带进屠场。射钉枪射钉枪的设计思想是降低动物的知觉，以期减轻动物的痛苦，这种由压缩空气或者空腔来发动的枪，发射出钢栓，正好射中动物的脑袋。流血在马赛诸赛州的这个工厂里，尽管使用了各种屠杀的方法，牛只还是被吊了起来，割开它的喉咙，与那些肉一样，它们的血也会被利用，尽管动物已经被钢栓击中脑袋，人们认为这种方法可以使得动物没有知觉，就像你看的的那样，动物仍旧有知觉，这种现象并不少见，有时它们甚至流干了血，但仍旧活着，并且在倒向生产线被屠宰的时候，仍然还活着。撞击筒犹太式屠杀，这是美国最大的犹太式肉类生产车间，Glatt，犹太语称作"光滑的"，意味着最高标准的"清洁"，犹太式屠宰的规定要求动物，受到最小的痛苦，对绑定的动物使用电击，是对犹太式屠宰方法的违背.，SHEKHITA－屠宰仪式，为了屠宰者的方便而倒吊，受到惊吓的动物，也是对犹太式屠宰的违背，在被利刃屠割后，倒吊的过程，引起牛儿吐出或者吸进鲜血，从它们的喉咙部位，撕裂气管或喉管，是另一件重大违背规定的事情。按照犹太式屠宰的动物，要等鲜血流光之后，才可以碰触它们。通过金属槽将垂死挣扎的动物倾倒在血流成河的地板上，动物的内脏纷纷坠出身体外，这项所谓的"圣礼"既不圣洁，亦无恻隐之心，捆绑和悬吊是另一种暴力虐待模式，也没有依据犹太教的方式对待动物，以犹太教的标准来看，这样方式屠宰动物死的既不快，屠宰方式也不够仁慈。小牛肉小牛刚刚出生两天就被从母亲身边掠走，拴住脖子，从此行动将被牢牢禁锢，以利于小牛肌肉的成长，为了达到挑剔的食客们对小牛肉鲜嫩的口感苛求要求，只喂给一种缺乏铁元素的液体饲料，丝毫不考虑小牛对休息，水和阳光的基本要求，在度过短短四个月的悲惨一生后，小牛即被屠杀了。猪工业化养殖场的母猪是一台育种机器，不间断的怀孕生产，当然，那是因为人工受精的缘故，大型的养猪场，每年"制造"大约五万头到六万头猪。注意，他们喜欢用"制造"这个词，来称呼他们的行当。工厂条件怀孕条板箱，伤口和脓肿，同类相食，废物堆，由于空间拥挤，精神沮丧，猪会互相啃它们的尾巴，解决的方法就是把它们的尾巴剁掉，剁尾巴时，是不会上麻醉剂的。剪耳朵剪耳朵也是例行的程序，也是不上麻醉剂的，切牙也是用同样的方法操作的。绝育作绝育手术也是不上止痛药或麻醉剂的，绝育手术据说可以让猪多长肉。电棒电棒是用来执行死刑，这是毋庸置疑的电刑电极刑是屠宰场的另一种手段，就像这儿所显示的那样。切喉切喉目前仍是一种最便宜的屠杀动物的方式。沸水褪毛猪挨了刀子后被固定在一个横杆上，然后浸到滚烫的罐里褪毛，好多猪倒悬这褪毛时，还是活的，仍然在挣扎，但还是照样被浸到高温的除毛罐里家禽当今美国人一天所消费的鸡，相当于1930年时他们全年消费的鸡，世界上最大的烧鸡连锁店，一周就要屠宰八百五十万只鸡。去喙去喙的目的是为了防止那些极度沮丧的鸡啄羽毛，以及同类相食，这些鸡拥挤在一块，根本不可能有什么群体秩序可言，现在给小鸡去喙的速度可谓神速，一分钟可以剪十五只小鸡，这样的速度意味着刀片的温度和锋利程度不能保持恒定，直接导致切割过于粗糙，给小鸡造成了严重的伤害。生活条件至于生活条件，可能六十只鸡生活在一块，也可能九万只鸡拥在一块，这些动物饱受痛苦，这就是他们的生命，虽然他们的鸡喙已经被切除，它们还是试图互相啄，母鸡则挤在产蛋场里，称之为层架式鸡笼的地方，层架式鸡笼，因为箱笼的网线摩擦的缘故，这些鸡的羽毛掉光了，这样加倍的痛楚，这些鸡挤在一块，母鸡都没办法展开一下翅膀，甚至连最微不足道的本能都没办法满足。运输在运输途中，动物都饱受痛苦，许多都死了，箱笼拥挤，动物层层相叠令它们窒息。屠杀倒悬式屠宰法，MOOREFIELD,西弗吉尼亚。宰鸡的方法有好多种，有的是被乱棍打死，有的是被砍头而死，但多数是通过工业化农场里的流水线处置而死，把他们倒挂在传送带上，喉咙被切开，直至流血而死，或是把头插在管子里，以制止它们挣扎，然后，慢慢的流血而死。如果屠宰场装的是玻璃墙，那么人类可能都是素食者，问题是，屠宰场的建筑目不透风，就是为了起到保密作用，以防被人们看见，但又有谁想去看呢？"滚，快滚，畜生""滚，快滚，畜生"爱默生在一百多年前说过：我们优雅的享用我们的正餐，血腥的屠宰场被精心的隐藏起来，巧妙的坐落在数里之外，这之间有一种默契。海鲜有的人认为，吃海鲜比吃陆地动物要"更健康"，但请记得有多少的垃圾和污染物被人类倾倒进海洋。一直以来，石油工业，核工业，化学工业等，根本不在意海洋环境的保护，海床成了排放不宜处理的废弃物发的方便场所。商业捕鱼当前商业捕鱼更是导致了海洋生态环境的恶化，它们的拖网有足球场般巨大，另外，它们配备先进的电子仪器，用以探测和捕捉鱼类，巨网穿过海洋，吞噬途径的一切，这些工业化的拖船再加上人们对海鲜不断增加的贪欲，正以惊人的速度灭绝海洋里的生命。其实，全球十七个主要渔场中，有十三个已经或濒临枯竭，其余四个也面临过度捕捞的危机。疾病最近爆发的赤潮，就是一种比氰化物还强一千倍的微生物，这种微生物寄生于猪的排泄物中，当数万立方米的未经过处理的排泄物，被人类倾倒在河流，湖泊和海洋里，地球水世界的生态系统就变成了无法冲刷的粪池，令人触目惊心，赤潮威胁海洋里的生命，也同样威胁人类已经毒死十亿以上的鱼类，这是东南部有史以来最大的鱼类死亡记录，而且还在蔓延之中，从长岛到弗洛里达海湾，都出现了赤潮，覆盖了长达一千英里的距离，实际上这种海洋赤潮微生物的爆发，也是美国历史上最严重的剧毒微生物危机。这次赤潮被列为三级警戒，生化危机艾博拉病毒为四级，艾滋病则是二级，这种危机，其实是大规模肉类消费的结果，尤其是猪肉，养猪场里有数以千万计的猪，输入的是谷物，排出来的是这些污染物，FLIYD飓风，北卡罗里那，1999年这些污秽有毒之物流入海洋，也流入我们的供水系统，也同时污染了居住其中的各类动物，也包括以其为食物的其它物种。捕鲸最后看一下捕鲸，虽然国际捕鲸委员会在1985年就命令禁止商业捕鲸，但仍有一些国家继续杀害鲸鱼，为了他们所谓的"美味的鲸鱼肉"，他们使用鱼叉，火器，直边勾，甚至炸药，或是把它们驱赶到允许捕鲸的海湾，把它们往海滩上赶，在浅水处，用刀子把它们杀死。海豚每年的冬天，在十月到次年三月间，在日本全国各地，数以万计的海豚被捕，并以野蛮的方式屠宰，声纳干扰仪器被放在水面下，用来干扰海豚的声纳，使其迷失方向，不幸落入猎网的海豚惊恐万分，捕猎者通常对海豚或刺或砍，因为海豚从不抛弃受伤的亲人，母与子被分开之后，悲伤的哀号，卷车把它们拖上来，不久，毫无怜悯的被活活砍死，这些友好温驯而无辜的生命，它们原本值得得到人类更好的对待，而此时，它们在地上无依无靠，无助的在水泥地上挣扎，它们被开膛破肚，扔在哪儿，慢慢的死去，由于剧痛而抽搐扭曲，与此同时，学校的孩子们经过。这种血流成河的屠杀表明：日本政府对世界海洋公约没有一丝的尊重，相反，他们以极不人道的方式捕劣，置国际公约，法律和惯例于不顾，国际组织原本是用这些法规来保护海洋不被过度开发.，同时保护海洋生物，海豚肉被卖到了市场和餐厅，贴上骗人的"鲸鱼肉"的标签，残酷的屠杀动物，为了满足口腹之欲，但我们人类并不满足于此，我们还利用动物来装扮自己，比如：外套，皮鞋，皮带，手套，裤子，钱包等等，我们的下一个问题就是，我们的衣物来自何方？第三部分;衣物对皮革的需求主要来自美国，德国和英国，那儿，人人都使用皮革，但是我们很少乃至从未思考过，皮从哪里来？印度神牛在印度，每周成千上万只牛被屠杀以获取牛皮，这些牛从印度农村的贫困家庭中收购，还向这些穷人承诺不会杀它们，说牛只会在农场里终其一生。铁掌和绳索牛被转移到，那些法律上允许屠牛的地区，因为印度大部分地区是禁止杀牛的，为了这次悲惨的死亡之旅，动物必须被钉上铁蹄，，串上绳索，有时要跋涉好几天.它们被迫在烈日下和尘土中行走，没有任何食物和水，加上忧惧，很多牛倒在了途中，再也无法行走，要知道，大部分牛都是第一次上卡车，它们对此可能十分恐惧，尤其是人们装载卡车时行为极为粗暴，对于动物来说是陌生的，这使得它们恐惧不安，挤在卡车中数日没有食物和水，它们饥渴难忍，对于牛而言，它们是一天吃到晚的。断尾当牛群疲惫不堪快要支持不住时，它们的尾骨被人为的弄断，目的只有一个，就是不让它们倒下.，人类的做法就是反复的拉牛尾巴。赶牛人赶牛人必须让牛不停的行走，使劲拖曳牛鼻子上的绳索，拼命地拉牛脖子，牛角和牛尾，它们领着，或者更确切的说，是再用暴力强迫牛群，让它们听话的上下没有梯子的棚车，这样造成牛群伤痕累累，骨盆，肋骨，腿，牛角断裂。辣椒和胡椒辣椒，胡椒和烟草，都被用来驱赶使牛群不断行走，人们把这些刺激性的东西直接擦进它们的眼睛，目的是防止它们倒在途中。屠杀以上是屠杀前的情景，大概有一半的牛只，到达屠宰场之前就已死亡，除此之外，让这一切更加痛苦和恐怖的是，让动物目睹它们同伴被屠宰的全部情景，虽然对屠宰也存在规定，要求用利刃一刀封喉，实际上，动物们通常是被，钝刀或砍或锯弄死的。制革然后，动物的皮被送到皮革厂，在那里，人们使用剧毒的药剂，如铬等防止腐烂，要记得，皮革是尸体的皮，因为是死尸，它当然会分解腐烂，除非使用上诉强效的药剂做处理，对皮革制品持续的需求，导致了在皮革厂大量使用化学制剂，而这些化学品对人类健康的影响，又引起了新的问题。零售最终，从印度神牛身上获得的皮革被送进了世界各地的服饰店，多数主要的连锁店，都出售印度牛皮制品，而这些皮革背后的牛，和我们的使用牛完全不同。毛皮动物毛皮的故事又是怎样的呢？每年有一亿只野生动物因为它们的毛皮惨遭屠杀，仅在美国就有2500万之多.，这些被猎捕或诱捕来的动物被饲养在如下条件的毛皮厂。铁笼狂躁症这些未驯服的野生动物自然不习惯被笼养，恐惧和沮丧使它们陷入疯狂的境地，铁笼狂躁症，它们被监禁的重压逼到了极限，这些曾在大自然自由驰骋的野生动物，和它们的后代再也无法回到自然，甚至无法迈开脚步感受脚下的大地。相反，它们只好在铁笼里乱抓，不断的兜圈打转，这些在毛皮农场上生活的动物所遭受的生理伤害，包括断骨，骨头暴露，失明，耳朵感染，脱水和营养不良，挨冻，缺乏兽医的照顾和慢性死亡。没有法规涉及毛皮厂的屠宰手段，因此，最便宜的方法成了最具吸引力的方法，一氧化碳中毒，马钱子碱，窒息，断脖，肛门点击，是一些普遍使用的手法，动物戴着重重的套脖杆被领出笼子，经过一排被宰杀的动物尸体，有狐狸，紫貂，浣熊，狼，肛门电击是一种很残酷的方法，把一段电线插进动物的直肠，而动物嘴巴里被塞进金属导体，通常，为了彻底杀死动物，这个残忍的程序会被重复好几遍，然后扒了皮的动物尸体被绞碎，用于喂养笼里还活着的动物。（中国的皮毛养殖场）（加拿大的海豹猎捕）这一件多少钱？这件是49，500美元第四部分：娱乐接下来我们说娱乐，马克吐温曾言：上帝所造一切生命里，人类最为可恶，人类明明知道众生受苦，却又以别的生命的痛苦作为娱乐，美国西部的牛仔竞技，在竞技中，公牛和野马并非因为它们，是未驯服的野生动物而挣扎腾越，而是因为它们感到剧痛，在它们的身体上，一根皮带牢牢缠绕着紧勒住它们的阴部，也称侧腹绷带或跃马皮带，当动物离开围栏，出口后，只要用力勒紧皮带就足以使它们，因极度疼痛而挣扎腾越了，此外在竞技中伤害动物的方法，还有很多，比如折断它们的腿，用鞭猛烈抽打，被戏弄，被电棒电击，以及不同的方式拷打折磨，狂暴的冲出围栏。套猎套猎，正如你所见，包括扔出绳套套住正在全速奔跑中的恐惧万分的动物的脖子，可怜的动物被绳子勒的无法呼吸，并嘣然的将它们重摔在地。赌马正如其它生意一样，赛马或赛狗属于商业行为，并有相同的动机，利润，市场赛会，在全国的市场赛会上，举行着动物赛跑，赌博和观览，为完成此类活动，被训练的动物，只偶尔喂点水，完全没有食物，这些动物，不熟悉它们的环境，噪音，嘈杂的人群，即便单单考虑它们所作的活动，也是频繁的受到伤害和抛弃。鸽子保龄无意义的，无价值的，古怪的比赛被设计出来，用于赚钱或娱乐。狩猎除了栖息地的减少，狩猎活动是野生动物面临的最大威胁，狩猎者每年杀死超过2亿的动物，鹿，兔子和松鼠，高居猎取目标清单的前列，不可否认的是，如果说打猎是一种运动，那么这是一种血腥的运动，目标是活着的动物，目的是让它们受到暴力攻击后死亡。钓鱼钓鱼也是一种让非人类动物痛苦的死亡方式，研究者已经发现鱼会拥有与哺乳动物相似的疼痛行为，无论从解剖学，，还是生理学抑或生物学角度看，鱼的疼痛机制，实际上和鸟和哺乳动物完全一样的，换句话讲，鱼是有知觉，有感觉的生命体，所以，它们当然会感觉到痛苦，或认为鱼的死亡是一种，较温和的死亡，但请认识到，鱼类的感觉机制是高度发达的，它们的神经系统非常复杂，它们的感觉细胞和我们人类非常相似，它们的神经系统非常复杂，它们的感觉细胞和我们人类非常相似。马戏团当我们观看马戏时，很少会停下来考虑一下，是什么激励着动物去完成一些，非自然的，甚至异常危险，如跳过火焰，单足平衡站立，或从摇晃的高台上跳入水中，训兽员之所以可以让动物做到这些，并非如公众所相信的那样，动物们是在食物奖赏的诱惑下，完成那些动作的，动物们能完成表演，因为它们惧怕惩罚，马戏团最根本的管理绝招是——刑罚，将本来自然野生的动物，锁在狭小的笼子里，不能拥有正常的身体活动群体活动，在各地之间穿梭来往，冬季，一生95％的时间都被铁链桎梏。驯兽（训练者说）大象们从来不会挨打，它们能够完成这些表演是因为使用了积极正当的训练方法，从来没有被打过，绝对没有，没有，没有，除了一根指挥棒或别的道具，有谁见过任何人使用驯象刺棒或者其它东西吗？（实际却是——）统治，臣服以及疼痛，组成了完整的驯兽程序，不要轻轻碰它，要狠狠揍它，是让它们哀叫，如果你害怕打疼它，就不要进这个屋子，当我说把它打烂，你知道我将怎么收拾它？所以如果我说将它的......
每个人都可以成为一个伟大的公民；演讲稿 第三组
有人认为：一个社会现代化的标志并不在于拥有多少高楼大厦，拥有多少高科技产品，而关键在于是否形成了比较成熟的公民社会。以此来反思中国百年的现代化历程，从五四运动中用德先生和赛先生来改造国民性的文化改造，到新中国成立追求独立富强的坎坷历程，90年来，我们的国家一步步走向富强、文明。然而，国民的公民意识究竟有了多大的提高？答案可能是不容乐观的。正因为如此，党的十七大报告中明确提出“加强公民意识教育”这一重要问题。
公民意识源自强烈的社会责任感，源自对他人、对社会的深深关怀。去年的汶川大地震，中国民间蕴藏的无比巨大的正义力量感动了中国，也感动了世界，公民意识、责任意识一时成为社会热点话题，有人甚至把2008称为“中国公民社会元年”。同样的是，今年在为庄培尧同学捐款的活动中，无数师生、家长，无数兄弟学校、无数社会人士用他们的善良感动着我们。我们的爱心，我们的社会责任感似乎总是在与危难的搏斗中表现得特别强烈，可是，却又常常像白岩松所说：“如潮水般袭来，又如潮水般退去”——在常态的社会生活中表现不出来。我始终忘不了这一幕：一位平时表现非常随便的同学把捐款投进捐款箱时眼含热泪的表情，为什么我们心底的善良不能转化为持之以恒、无所不在的善举？
画家陈丹青曾经说过：“中国有老百姓，但没有公民；有人口，但没有现代人。”善良的老百姓不等于有责任感的公民，有现代化包装的人不等于现代人。现代公民的意义在于对责任的自觉，这种责任不仅体现在危难关头的挺身而出，也体现在平凡琐碎中的默默坚守；不仅体现在有所不为的洁身自好，也体现在有所必为的主动担当。
有一位同学，高考成绩很好。商家找到他，希望他做广告代言。同学家庭贫困，但他毫不犹豫地拒绝了：“我没用过这个产品，不希望对别人造成误导。”老师特别激动，说：“我们培养出的孩子，就应该是这样子!”学生的拒绝、老师的激动，宣告了一位伟大公民的诞生。真正的公民就是在这样的小事中体现出来的。
有位哲人说：世界上最大的距离是说与做之间的距离。我们许多同学的责任感似乎只是停留在愤青的水平上，但真正的负责任必须落实到行动上。从一个盲目的批判者到理性的批判者是一种进步，从一个理性的批判者到一个积极的行动者和建设者更是一种进步。在我们的社会和校园中还存在着许多不良现象：个别同学打完球后在篮球架下留下一堆垃圾，个别同学打扫卫生草草了事，个别同学沉迷于电脑游戏等等，种种不良现象让每一位热爱金中的人都感到痛心。金中的学生不应该是这样一个层次，要说所有的金中学生在将来都干出一番轰轰烈烈的事业，那也许不大可能。但我相信每一位金中学生都能成为优秀的公民，都能成为社会的正义力量。在公民的成长历程中应该有两个层次：第一个层次：尽可能不给别人添麻烦；第二个层次：让别人因你的存在感到幸福。举例来说，不乱扔垃圾，自觉地遵守各种社会规则是第一个层次；主动捡起地上的垃圾，以积极的行动影响社会则是第二个层次。
只有行动起来，才可能真正改变社会，也才可能成为一名真正意义上的公民。高考期间，高二年级的同学们奔赴几十个工作岗位进行了职业体验活动，我们希望通过体验培养同学们强烈的社会责任感，进而转化为服务社会的积极行动。从这个意义上说，体验活动只是个开始。实际上，我们身边的很多师生已经行动起来了，他们积极地参加各种公益组织和公益活动，他们以自己高度的责任感和积极的行动精神影响着周围的人们。许多老师利用节假日到贫困地区和社区支教；高二（1）班的同学们用爱心伞在雨天给师生们带来了一片晴空；在原高一（13）班张梦婕同学的热心联系和校团委学生会的发动下，高一、高二全体同学为南京脑科医院儿童病房的孩子们捐赠了大量图书、文具和玩具，这样的事例还有很多，他们用自己的行动诠释了公民的真正含义。
英国诗人约翰·堂恩曾说：“谁都不是一座岛屿，自成一体；每个人都是那广袤大陆的一部分。”同学们，让我们行动起来，肩负起对自己、对家庭、对社会的责任，我深信：每个人都能成为伟大的公民。
奥巴马柏林演讲稿中文版 第四组
感谢柏林市民和德国人民。感谢默克尔总理和外长施泰因迈尔今天早些时候对我的欢迎。感谢市长沃维莱特、柏林参议院和柏林警察，感谢你们给我热情的欢迎。
我来柏林之前，已有很多我的同胞来过。今晚，我在这里发言，并不是作为总统候选人，而是作为一名值得骄傲的美国公民和一名世界公民的身份。
我知道我并不像以前在这个伟大的城市曾经演讲过的美国人一样。引导我到达这里的征途是神奇的。我的母亲出生在美国的中心，但我父亲在肯尼亚长大，从小放牧山羊。他的父亲——我的祖父是一名英国人的厨师。
在冷战高峰的时期，我父亲决定，和其他许多被遗忘在世界各个角落的人们一样，他渴望和梦想着西方承诺给予世人的自由和机会。所以他给全美各地所有大学写信，直到在某地的一个人给了他答复：祈祷一个更美好的生活。
这就是我在这里的原因。和你们也知道这种向往而在这里一样。这座城市连同它所有的市民，也都深知自由的梦想。你也知道今晚我们站在在这里唯一原因，那就是因为从我们各自的国家走到一起来的男人和女人，都为了更美好的生活工作、奋斗和牺牲。
真正开始我们的伙伴关系是在六十年前的一个夏天，当时美国第一架飞机降落在这里。那一天，这里的大部分地区仍是废墟。城市中的瓦砾还没有被建成柏林墙。而苏联已席卷东欧，在西方，美国、英国、法国评估了他们的损失，并思考如何在世界上开展重建工作。
就是在这里双方开始了会晤。1948年6月，苏联选择封锁柏林西部。超过两百万德国人的食物和日用品供应被切断。
过去的战争已经结束，而另一场世界大战，很容易的被点燃了。能阻挡这个的就是柏林。
那是当空运开始——历史上最大和最不可能拯救给这个城市的人民带来了的食物和希望。然而可怕的几率阻碍了我们的成功。在冬季，大雾弥漫在城市上空，许多飞机被迫返航并无法投掷食品和日用品。在我们站立的街道上，充满了饥饿的家庭，他们不曾在冷战中舒适过。
但即使在这最黑暗的时刻，柏林全体市民希望的火焰依旧熊熊燃烧。柏林人民拒绝放弃。在一个秋天里，数以十万计的柏林人来到这里，聆听他们的市长蒂尔加腾，向世界恳请不要放弃自由的演讲。他说，“世界上只有一种可能性”，“我们团结一致站在一起直到胜利，柏林人民已经向世界宣誓过，我们尽了我们应尽的职责，而且我们将继续我们的职责责任。世界人民的：履行职责…世界人民，注视着柏林吧！”
世界人民请注视柏林！
注视柏林，在这里，两个国家经历了三年的战争，德国人与美国人才认识到应该携手合作、相互信任。
注视柏林，在这里，满怀决心的人们看到了慷慨的马歇尔计划，并创造了德国的奇迹。注视柏林，在这里，建筑物上密布的弹孔和勃兰登堡门附近的支柱提醒我们，永远不要忘记我们共有的人性。
世界人民，注视柏林，这这里，柏林墙到了，大陆走到一起，历史证明，没有比这更大的挑战了。
在空运之后六十年，我们再次呼吁。历史已经将我们引领到一个新的十字路口、新的承诺和新的危险。当您，德国人，拆除这堵墙；恐惧和希望——全世界的“柏林墙”都倒塌了。民主门窗被打开，市场也开放了，信息和技术的传播减少了贸易壁垒创造着机会和繁荣。20世纪告诉我们，我们有着共同的命运，21世纪昭示我们，世界将变得比人类历史上过去的任何时代更加密不可分。
这就是为什么美国不能改变方向的原因。这就是为什么欧洲不能改变方向的原因。除了欧洲，美国恐怕没有更好的合作伙伴。现在是我们横渡大西洋、建立新的桥梁，让我们成为强大的整体的伟大时刻。现在是我们联合起来、不断合作、共同牺牲，促进全球的进展，迎接二十一世纪挑战的伟大时刻。这是承载这一精神，才有了今天飞机横穿上空，我们的领袖和人民站在这里。这是我们的国家和所有国家必须重新召唤这种精神的时刻。
这是我们必须战胜恐怖和消灭极端主义的时候了。这一威胁是真实的，我们应该毫不犹疑，我们的责任就是要消灭它。我们可以建立一个新的全球伙伴关系，以拆除已建立在马德里和安曼、在伦敦和巴厘、华盛顿和纽约的恐怖网络。我们可以拒绝导致仇恨的极端主义。
这是我们必须重申我们的决心的时候了，我们要击溃威胁我们在阿富汗安全的恐怖分子。没有人欢迎战争。我承认在阿富汗我们面临着巨大的困难。但我的国家和你们有着惺惺相惜的关系。为了阿富汗人民和我们共同的安全，这项工作我们义不容辞。但美国孤军奋战是不能成功的。阿富汗人民需要我们的部队和你们的部队、我们的支持和你们的支持，来打败塔利班和基地组织，发展他们的经济，并帮助他们重建家园。现在我们有太多的困难要去克服。
这是我们必须重申的目标——一个没有核武器的世界——的时候了。两个超级大国，面对这面墙，却是要摧毁我们已建设的和我们所爱的。这堵墙消失后，我们不能袖手旁观和默默观赏致命核子的进一步传播。这是我们确保核材料的流失是安全的和防止核武器扩散并减少库存的时候了。这是我们开始工作并寻求一个没有核武器的和平世界的时刻了。
这是欧洲每一个国家有机会选择从昨天的阴影中释放出来的时候了。在这个世纪，我们需要一个强大的欧洲联盟，深化安全和富强欧洲。在这个世纪，在这个城市的所有市民，我们必须摒弃冷战思维，并决心与俄罗斯合作，我们可以为我们的价值观而战斗，我们必须寻求合作伙伴关系将我们的利益扩展到整个大陆。
这是我们必须建立财富、开放市场、创造和分享更公平的利益的时候了。贸易一直是我们增长和全球发展的一块基石。但如果它有利于少数而不是多数，我们将不维持这样的增长。所以，我们必须开拓贸易、创造财富、保护我们的人民和我们的星球。这是享受自由和公正贸易的时刻。
这是我们必须帮助中东呼唤新的曙光的时候了。我国必须与欧洲站在一起，给伊朗发出一个明确和直接信号：它必须放弃自己的核野心。支持以色列人和巴勒斯坦人寻求一个持久和安全的和平。尽管过去我们存在分歧，但此时，世界各国应支持伊拉克人民重建他们的家园，而且我们有责任通过和伊拉克政府合作，最终结束这场战争。
这是我们必须走到一起拯救我们的星球的时候了。让我们下定决心，我们不会离开我们的孩子，上升的海平面、蔓延的饥荒和可怕的风暴蹂躏我们的土地。包括所有国家，包括我自己，用我们的行动战胜苦难，正如贵国所作的，减少排放到空气中的碳。这是给予我们的孩子他们自己的未来的时候了。
这是在一个全球化的世界里我们必须给予我们的后代以希望的时候了。我们必须紧记，冷战时期诞生的这个城市并不是一个争夺土地或财富的战场。60年前，飞机飞越柏林没有投掷食物，但是他们运送食物、煤和糖果。在这团结方面的表现，我们这些飞行员赢得了比战场上更大的胜利和荣耀。他们赢得了人心、爱、忠诚和信任——不只是来自这个城市人民，也来自所有听到这个故事的所有人们。
现在世界将审视并铭记我们在这里所做的——这一刻我们做的。我们将向被遗忘在角落里的人民伸出我们的手，这个世界上谁不向往为标志着尊严和机会的生活、向往着安全和正义呢？我们会把孟加拉国的儿童、乍得的难民从贫困中解救出来吗？
我们将拒绝酷刑和为法治而战吗？我们将欢迎从不同的土地而来的移民、不歧视他们和信守对我们所有人的平等和机会的承诺吗？
柏林人民；世界人民；这是我们的时刻。
这是我们的时代。
我知道我的国家并不是很完善。有时，我们为我们所有的人民而信守承诺的自由和平等而奋斗。我们也犯了很多错误，有时我们在世界各地的行动没有实现我们最好的意图。但我也知道我是多么热爱美国。我知道，两个多世纪以来，我们已付出巨大的代价和巨大的牺牲，形成一个更加完善的联盟；寻求与其他国家，建设一个更有希望的世界。我们的忠诚从来没有根植在任何特定的部落或国家，事实上，在我们的国家，每一种语言都可以被讲，每一种文化都已脱离我们的印记；每一种观点都可以在我们的广场被宣扬。这正是团结我们、驱使我们、促使我的父亲到达美国的信念，一套理想的信念——所有的人共享：我们可以生活在免于恐惧、免于自由匮乏的国度；我们可以选择和崇拜，因为我们愿意。
这些都是在这个城市所有国民愿望加入其中的愿望。这些愿望是比任何驱动都要强大的。这是所有自由的人诉求成为柏林公民的愿望。这是我们新的一代-我们这一代人的追求：一定要成功。
柏林人民和世界人民，我们的挑战是巨大的。前进的道路将是漫长的。但我来这里是要说我们要继承为自由而斗争。放眼未来，答案在我们的心中，让我们铭记这段历史，回应我们的命运，重塑世界。
以公民为话题的演讲稿 第五组
做一个知法守法的好公民三〇八李辰熹
各位老师，各位同学你们好:
我演讲的题目《做一个知法守法的好公民》
每个公民都应该学习社会主义法律知识。有人认为学法是一件无所谓有也无所谓无的事。其实，这种观念是不正确的。当今我们的家庭生活，学校生活，以及社会生活的方方面面都离不开法。我们身边的学多问题都要依法解决。所以，一个合格的公民必须是一个知法，懂法，且要守法的公民。要有法制观念，要懂法律知识，养成依法办事的习惯。
知法，守法是青少年学生健康成长的需要。我们青少年是祖国的未来，人民的希望。祖国和人民盼望我们健康成长，成为有理想，有道德，有文化，有纪律的社会主义事业建设者和接班人。为了不辜负党和人民的期望，我们青少年学生不仅要有坚定正确的政治方向，高尚的道德情操和现代科学文化知识，而且要有法律知识和守法观念，懂得合法与非法，违法与犯罪等道理，自觉依法办事。这样才能抵制各种不良影响，促进自己健康成长。
为了我们更好的成长，国家制定了像《未成年人保护法》和《预防未成年人犯罪法》等法律来规范人们对青少年儿童的教育和保护。有了这些法律还不够，我们应该好好地学习它们。让这些法律法规不沦落为空话套话，而是，实实在在地在我们的生活中起到真正的作用。 下面我来给大家讲一个身边的小故事吧。
15岁的小张家境优越,父母都是做服装生意的。当他因为诈骗罪被公安机关逮捕时,他的'父母百思不得其解:儿子有吃有喝,从不缺钱,可是他为什么要到同学家去诈骗呢?儿子在监狱给妈妈写了一封信,描绘了这样一个场景:每天晚上,你跟爸爸两个人都在家讨论赚钱的事,吹嘘自己把衣服卖出了高价,把冒牌服装当名牌卖出去了,我听你们讲了这么多,觉得这事特别有吸引力,特别刺激…哎。。。我想如果他的家人都是知法守法的公民，小张也知道一些法律知识的话，这样的惨剧就不会发生了。
离我们生活最近的法律我想就是交通法了。交通事故时时刻刻都会发生，它就像一颗威力十足的炸弹，一时大意，这颗埋伏的炸弹就会爆炸，炸得家庭破碎，炸得人心苦悲。所以我们要遵守交通规则，红灯停绿灯行，不能酒后驾车，不能超速行驶，不能随意横穿马路，没有满12周岁的小学生是不能骑自行车上马路的。就是这些简单的交通规则保护了我们的安全，但是总有些人不懂，不顾，肆意破坏它们，最后给自己带来的确实非常惨痛的后果。
爸爸妈妈和我说了这么一个故事，有一个小孩他的爷爷来接她放学回家，在马路边等红灯的时候，他看到他的妈妈就在马路对面。于是挣脱了爷爷的手像马路对面冲去。被左边驶来的一辆大货车撞压致死了。一个幼小的生命就这样离开了人世。如果每个人都能遵守法律法规，这样由鲜血酿就的惨剧就不会发生了。
为了祖国的明天，也为了我们自己，去学法、了解法，让我们每一个人都做一个知法守法的合格公民吧！
我的演讲完毕!谢谢大家!
世界名人演讲稿 第六组
火炬已经传给新一代美国人
（约翰 肯尼迪）
1961.1.20
演讲者简介：
约翰·肯尼迪是一位战争英雄，普利策奖获得者，五十年代大部分时间里的参议员。1960年的11月，年仅43岁的他成为美国历史选择产生的最年轻的总统。1963年11月22日他在德克萨斯州的达拉斯遇刺身亡，是美国历史上第四位死于暗杀者的子弹的总统。
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今天我们庆祝的不是政党的胜利，而是自由的胜利。这象征着一个结束，也象征着一个开端；意味着延续也意味看变革。因为我已在你们和全能的上帝面前，宣读了我们的先辈在170多年前拟定的庄严誓言。
现在的世界已大不相同了。人类的巨手掌握着既能消灭人间的各种贫困，又能毁灭人间的各种生活的力量。但我们的先辈为之奋斗的那些革命信念，在世界各地仍然有着争论。这个信念就是：人的权利并非来自国家的慷慨，而是来自上帝恩赐。
今天，我们不敢忘记我们是第一次革命的继承者。让我们的朋友和敌人同样听见我此时此地的讲话：火炬已经传给新一代美国人。这一代人在本世纪诞生，在战争中受过锻炼，在艰难困苦的和平时期受过陶冶，他们为我国悠久的传统感到自豪--他们不愿目睹或听任我国一向保证的、今天仍在国内外作出保证的人权渐趋毁灭。
让每个国家都知道--不论它希望我们繁荣还是希望我们衰落--为确保自由的存在和自由的胜利，我们将付出任何代价，承受任何负担，应付任何艰难，支持任何朋友，反抗任何敌人。
这些就是我们的保证--而且还有更多的保证。
对那些和我们有着共同文化和精神渊源的老盟友、我们保证待以诚实朋友那样的忠诚。我们如果团结一致，就能在许多合作事业中无往不胜；我们如果分歧对立，就会一事无成--因为我们不敢在争吵不休、四分五裂时迎接强大的挑战。
对那些我们欢迎其加入到自由行列中来的新国家，我们恪守我们的誓言：决不让一种更为残酷的暴政来取代一种消失的殖民统治。我们并不总是指望他们会支持我们的观点。但我们始终希望看到他们坚强地维护自己的自由--而且要记住，在历史上，凡愚蠢地狐假虎威者，终必葬身虎口。
对世界各地身居茅舍和乡村，为摆脱普遍贫困而斗争的人们，我们保证尽最大努力帮助他们自立，不管需要花多长时间---之所以这样做，并不是因为共产党可能正在这样做，也不是因为我们需要他们的选票，而是因为这样做是正确的。自由社会如果不能帮助众多的穷人，也就无法挽救少数富人。
对我国南面的姐妹共和国，我们提出一项特殊的保证---在争取进步的新同盟中，把我们善意的话变为善意的行动，帮助自由的人们和自由的政府摆脱贫困的枷锁。但是，这种充满希望的和平革命决不可以成为敌对国家的牺牲品。我们要让所有邻国都知道，我们将和他们在一起，反对在美洲任何地区进行侵略和颠覆活动。让所有其他国家都知道，本半球的人仍然想做自己家园的主人。
对联合国，主权国家的世界性议事机构，我们在战争手段大大超过和平手段的时代里最后的、最美好的希望所在，我们重申予以支持：防止它仅仅成为谩骂的场所；加强它对新生国家和弱小国家的保护；扩大它的行使法令的管束范围。
最后，对那些与我们作对的国家，我们提出一个要求而不是一项保证：在科学释放出可怕的破坏力量，把全人类卷入预谋的或意外的自我毁灭的深渊之前，让我们双方重新开始寻求和平。
我们不敢以怯弱来引诱他们。因为只有当我们毫无疑问地拥有足够的军备，我们才能毫无疑问地确信永远不会使用这些军备。
但是，这两个强大的国家集团都无法从目前所走的道路中得到安慰---发展现代武器所需的费用使双方负担过重，致命的原子武器的不断扩散理所当然使双方忧心忡忡，但是，双方却争着改变那制止人类发动最后战争的不稳定的恐怖均势。
因此，让我们双方重新开始--双方都要牢记，礼貌并不意味着怯弱，诚意永远有待于验证。让我们决不要由于畏惧而谈判。但我们决不能畏惧谈判。
让双方都来探讨使我们团结起来的问题，而不要操劳那些使我们分裂的问题。
让双方首次为军备检查和军备控制制订认真而又明确的提案，把毁灭他国的绝对力量置于所有国家的绝对控制之下。
让双方寻求利用科学的奇迹，而不是乞灵于科学造成的恐怖。让我们一起探索星球，征服沙漠，根除疾患，开发深海，并鼓励艺术和商业的发展。
让双方团结起来，在全世界各个角落倾听以赛亚的训令---“解下轭上的索，使被欺压的得自由。”（注：《圣经·旧约全书·以塞亚书》第58章6节。）
如果合作的滩头阵地能逼退猜忌的丛林，那么就让双方共同作一次新的努力；不是建立一种新的均势，而是创造一个新的法治世界，在这个世界中，强者公正，弱者安全、和平将得到维护。
所有这一切不可能在今后一百天内完成，也不可能在今后一千天或者在本届政府任期内完成，甚至也许不可能在我们居住在这个星球上的有生之年内完成。但是，让我们开始吧。
公民们，我们方针的最终成败与其说掌握在我手中，不如说掌握在你们手中。自从合众国建立以来，每一代美国人都曾受到召唤去证明他们对国家的忠诚。响应召唤而献身的美国青年的坟墓遍及全球。
现在，号角已再次吹响---不是召唤我们拿起武器，虽然我们需要武器；不是召唤我们去作战，虽然我们严阵以待。它召唤我们为迎接黎明而肩负起漫长斗争的重任，年复一年，从希望中得到欢乐，在磨难中保持耐性，对付人类共同的敌人---专制、社团、疾病和战争本身。
为反对这些敌人，确保人类更为丰裕的生活，我们能够组成一个包括东西南北各方的全球太联盟吗？你们愿意参加这一历史性的努力吗？
在漫长的世界历史中，只有少数几代人在自由处于最危急的时刻被赋予保卫自由的责任。我不会推卸这一责任，我欢迎这一责任。我不相信我们中间有人想同其他人或其他时代的人交换位置。我们为这一努力所奉献的精力、信念和忠诚，将照亮我们的国家和所有为国效劳的人，而这火焰发出的光芒定能照亮全世界。
因此，美国同胞们，不要问国家能为你们做些什么、而要问你们能为国家做些什么。
全世界的公民们，不要问美国将为你们做些计人，而要问我们共同能为人类的自由做些什么。
最后，不论你们是美国公民还是其他国家的公民，你们应要求我们献出我们同样要求于你们的高度力量和牺牲。问心无愧是我们唯一可靠的奖赏，历史是我们行动的最终裁判，让我们走向前去，引导我们所热爱的国家。我们祈求上帝的福佑和帮助，但我们知道，确切地说，上帝在尘世的工作必定是我们自己的工作。
接受诺贝尔奖时的演说
(威廉·福克纲）
1950.12.10
演讲者简介：
威廉·福克纳的小说在二十世纪最重要的文学作品中占有一席之地他曾荣获1949年诺贝尔文学奖。他的作品多写自己的家乡密西西比州拉法叶特郡的牛津镇。在写了两部练笔的小说之后，1929年和1932年之间，他写
了六部优秀的小说，其中包括：《喧哗与骚动》、《我弥留之际》和《圣地》。
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我感到这份奖赏不是授予我个人而是授予我的工作的---授予我一生从事关于人类精神的呕心沥血的工作。我从事这项工作，不是为名，更不是为利，而是为了从人的精神原料中创造出一些从前不曾有过的东西。因此，这份奖金只不过是托我保管而已。要做出与这份奖赏原本的目的和意义相符，又与其奖金等价的献词并不困难，但我还愿意利用这个时刻，利用这个举世瞩目的讲坛，向那些可能听到我说话并已献身于同一艰苦劳动的男女青年致敬。他们中肯定有人有一天也会站到我现在站着的地方来。
我们今天的悲剧是人们普遍存在一种生理上的恐惧，这种恐惧存在已久，以致我们已经习惯了。现在不存在精神上的问题，唯一的问题是：“我什么时候会被炸得粉身碎骨？”正因如此，今天从事写作的男女青年已经忘记了人类内心的冲突。而这本身就能就好作品。因为这是唯一值得写、值得呕心沥血地去写的题材。
他一定要重新认识这些问题。他必须使自己明白世间最可鄙的事情莫过于恐惧。他必须使自己永远忘却恐惧，在他的工作室里除了心底古老的真理之外，任何东西都没有容身之地。没有这古老的普遍真理，任何小说都只能昙花一观，不会成功；这些真理就是爱、荣誉、怜悯、自尊、同情与牺牲等感惰。若是他做不到这样，他的气力终归白费。他不是写爱情而是写情欲，他写的失败是没有人失去可贵的东西的失败，他写的胜利是没有希望、更糟的是没有怜悯或同情的胜利。他的悲伤不是为了世上生灵，所以留下不深刻的痕迹。他不是在写心灵而是在写器官。
在他重新懂得这些之前，他写作时，就犹如站在处于世界末日的人类中去观察末日的来临。我不接受人类末日的说法，因人类能延续而说人是不朽的，这很容易。说即使最后一次钟声已经消失，消失的再也没有潮水冲刷的映在落日余晖里的海上最后一块无用礁石之旁时，还会有一个声音，人类微弱的、不断的说话声，这也很容易。但是我不能接受这种说法。我相信人类不仅能延续。而且能战胜一切而永存。人类不朽不是因为在万物中唯有他能永远发言、而是因为他有灵魂，有同情心、有牺牲和忍耐精神。诗人和作家的责任就是把这些写出来。诗人和作家的特权就是去鼓舞人的斗志、使人记住过去曾经有过的光荣---人类曾有过的勇气、荣誉、希望、自尊、同情、怜悯与牺牲精神--以达到永恒。诗人的声音不应只是人类的记录，而应是使人类永存并得到胜利的支柱和栋梁。
我们唯一不得不害怕的就是害怕本身
1933.3.4
富兰克林·罗斯福
演讲者简介：
罗斯福在1933年成为总统。当时美国正陷于世界性的经济危机之中。罗斯福以他的能力为人民创造就业机会并带去援助。罗斯福的许事施政观点至今仍是美国治国方针的一部分。
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胡佛总统，首席法官先生，朋友们：
今天，对我们的国家来说，是一个神圣的日子。我肯定，同胞们都期待我在就任总统时，会像我国目前形势所要求的那样，坦率而果断地向他们讲话。现在正是坦白、勇敢地说出实话，说出全部实话的最好时刻。我们不必畏首畏尾，不老老实实面对我国今天的情况。这个伟大的国家会一如既往地坚持下去，它会复兴和繁荣起来。因此，让我首先表明我的坚定信念：我们唯一不得不害怕的就是害怕本身--一种莫名其妙、丧失理智的、毫无根据的恐惧，它把人转退为进所需的种种努力化为泡影。凡在我国生活阴云密布的时刻，坦率而有活力的领导都得到过人民的理解和支持，从而为胜利准备了必不可少的条件。我相信，在目前危急时刻，大家会再次给予同样的支持。
我和你们都要以这种精神，来面对我们共同的困难。感谢上帝，这些困难只是物质方面的。价值难以想象地贬缩了；课税增加了；我们的支付能力下降了；各级政府面临着严重的收入短缺；交换手段在贸易过程中遭到了冻结；工业企业枯萎的落叶到处可见；农场主的产品找不到销路；千家万户多年的积蓄付之东流。
更重要的是，大批失业公民正面临严峻的生存问题，还有大批公民正以艰辛的劳动换取微薄的报酬。只有愚蠢的乐天派会否认当前这些阴暗的现实。
但是，我们的苦恼决不是因为缺乏物资。我们没有遭到什么蝗虫的灾害。我们的先辈曾以信念和无畏一次次转危为安，比起他们经历过的险阻，我们仍大可感到欣慰。大自然仍在给予我们恩惠，人类的努力已使之倍增。富足的情景近在咫尺，但就在我们见到这种 情景的时候，宽裕的生活却悄然离去。这主要是因为主宰人类物资交换的统治者们失败了，他们固执己见而又无能为力，因而已经认定失败了，并撒手不管了。贪得无厌的货币兑换商的种种行径。将受到舆论法庭的起诉，将受到人类心灵理智的唾弃。
是的，他们是努力过，然而他们用的是一种完全过时的方法。面对信贷的失败，他们只是提议借出更多的钱。没有了当诱饵引诱 人民追随他们的错误领导的金钱，他们只得求助于讲道，含泪祈求人民重新给予他们信心。他们只知自我追求者们的处世规则。他们没有眼光，而没有眼光的人是要灭亡的。
如今，货币兑换商已从我们文明庙宇的高处落荒而逃。我们要以千古不变的真理来重建这座庙宇。衡量这重建的尺度是我们体现比金钱利益更高尚的社会价值的程度。
幸福并不在于单纯地占有金钱；幸福还在于取得成就后的喜悦，在于创造努力时的激情。务必不能再忘记劳动带来的喜悦和激励，而去疯狂地追逐那转瞬即逝的利润。如果这些暗淡的时日能使我们认识到，我们真正的天命不是要别人侍奉，而是为自己和同胞们服务，那么，我们付出的代价就完全是值得的。
认识到把物质财富当作成功的标准是错误的，我们就会抛弃以地位尊严和个人收益为唯一标准，来衡量公职和高级政治地位的错误信念；我们必须制止银行界和企业界的一种行为，它常常使神圣的委托混同于无情和自私的不正当行为。难怪信心在减弱，信心，只有靠诚实、信誉、忠心维护和无私履行职责。而没有这些，就不可能有信心。
但是，复兴不仅仅只要改变伦理观念。这个国家要求行动起来，现在就行动起来。
我们最大、最基本的任务是让人民投入工作。只要我信行之以智慧和勇气，这个问题就可以解决。这可以部分由政府直接征募完成，就象对待临战的紧要关头一样，但同时，在有了人手的情况下，我们还急需能刺激并重组巨大自然资源的工程。
我们齐心协力，但必须坦白地承认工业中心的人口失衡，我们必须在全国范围内重新分配，使土地在最适合的人手中发表挥更大作用。
明确地为提高农产品价值并以此购买城市产品所做的努力，会有助于任务的完成。避免许多小家庭业、农场业被取消赎取抵押品的权利的悲剧也有助于任务的完成。联邦、州、各地政府立即行动回应要求降价的呼声，有助于任务的完成。将现在常常是分散不经济、不平等的救济活动统一起来有助于任务的完成。对所有公共交通运输，通讯及其他涉及公众生活的设施作全国性的计划及监督有助于任务的完成。许多事情都有助于任务完成，但这些决不包括空谈。我们必须行动，立即行动。
最后，为了重新开始工作，我们需要两手防御，来抗御旧秩序恶魔卷土从来；一定要有严格监督银行业、信贷及投资的机制：一定要杜绝投机；一定要有充足而健康的货币供应。
以上这些，朋友们，就是施政方针。我要在特别会议上敦促新国会给予详细实施方案，并且，我要向18个州请求立即的援助。
通过行动，我们将予以我们自己一个有秩序的国家大厦，使收入大于支出。我们的国际贸易，虽然很重要，但现在在时间和必要性上，次于对本国健康经济的建立。我建议，作为可行的策略、首要事务先行。虽然我将不遗余力通过国际经济重新协调所来恢复国际贸易，但我认为国内的紧急情况无法等待这重新协调的完成。
指导这一特别的全国性复苏的基本思想并非狭隘的国家主义。我首先考虑的是坚持美国这一整体中各部分的相互依赖性--这是对美国式的开拓精神的古老而永恒的证明的体现。这才是复苏之路，是即时之路，是保证复苏功效持久之路。
在国际政策方面，我将使美国采取睦邻友好的政策。做一个决心自重，因此而尊重邻国的国家。做一个履行义务，尊重与他国协约的国家。
如果我对人民的心情的了解正确的话，我想我们已认识到了我们从未认识的问题，我们是互相依存的，我们不可以只索取，我们还必须奉献。我们前进时，必须象一支训练有素的忠诚的军队，愿意为共同的原则而献身，因为，没有这些原则，就无法取得进步，领导就不可能得力。我们都已做好准备，并愿意为此原则献出生命和财产，因为这将使志在建设更美好社会的领导成为可能。我倡议，为了更伟大的目标，我们所有的人，以一致的职责紧紧团结起来。这是神圣的义务，非战乱，不停止。
有了这样的誓言，我将毫不犹豫地承担领导伟大人民大军的任务，致力于对我们普遍问题的强攻。这样的行动，这样的目标，在我们从祖先手中接过的政府中是可行的。我们的宪法如此简单，实在。它随时可以应付特殊情况，只需对重点和安排加以修改而不丧失中心思想，正因为如此，我们的宪法体制已自证为是最有适应性的政治体制。它已应付过巨大的国土扩张、外战、内乱及国际关系所带来的压力。
而我们还希望行使法律的人士做到充分的平等，能充分地担负前所未有的任务。但现在前所未有的对紧急行动的需要要求国民暂时丢弃平常生活节奏，紧迫起来。
让我们正视面前的严峻岁月，怀着举国一致给我们带来的热情和勇气，怀着寻求传统的、珍贵的道德观念的明确意识，怀着老老少少都能通过克尽职守而得到的问心无愧的满足。我们的目标是要保证国民生活的圆满和长治久安。
我们并不怀疑基本民主制度的未来。合众国人民并没有失败。他们在困难中表达了自己的委托，即要求采取直接而有力的行动。他们要求有领导的纪律和方向。他们现在选择了我作为实现他们的愿望的工具。我接受这份厚赠。
在此举国奉献之际，我们谦卑地请求上帝赐福。愿上帝保信我们大家和每一个人，愿上帝在未来的日子里指引我。
科学和艺术
托马斯·亨利·赫胥黎
1883.5.5
请允许我感谢诸位极其友好、极有眼光地听取了为科学而作的祝酒辞。在今天这样的会上听到这个祝酒辞，更使我感激不已。因为近年来我注意到，在那些被戏称为生于前科学时代的人当中，出现了一种日益强大的、把科学视为一股侵略势力的倾向。他们以为，如果科学要想随心所欲的话，就会把其他行业逐出宇宙。我想，现在有许多人都认为当代的这个新生事物是一头从现代思潮的海洋中冒出来的怪兽，它想要吞噬艺术的安德洛墨达。于是，一位帕修斯就会不时出现。他脚登写作快手的“追风靴”，头戴重要评论的“隐形盔”，也许还长着装满谩骂之词的“美杜萨脑袋”，摆出了欲与科学之龙决胜负的架势。诸位，我希望这位帕修斯三思。首先要为自己着想。因为怪兽的头很坚硬，颚也很强壮，而且一段时间以来，它在冲破任何羁绊方面已大显身手。其次要为公正着想。因为我向诸位担保，依本人之愚见，这头怪兽如果不去惹它的话，本来是非常温文尔雅的。至于艺术的安德洛墨达，它对那位女士非常敬慕，而且别无他求，只盼她幸福地安家落户，年年生育一大群招人喜爱的儿女，就像我们在自己周围所看到的孩子们那样。
但是，撇开上述比喻不谈，我实在弄不懂，一个具有人类知识的人，怎么能以为科学的进步竟会威胁到任何艺术形式的发展。如果我对此还不是门外汉的话，我以为，科学和艺术乃是自然这枚圣牌的正反面。一个是用感情来表达事物的永恒秩序，另一个则是用思想。当人们不再有爱恨之心；当苦难不再引起同情，伟大的英雄业绩的故事不再动人地传唱；当田野里的百合花不能再与身披盛装荣耀已极的所罗门媲美，雪峰和深渊不再使人惊叹，到那时，科学确实有可能占据世界，但这不是因为怪物吞噬了艺术，而是因为人类天性的一个方面已经死亡，因为人类丢掉了古往今来所拥有的那一半天性。
反攻动员令
（德怀特·艾森豪威尔）
1944.6.6
演讲者简介：
二战中，德怀特·艾森豪威尔将军成为历史上最成功的司令官，战后，他又以陆军总司令的工作为自己军事生涯增添光辉。之后，他作了北大西洋公约组织军队的最高司令。1952年，文森豪威尔转而从政，并证明他在政治舞台上同样是一名出色的领袖。在当选共和党候选人之后，他以压倒性多数战胜民主党候选人阿德莱·史蒂文森，成为第三十四位也是共和党二十年来第一位美国总统。
***********
各位联合远征军的海陆空战士们：
你们马上就要踏上征程去进行一场伟大的圣战，为此我们已精心准备了数月。全世界的目光都注视着你们，各地热爱和平的人们的期望与祈祷伴随着你们。
你们将与其他战线上的英勇盟军及兄弟一起并肩战斗，摧毁德国的战争机器。推翻压在欧洲人民身上的纳粹暴政，保卫我们在一个自由世界的安全。这是一个艰巨的任务。你们的敌人训练有素，装备精良，久经沙场。他们肯定会负隅顽抗。但是现在是1944年。与纳粹1940、41年连连取胜时大不相同。联合国在正面战场予以德军迎头痛击空军削弱了德军的空中力量和陆上战斗能力；后方弹药充足、武器精良、部署得当、后备力量丰富。潮流已经逆转，全世界自由的人们正在一起向胜利迈进。我对你们的勇敢、责任心和作战技巧充满了信心，我们迎接的只会是彻底的胜利。
祝你们好运，并让我们祈求万能的上帝祝福这伟大而崇高的事业获得成功。
战争降临欧洲
（赫伯特·胡佛）
1939.9.1
演讲者简介：
当美国选民于1928年选举赫伯特·胡佛，一个世界著名的矿业工程师、作家和战争亲善官，当美国第三十一任总统时，美国的工业和金融业正处繁荣时期。然而，他上任后七个月，全国即被世界性的经济萧条所席卷。胡弗保守的经济政策不适于处理这一危机。他任期届满时，全国已有一千二百万人失业。他因这段艰难岁月受到指责，在1932年大选中败下阵来。
收音机前的美国同胞们，这是近百年来人类最悲痛的一个星期。一场毫无意义的战争强加到亿万人民头上。整个世界仍在祈求奇迹出现，拯救众生。因为战争意味着数百万可能为人类进步作出贡献的最优秀、最勇敢的栋梁之材的牺牲；意味着数百万妇女儿童惨遭杀害，饥饿而死；意味着本世纪的随后二十五年世界资源枯竭，陷入穷困。这极可能是场旷日持久的战争。几个月后，勇敢的波兰人民也许就会遭人蹂躏，但无论是英法方面，还是德国方面看来都没有绝对的优势可以尽快结束这场战争。这场消耗战将决定波兰的命运。英国和法国牢固的空中防御，强大的海上力量，充裕的人力物力和不屈不挠的精神，确保了他们自卫的能力。但同时，双方庞大的战机队，也给战争带来新的、不确定的因素。当然战争的胜负不仅仅取决于空中的力量。虽然双方都保证绝不将炸弹投向妇孺，然而一旦双方都毫无顾忌时，可怕的日子将随之而来。这将会是一场我们所知道的最残忍的战争。
当今世界的形势不是德国人民本身，而是由统治德国人民的那伙人造成的。整个纳粹体制令我们厌恶。绝大多数的美国人民赞成民主的体制。可是不论我们赞成什么，都不能解决欧洲的问题。美国应该置身战争之外。总统和国会为此所做的一切努力都应得到支持；美国可以置身战争之外，只要全国人民意志坚定。如果我们将美国的生机和力量用于必将到来的和平，我们就能为欧洲和人类作出更大的贡献。为了我们的文明而捍卫民主与自由，我们也必须置身战争之外。
在葛底斯堡的演说
亚伯拉罕·林肯
1963.11.19
87年前，我们的先辈们在这个大陆上创立了一个新国家，它孕育于自由之中，奉行一切人生来平等的原则。现在我们正从事一场伟大的内战，以考验这个国家，或者任何一个孕育于自由和奉行上述原则的国家是否能够长久存在下去。我们在这场战争中的一个伟大战场上集会。烈士们为使这个国家能够生存下去而献出了自己的生命，我们来到这里，是要把这个战场的一部分奉献给他们作为最后安息之所。我们这样做是完全应该而且是非常恰当的。但是，从更广泛的意义上来说，这块土地我们不能够奉献，不能够圣化，不能够神化。那些曾在这里战斗过的勇士们，活着的和去世的，已经把这块土地圣化了，这远不是我们微薄的力量所能增减的。我们今天在这里所说的话，全世界不大会注意，也不会长久地记住，但勇士们在这里所做过的事，全世界却永远不会忘记。毋宁说，倒是我们这些还活着的人，应该在这里把自己奉献于勇士们已经如此崇高地向前推进但尚未完成的事业。倒是我们应该在这里把自己奉献于仍然留在我们面前的伟大任务——我们要从这些光荣的死者身上汲取更多的献身精神，来完成他们已经完全彻底为之献身的事业；我们要在这里下定最大的决心，不让这些死者白白牺牲；我们要使国家在上帝福佑下得到自由的新生，要使这个民有、民治、民享的政府永世长存。
保护环境从你我做起演讲稿五篇 第七组
我们赖以生活的环境已经遭到了破坏，保护环境，是每个人应有的责任，我们应该时时刻刻把树立保护环境的意识，首先应该从我们个人做起，从我们身边的小事做起。下面我为大家介绍保护环境从你我做起演讲稿。
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保护环境从你我做起演讲稿篇一
各位老师，各位同学，大家好，我叫杨梓苑。
今天我演讲的题目是《保护环境，从你我做起》大家都知道，如果我们不保护环境，地球上的各种资源都会慢慢枯竭;如果不保护环境，人们就会面临灭亡;如果不保护环境，不仅是人类，地球也会逐渐走向灭亡!我们生活的这个地球是那么美丽、那么可爱，同时又是那么容易破碎。我们经常就可以看到一些这样的镜头：一位高大威猛的执法人员走着走着，“呸”的一声把一口痰吐在了干净的地面上;一位中年男子抽着烟，走了一会儿就把还没熄灭的烟头扔在了地上。
我曾经看见过这样一幅画面：一位父亲拉着正喝着酸奶的儿子急匆匆地走，儿子问父亲，瓶子扔哪儿?父亲说随便扔。儿子又说，老师说‘不能随便扔东西!’父亲不耐烦地说，哎呀，特殊情况特殊对待嘛!说着，就把瓶子随手扔在了路边。
人们往往乱扔东西时，垃圾箱就在不足十步的地方，他们就不愿多走几步，把不要的东西扔进垃圾桶里。如果每个人都扔一个垃圾，地球就会变成垃圾的海洋。还有一个镜头，一个母亲给孩子买了一个冰棍，把撕下的纸顺手就扔在了一边。
这个孩子看到后，捡了起来，准备扔进不远的垃圾桶，可就在这时，那位母亲赶紧走了上来，拍掉了孩子手上的纸，说：“快扔掉，脏!”同样是地球公民，为什么却有如此之大的反差!如果每个人都捡起身边的垃圾，那么我们的地球将会变得多么漂亮，干净啊!难道那些破坏环境的人要等到环境在他们的破坏下“不堪入目”才回过头来再继续保护环境吗?同学们，让我们行动起来吧，捡起脚边的垃圾，扔进不远的垃圾桶，让我们的地球母亲重现以前的光彩吧!让我们共同创造一个洁净的家园!
我的演讲到此结束，谢谢!
保护环境从你我做起演讲稿篇二
如今，片片森林变成了座座工厂。草地变成了荒原，清澈的小溪变成了浑浊的臭水沟，美丽的草原变成了贫瘠的沙漠。为什么?这究竟是为什么?这是因为人们乱砍乱伐造成的。
地球是人们赖以生存的家园，而人类却在不断的破坏它，被人们砍伐掉的树有着净化空气，减小噪音，调节气温等功能;被人们拔掉的小草和被人们摘掉的鲜花能美化环境。大家想象一下，如果没有这些植物，我们生活的环境会怎样?
如今，许多野生动物成为了人们盘中的美食，精致的家具，华丽的服饰。大家想一想这些野生动物给我们的生活带来了许多的乐趣，如果没有这些可爱的动物，我们的生活就会变得特别的无趣。早晨起来，不能听到小鸟叽叽喳喳清脆的叫声，不能看到小猫小狗向你微笑，只能看到一张张陌生而生硬的面孔，那多不好啊!
让大家携起手来，共同创造这美丽的家园吧!让我们重新看到青山绿水，鲜花遍地，百鸟欢歌，生机勃勃的场面吧!让我们的生活的环境更加美好，更加有趣。让鲜花和小草芳香我们的生活“保护环境，人人有责”，相信不久的将来地球将被我们创建成美丽的新天地。大家一定要做到“保护环境，人人有责。”
保护环境从你我做起演讲稿篇三
每一个人都有一个属于自己的中国梦，我也有一个属于自己的中国梦——我希望我们能走进绿色，走进环保。
听爸爸妈妈说，他们小时候的村庄山青水绿，人们生活在蓝天白云之下，周围的环境是优美宜人，到处鸟语花香。不知从什么时候开始，人类开始乱砍乱伐，令郁郁葱葱的森林转眼变成了孤桩独树的“秃地”;令清澈见底的溪流转眼变成了堆圾如山的“废池”;沙丘吞噬了万顷良田，洪水冲毁了可爱的家园……一个个铁一样的事实告诉我们，它们威胁着生态平衡，危害着人体健康，制约着经济和社会的可持续发展，它们让人类陷入了困境。这些灾难敲响了人类的警钟，保护环境与维护生态平衡的重任要落到我们的肩上。
这些灾难都是由人类造成的。因为人们盲目地围垦、掠夺、开发，所以导致中国三分之一的天然湿地面临被改变、丧失的危险，导致生态环境失去平衡。同时工厂也大量地排出废气、废水、废物，使环境质量恶化。资源本来可以再生，可人类却滥用化学品，致使本来可以再生的资源不能再生。
善待地球就是善待自己，拯救地球就是拯救未来。我们作为新时代的“红领巾”，如果不了解环境问题的严重性，无视有关环境保护的法律法规，不去增强环境保护意识，我们的生命将毁在自己的手中。地球只有一个，她是人类赖以生存的美丽家园。善待地球，保护地球，保护资源环境，就是保护我们自己，同时也为我们子孙后代留下了美好的家园。
美丽的中国梦，请你赶快实现吧!我们要从自己做起，从小事做起，携手保护我们的家园，走进绿色，走进环保。
保护环境从你我做起演讲稿篇四
亲爱的老师、同学们：
大家好!
人们常常把“低碳”这个词挂在嘴边，碳是怎样的物体?为何要低碳?怎样才能低碳?我从“话说低碳”科普展中得到了答案。
低碳，是指较低(更低)以二氧化碳为主的温室气体排放。因为世界工业发展之快、人口的剧增等原因,二氧化碳排放量越来越大，使自然收到了前所未有的危机。
大家应该明白了，碳就指二氧化碳。它是以6个质子和6个中子组成，常温下为固态物体。自工业革命以来，大气中的二氧化碳含量一直增多，而且没有减缓现象。二氧化碳增多后，全球气候变暖，许多生物失去了自己的家园，濒临灭绝;土地干旱，农作物减收;水域面积增大，洪灾也愈发多……终于，人类意识到了低碳的重要性，出现了低碳经济。
现今，中国人均温室气体排放量已居全球第七。说得最多的当然是小排量车或不开车，步行既健身又保护了自己的家园，何乐而不为呢?另外，我们要杜绝塑料餐具，节约用水，减少用电量，使用节能产品……低碳就在我们身边，要一点一滴地为环保积累，为地球献上自己一份微薄的力量。
我们所依靠的地球，应该是绿色的，健康的，生态平衡才是最美好的。人们如果不低碳，那未来只能是一场灾难。人们也想了许多办法来保护地球，灯便是最好的事例。一般的白炽灯用电量大，十分费电，可达到65瓦;而LED灯很好地解决了这个难题，它耗电量低，只要4瓦，且体积小，使用寿命长，是典型的绿色照明光源。
低碳生活是一种美好的生活方式，是一种更健康，更天然的生活理念，人们要养成低碳的好习惯。减少碳排放，就提高了我们的生活质量，及人民的素质，低碳是一种美德，也是一种时尚。
今天，你低碳了吗?
保护环境从你我做起演讲稿篇五
亲爱的老师、同学们：
大家好!
什么是低碳生活?以前我很懵懂。随着年龄的增长，我渐渐懂了，所谓的低碳生活就是注意环保，注重节能消耗。
回顾一下，其实“低碳生活”细节贯穿在家居生活的每个环节，从身边流走的每一滴水：在你我洗盘刷碗、洗脸刷牙洗发洗澡、冲洗厕所的时候，你我可曾想过，节约每一滴水?在你我使用电灯、电话、电脑、空调、饮水机、复印纸、公文纸的时候，我们做到环保了吗?
首先，低碳的生活方式，就是在生活的细节上注重节能减耗。除了做作业必须开灯之外，其余的事情都靠窗外的照明灯来相助。因为我们的客厅大，窗外的照明灯照进来都可以醒目地看到室内的一切，吃饭时，真像一桌“烛光晚餐”，这真是一大盏“天然的灯啊!”
只要我洗好手，就都把水龙头拧的紧紧地，不让水“逃”出来，这样，我就可以安心了。但我又担忧爸爸妈妈会不会做好，每次看见爸爸妈妈进洗手间洗手并顺其自然的把水龙头关紧，我十分高兴，我希望“低碳家庭”会做的更好。
冰箱里放着乱七八糟的东西，妈妈说很浪费电，我灵机一动，想出了妙招：于是，我就拿起以前堆积如山的硬纸板，把它做成大小不一的盒子，上面贴上了各种分类的标志，然后，按分类去整理，不一会儿，冰箱变得又干净又整洁，焕然一新，一眼就目睹摆放整整齐齐的东西。这样，既帮助了我们，又节省了电。原来，电器开着，就连小小的手机电池在插座上插着时都会排放出可怕的二氧化碳，只要充完电就应该将电池立刻取下。
或许有人认为，即使自己“低碳”了，也挡不住工矿企业违规排放。但是，冰川融化、气候恶化，每个人都将受到惩罚。“低碳生活”带来的其实是一种新的生活质量观。过“低碳生活”，并不是意味着就不能开车、住大房子、享受空调了。低碳的真实含义是要给人们身体健康提供最大的保护和舒适感，对环境影响更小或有助改善环境
节约每一滴水、每一度电;能步行上学、上班，就不坐车;尽可能乘坐公交车出行，少开燃油汽车。从我们身边一点一滴的小事做起，选择低碳生活，做一个环保小卫士，其实很简单。请记住，随时随地尽可能减少生活和作息时所耗用的能量，你就是“低碳一族”。
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大学生保护环境演讲稿5篇 第八组
演讲的本质在于讲，而不在于演，它以讲为主，以演为辅。由于演讲要诉诸口头，拟稿时必须以易说能讲为前提。一篇好的演讲稿对演讲者来说要可讲，对听讲者来说应好听。
【篇一】大学生保护环境演讲稿
尊敬的老师，亲爱的同学们：大家好！
大家都知道，环保就是环境保护。但是地球这颗美丽富饶的蓝色星球，在人类的破坏下，已经遍体鳞伤，保护环境，已迫在眉睫。
在不远的从前，南美洲有一种鸽子叫候鸽，数量庞大，当几十亿只鸽子飞过森林时，整个天空都被盖住了，但因为人们发现其食用价值后肆意捕杀，加上环境的恶化、森林的减少，鸽子在一天天的减少，最后一只候鸽在动物园的笼中死去，这种美丽的鸟儿彻底灭绝了。当时美国降半旗致哀。
人类的这种肆意破坏环境的行为不仅能使动物绝种，也能使气候剧变。酸雨、全球变暖、海平面上升、浮冰融化、冰架崩塌、沙尘暴这些自然灾害，全部都是人类的杰作。大家知道全球变暖的过程中，1度需要什么代价吗？美国科学家经过实验论证，得出一个惊人的结论：地球平均温度上升1度，会使农作物大量的减产；极地上升2度，融化的水将会淹没地球90%的土地；上升3度，地球上的一切生态系统都将崩溃。
那么，造成气候剧变的原因是什么呢？是因为人们肆意砍伐森林、使土地荒芜，人们肆意捕杀使动物灭绝。人们建起一座座化工厂，化工厂的废气可以钻开臭氧层，使阳光中的紫外线直接照到地球的表面，能造成人中暑、患上皮肤癌、加速冰融化等严重的后果。
对于环境保护，我们能做些什么？下面，我来告诉大家几点我们能做到的措施：
第一、尽量不要使用一次性筷子，使用一次性筷子过多，会导致人们更加努力的砍伐树木。
第二、节约水电，水龙头用过后要关紧，因为一个滴水的水龙头半个小时就可浪费1。8升的水。电灯用后及时关闭，这样既可防止电能浪费，又能避免发生火灾。
第三、不要乱丢废电池、塑料瓶等物品。一节电池中的化学废料就可使一平方米的土地失去利用价值。
最后，我呼吁，作为未来的接班人，我们应当团结起来，保护地球，爱我家园！谢谢大家！
我的演讲完毕，谢谢大家！
【篇二】大学生保护环境演讲稿
尊敬的老师，亲爱的同学们：大家好！
同学们，我们都学过这样一首诗天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊，这首诗很自然地把我们带入了对于美好的大自然风光的遐想中。那么的生机昂然、那么的美丽和谐，每当接触到了自然中的一草一木，总有一丝丝的温暖与亲切漫过心田。是的，美丽的自然带来美丽的心境，明月松间照，清泉石上流，让我们感受清幽；大漠孤烟直，长河落日圆，让我们触摸壮丽；流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼，让我们聆听喧闹；春水碧如天，画船听雨眠，让我们亲近悠闲。曾经，我们拥有那么纯净的天空，那么动人的歌声，那么美丽的鸟儿；我们领略过那么多的美好与感动；在自然的怀抱里，我们的心情是那样的平和与欢畅。
曾几何时，沙丘吞噬了万顷良田，洪水冲毁了可爱的家园。曾几何时，人们乱捕乱杀，人类的朋友惨遭涂炭。曾几何时，无人的洗手池边，水龙头正孤独的流着泪水，曾几何时，班里没有人，电灯却使劲地睁着眼睛。大自然的报复让人类尴尬哑然，森林退化，沙尘暴扬，水土流失，洪水肆虐，火灾频发，噪音刺耳。空中烟囱林立，浓烟滚滚，河中死鱼漂荡，污水滔滔；地上垃圾遍布，废渣成堆人为地破坏环境，无异于自掘坟墓，没有自然，便没有人类，一味地掠夺自然，征服自然，只会破坏生态系统，咎由自取，使人类濒于困境。洪水袭击、沙尘暴来袭这就是大自然向人类发出的警示。
我的演讲完毕，谢谢大家！
【篇三】大学生保护环境演讲稿
尊敬的老师，亲爱的同学们：大家好！
大家都知道，如果我们不保护环境，地球上的各种资源都会慢慢枯竭；如果不保护环境，人们就会面临灭亡；如果不保护环境，不仅是人类，地球也会逐渐走向灭亡！我们生活的这个地球是那么美丽、那么可爱，同时又是那么容易破碎。
我们经常就可以看到一些这样的镜头：一位高大威猛的执法人员走着走着，呸的一声把一口痰吐在了干净的地面上；一位中年男子抽着烟，走了一会儿就把还没熄灭的烟头扔在了地上。
还有一个镜头，一个母亲给孩子买了一个冰棍，把撕下的纸顺手就扔在了一边。这个孩子看到后，捡了起来，准备扔进不远的垃圾桶，可就在这时，那位母亲赶紧走了上来，拍掉了孩子手上的纸，说：快扔掉，脏！同样是地球公民，为什么却有如此之大的反差！如果每个人都捡起身边的垃圾，那么我们的地球将会变得多么漂亮，干净啊！难道那些破坏环境的人要等到环境在他们的破坏下不堪入目才回过头来再继续保护环境吗？
同学们，让我们行动起来吧，捡起脚边的垃圾，扔进不远的垃圾桶，让我们的地球母亲重现以前的光彩吧！让我们共同创造一个洁净的家园。
我的演讲完毕，谢谢大家！
【篇四】大学生保护环境演讲稿
尊敬的老师，亲爱的同学们：大家好！
今天借着这些明媚的光和爽快的风，我想和大家一起探讨一次关于环境的话题。现在已经步入了冬天，天气还是非常的干燥，风吹过来，带着一些暖意，阳光也是非常的温暖。相比于雷鸣闪电的天气，大家觉得这样的环境舒服吗？大家有没有注意到，如果天气这么好，我们的环境确实坑坑洼洼，脏脏乱乱的，这样的天气还会显得美好吗？我相信很多人会说不。所以，今天我们就来认识一遍关于保护校园环境的重要性！
你是否还记得你随手仍在花丛里的一张纸屑，你是否还记得课桌里藏满的辣条包装袋，你是否还记得教室角落里那个味道熏天的垃圾桶，你是否还记得你不经意的一次吐痰。你又是否见过有人捡起垃圾正气凌然的丢进周围的垃圾桶里，你又是否见过清洁工阿姨在雨天仍然坚持在前线，你又是否见过园丁叔叔顶着大太阳为我们修剪花草。我相信大家记得，也相信大家见过。
因为这些事情都是发生在我们身边的事情，而他们做的这些无疑就是为了让我们的环境变得更好，让我们更舒适的生活。而我们每个人在坚守学习的同时，难道就不用注意个人卫生、集体卫生了吗？当然不是，我们不仅要注意，还要劝导那些不爱卫生的同学，让他们将这个不好的习惯改正过来，只有这样，我们的素质才会提升上去，我们的环境才会更加的舒服，我们也会有一个更美丽的家园。
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求爱国主义是否背离全球化的演讲稿1000字 第九组
爱国主义与全球化
今天全世界都面临经济全球化趋势加快发展问题。对于中国来说，经济全球化既带来了经济社会发展的机遇，也造成了诸多方面的挑战。经济全球化是指跨国经济活动、跨国经济组织、跨国经济规则普遍化的客观发展趋势。在经济全球化背景下，人与人、民族与民族、国家与国家之间的交流和沟通日益频繁。科学技术的发展和利用都是跨国界的，商品在全世界销售，资本在跨国界流动，信息得以共享，经济交往中需要遵循共同规则，跨国公司本土化的程度不断提高，不仅利用当地的自然资源，而且还充分利用当地的人力资源。各国公民在世界范围内流动，一个国家的公民可能工作和生活在另一个国家，并对另一个国家产生了感情。基于这样的变化，某些发达国家的政要和学者借此机会积极宣称，随着经济全球化的到来，“民族国家的时代已经过去”，爱国主义已经过时。他们还极力鼓吹在经济全球化背景下势必导致政治全球化和文化全球化，并妄图推行全球政治、文化一体化。面对这些声音，我们需要思考：（一）民族国家的时代是不是真的已经过去？（二）经济全球化等于政治、文化一体化吗？（三）爱国主义是不是已经过时了？结论一：经济全球化形势下，民族国家的形式没有过时。在经济全球化条件下，国家仍然是民族存在的最高组织形式。国家的产生是民族和文明发展成熟的标志。国家不仅能够凝聚民族的意志、代表社会成员的利益、动员全民族的力量、规范全社会的未来，而且是本民族整体利益的最高代表者。尽管经济全球化使国家的部分职能也处于变革之中，但是，国家作为民族存在的最高组织形式未变，国家是民族整体利益的最具权威的唯一代表者的地位和功能未变。在今天的世界，哪个民族削弱了国家的地位和能力，哪个民族就面临毁灭性的生存危机。这已被当代世界历史所证明。（如伊拉克）国家仍然是维护本民族权益，抵抗大国控制和掠夺的最具实力的权威力量。这种抗衡大国控制经济全球化进程的权威力量是任何其他组织所不具备或不完全具备的。结论二：经济全球化不等于政治、文化一体化。政治、文化一体化是指政治制度和文化价值观的单一化、同一化和无差别化。其实质就是西方大国在经济全球化加快发展的条件下，利用其经济和军事优势，采用经济、政治、文化，甚至军事的手段，阻挠世界各国政治和文化的多样性选择和发展，推行全球政治制度和文化价值观念的全盘西化。显然，经济全球化与政治、文化一体化有着本质的不同。在经济全球化背景下，西方一些人极力鼓吹政治一体化和文化一体化。这是别有用心的。各个国家的发展道路应由本国人民自主选择。世界是丰富多彩的，不能以一个或几个国家的价值观念、意识形态和政治制度为蓝图来描绘世界的色彩。用一种文化价值观念和政治制度，来衡量多样性的世界，不利于世界的和平，不利于人类文明的发展。一个国家要充分利用经济全球化所提供的发展机遇，趋利避害，扬长避短，就必须坚决维护自己的主权和尊严，按照自己的国情来选择自己的政治制度和发展模式，同时还要充分保护和发展自己的民族文化。结论三：经济全球化形势下必须弘扬爱国主义。1、经济全球化条件下，国家仍然是本民族整体利益的最具权威的代表者。（原由如上）只要国家存在，爱国主义就有坚实的基础。只有坚持爱国主义，才能使每个民族国家，乃至整个世界获得共同发展。2、经济全球化条件下，国外敌对势力妄图西化和分化我国的战略并未改变。其中最主要的手段是“和平演变”。“和平演变”：是国际敌对势力进攻社会主义的重要战略，通过实施“西化”和“分化”的攻势，在经济上诱压兼施，政治上扶持“亲西”力量，思想上进行西方文化的渗透，整体上大搞攻心战。世界上某些超级大国认为，冷战结束以后，中国的综合国力发展迅速，己经成为21世纪美国的潜在竞争对手，所以，不论他们对中国采取何种斗争策略，遏制中国，西化和分化中国的战略始终不会改变。冷战结束后的国际斗争事实告诉我们，大力弘扬爱国主义，是防止西方国家对中国搞“和平演变”的重要保障。人有地域和信仰的不同，但报效祖国之心不应有差别。在经济全球化背景下，无论你是生活在国内还是在国外，无论你的政治立场和宗教信仰如何，也无论你在何种所有制企业中工作，作为中华儿女，都可以以自己的方式来报效祖国。应当说，经济全球化趋势为个人报效祖国消除了许多障碍或阻隔，开辟了更多的渠道和更大的空间。科学没有国界，但科学家有祖国。科学是人类智慧的结晶，是属于全人类的财富，理应为全人类服务。无论是自然科学家还是社会科学家与祖国都有着难以割舍的关系和情感。科学的无国界性，无损于科学家与自己的祖国命运攸关的亲缘联系；科学的无国界性，不等于科学运用的无国界性。钱学森是功勋卓越的科学家，又是心系祖国母亲的赤子。新中国成立后，他抛弃国外优越的生活与工作条件，历尽千难万险，回归祖国的怀抱，投身到祖国的建设中。钱学森被评为“两弹一星”的功臣，受到国家的表彰。在荣誉面前，他是这样说的：“说是表彰我对中国火箭导弹技术、航天技术和系统工程论方面所做的一切工作。我想这里面‘中国’两个字是最重要的。”当今世界综合国力的竞争，集中体现为科技的竞争和人才的竞争。自然科学家和社会科学家都对国家的繁荣富强担负着重大的责任。经济全球化过程中要始终维护国家的主权和尊严。在经济全球化背景下，西方一些人极力鼓吹政治一体化和文化一体化。这是别有用心的。各个国家的发展道路应由本国人民自主选择。世界是丰富多彩的，不能以一个或几个国家的价值观念、意识形态和政治制度为蓝图来描绘世界的色彩。用一种文化价值观念和政治制度，来衡量多样性的世界，不利于世界的和平，不利于人类文明的发展。一个国家要充分利用经济全球化所提供的发展机遇，趋利避害，扬长避短，就必须坚决维护自己的主权和尊严，按照自己的国情来选择自己的政治制度和发展模式，同时还要充分保护和发展自己的民族文化。
世界经典著名演讲稿 第十组
美国当地时间1月20日上午12点05分(北京时间21日凌晨1点05分)，第44届美国总统奥巴马发表了就职演说。以下为演讲全文实录：
我的同胞们，
今天我站在这里，看到眼前面临的重大任务，深感卑微。我感谢你们对我的信任，也知道先辈们为了这个国家所作的牺牲。我要感谢布什总统为国家做出的贡献，以及感谢他在两届政府过渡期间给与的慷慨协作。
迄今为止，已经有44个美国总统宣誓就职。总统的宣誓有时面对的是国家的和平繁荣，但通常面临的是乌云密布的紧张形势。在紧张的形势中，支持美国前进的不仅仅是领导人的能力和远见，也在于美国人民对国家先驱者理想的信仰，以及对美国立国文件的忠诚。
前辈们如此，我们这一代美国人也要如此。
现在我们都深知，我们身处危机之中。我们的国家在战斗，对手是影响深远的暴力和憎恨;国家的经济也受到严重的削弱，原因虽有一些人的贪婪和不负责任，但更为重要的是我们作为一个整体在一些重大问题上决策失误，同时也未能做好应对新时代的准备。
我们的人民正在失去家园，失去工作，很多且要倒闭。社会的医疗过于昂贵、学校教育让许多人失望，而且每天都会有新的证据显示，我们利用能源的方式助长了我们的敌对势力，同时也威胁着我们的星球。
统计数据的指标传达着危机的消息。危机难以测量，但更难以测量的是其对美国人国家自信的侵蚀——现在一种认为美国衰落不可避免，我们的下一代必须低调的言论正在吞噬着人们的自信。
今天我要说，我们的确面临着很多严峻的挑战，而且在短期内不大可能轻易解决。但是我们要相信，我们一定会度过难关。
今天，我们在这里齐聚一堂，因为我们战胜恐惧选择了希望，摒弃了冲突和矛盾而选择了团结。
今天，我们宣布要为无谓的摩擦、不实的承诺和指责画上句号，我们要打破牵制美国政治发展的若干陈旧教条。
美国仍是一个年轻的国家，借用《圣经》的话说，放弃幼稚的时代已经到来了。重拾坚韧精神的时代已经到来，我们要为历史作出更好的选择，我们要秉承历史赋予的宝贵权利，秉承那种代代相传的高贵理念：上帝赋予我们每个人以平等和自由，以及每个人尽全力去追求幸福的机会。
在重申我们国家伟大之处的同时，我们深知伟大从来不是上天赐予的，伟大需要努力赢得。(我们的民族一路走来)，这旅途之中从未有过捷径或者妥协，这旅途也不适合胆怯之人、或者爱安逸胜过爱工作之人、或者单单追求名利之人。这条路是勇于承担风险者之路，是实干家、创造者之路。这其中有一些人名留青史，但是更多的人却在默默无闻地工作着。正是这些人带领我们走过了漫长崎岖的旅行，带领我们走向富强和自由。
为了我们，先辈们带着微薄的细软，横渡大洋，寻找新生活;为了我们，先辈们忍辱负重，用血汗浇铸工厂;为了我们，先辈们在荒芜的西部大地辛勤耕作，定居他乡;为了我们，先辈们奔赴(独立战争中的)康科德城和葛底斯堡、(二战中的)诺
一次又一次，我们的先辈们战斗着、牺牲着、操劳着，只为了我们可以生活得更好。在他们看来，美国的强盛与伟大超越了个人雄心，也超越了个人的出身、贫富和派别差异。
今天我们继续先辈们的旅途。美国依然是地球上最富裕、最强大的国家。同危机初露端倪之时相比，美国人民的生产力依然旺盛;与上周、上个月或者去年相比，我们的头脑依然富于创造力，我们的商品和服务依然很有市场，我们的实力不曾削弱。但是，可以肯定的是，轻歌曼舞的时代、保护狭隘利益的时代以及对艰难决定犹豫不决的时代已经过去了。从今天开始，我们必须跌倒后爬起来，拍拍身上的泥土，重新开始工作，重塑美国。
我目之所及，都有工作有待完成。国家的经济情况要求我们采取大胆且快速的行动，我们的确是要行动，不仅是要创造就业，更要为(下一轮经济)增长打下新的基础。我们将造桥铺路，为企业铺设电网和数字线路，将我们联系在一起。我们将回归科学，运用科技的奇迹提高医疗质量，降低医疗费用。我们将利用风能、太阳能和土壤驱动车辆，为工厂提供能源。我们将改革中小学以及大专院校，以适应新时代的要求。这一切，我们都能做到，而且我们都将会做到。
现在，有一些人开始质疑我们的野心是不是太大了，他们认为我们的体制承载不了太多的宏伟计划。他们是健忘了。他们已经忘了这个国家已经取得的成就;他们已经忘了当创造力与共同目标以及必要的勇气结合起来时，自由的美国人民所能发挥的能量。
这些怀疑论者的错误在于，他们没有意识到政治现实已经发生了变化，长期以来耗掉我们太多精力的陈腐政治论争已经不再适用。今天，我们的问题不在于政府的大小，而在于政府能否起作用，政府能否帮助家庭找到薪水合适的工作、给他们可以负担得起的医疗保障并让他们体面地退休。哪个方案能给与肯定的答案，我们就推进哪个方案。哪个方案的答案是否定的，我们就选择终止。而掌管纳税人税金的人应当承担起责任，合理支出，摒弃陋习，磊落做事，这有这样才能在政府和人民之间重建至关重要的相互信任。
我们面临的问题也不是市场好坏的问题。市场创造财富、拓展自由的能力无可匹敌，但是这场危机提醒我们，如果没有监管，市场很可能就会失去控制，而且偏袒富人国家的繁荣无法持久。国家经济的成败不仅仅取决于国内生产总值的大小，而且取决于繁荣的覆盖面，取决于我们是否有能力让所有有意愿的人都有机会走向富裕。我们这样做不是慈善，而是因为这是确保实现共同利益的途径。
就共同防御而言，我们认为国家安全与国家理想的只能选其一的排他选择是错的。面对我们几乎无法想像的危险，我们的先辈们起草了确保法治和个人权利的宪章。一代代人民的鲜血夯实了这一宪章。宪章中的理想依然照亮着世界，我们不能以经验之谈放弃这些理想。因此我想对正在观看这一仪式的其他国家的人民和政府说，不论他们现在各国伟大的首府还是在如同我父亲出生地一般的小村落，我想让他们知道：对于每个追求和平和自尊的国家和个人而言，美国都是朋友，我们愿意再次领导大家踏上追寻之旅。
回想先辈们在抵抗法西斯主义之时，他们不仅依靠手中的导弹或坦克，他们还依靠稳固的联盟和坚定的信仰。他们深知单凭自己的力量我们无法保护自己，他们也深知我们强大并不足以使我们有权利为所欲为。他们明白，正是因为使用谨慎，我们的实力才不断增强;正是因为我们的事业是公正的、我们为世界树立了榜样，因为我们的谦卑和节制，我们才安全。
我们继承了这些遗产。在这些原则的再次领导下，我们有能力应对新的威胁，我们需要付出更多的努力、进行国家间更广泛的合作以及增进国家间的理解。首先，我们将以负责任的态度，将伊拉克交还给伊拉克人民，同时巩固阿富汗来之不易的和平。对于老朋友和老对手，我们将继续努力，不遗余力，削弱核威胁，遏制全球变暖的幽灵。我们不会为我们的生活方式感到报歉，我们会不动摇地捍卫我们的生活方式。对于那些企图通过恐怖主义或屠杀无辜平民达成目标的人，我们要对他们说：我们的信仰更加坚定，不可动摇，你们不可能拖垮我们，我们定将战胜你们。
因为我们知道，我们的多元化遗产是一个优势，而非劣势。我们国家里有基督徒也有穆斯林，有犹太教徒也有印度教徒，同时也有非宗教信徒。我们民族的成长受到许多语言和文化的影响，我们吸取了这个星球上任何一个角落的有益成分。正是因为我们民族曾亲尝过内战和种族隔离的苦酒，并且在经历了这些黑色的篇章之后变得更加强大更加团结，因此我们不由自主，只能相信一切仇恨终有一天都会成为过去，种族的划分不久就会消失，而且随着世界变得越来越小，我们相信终有一天人类共有的人性品德将会自动显现。在迎接新的和平时代到来的过程中，美国需要发挥自己的作用。上一页[1][2][3]下一页
思索前方的路，我们无时无刻不在铭记那些远征沙漠和偏远山区的英勇美国战士，对他们充满了感激之情，他们和那些安息在阿灵顿国家公墓之下的战争英雄们一样，给与我们启示。
我们尊敬他们，不仅因为他们是自由的守护者，还因为他们代表的是为国家服务的精神，他们自愿追寻比自身的价值更伟大的意义(美国国家之伟大)。此时此刻，在这个要塑造一代人的时刻，我们需要的正是这样一种精神。
因为无论美国政府能做多少，必须做多少，美国国家的立国之本最终还是美国人的决心和信念。于防洪堤坝决堤之时收留陌生受难者的善意，于在经济不景气的时候宁愿减少自己工时也不肯看着朋友失业的无私，正是他们支撑我们走过黑暗的时刻。消防队员冲入满是浓烟的楼梯抢救生命的勇气，父母养育孩子的坚持，正是这些决定了我们的命运。
我们面临的挑战也许是新的，我们应对挑战的措施也许也是新的，但那些长期以来指导我们成功的价值观——勤奋、诚实、勇气、公平竞争、包容以及对世界保持好奇心，还有对国家的忠诚和爱国主义——却是历久弥新，这些价值观是可靠的。他们是创造美国历史的无声力量。我们现在需要的就是回归这些古老的价值观。我们需要一个新的负责任的时代，一个觉醒的时代，每个国人都应意识到即我们对自己、对国家和世界负有责任，我们不应该不情愿地接受这些责任，而应该快乐地承担起这些责任。我们应该坚定这一认识，即没有什么比全身心投入一项艰巨的工作更能锻炼我们的性格，更能获得精神上的满足。
这是公民应尽的义务，应做出的承诺。
我们自信源于对上帝的信仰，上帝号召我们要掌握自己的命运。
这就是我们自由和信仰的意义，这也是为何不同种族、不同信仰、不同性别和年龄的人可以同聚一堂在此欢庆的原因，也是我今天能站在这里庄严宣誓的原因，而在50多年前我的父亲甚至都不能成为地方餐馆的服务生。
所以，让我们铭记自己的身份，镌刻自己的足迹。在美国诞生的时代，那最寒冷的岁月里，一群勇敢的爱国人士围着篝火在冰封的河边取暖。首都被占领，敌人在挺进，冬天的雪被鲜血染成了红色。在美国大革命最受质疑的时刻，我们的国父们这样说：
“我们要让未来的世界知道……在深冬的严寒里，唯有希望和勇气才能让我们存活……面对共同的危险时，我们的城市和国家要勇敢地上前去面对。”
今天的美国也在严峻的寒冬中面对共同的挑战，让我们记住国父们不朽的语言。带着希望和勇气，让我们再一次勇敢地面对寒流，迎接可能会发生的风暴。我们要让我们的子孙后代记住，在面临挑战的时候，我们没有屈服，我们没有逃避也没有犹豫，我们脚踏实地、心怀信仰，秉承了宝贵的自由权利并将其安全地交到了下一代的手中。