公理胜于强权的辩词 第一组
强权是指具有一定的政府权力背景的官员利用国家赋予自己的权力而强行的干涉某些事情,导致非符合民意的结果.不过有些事情也需要强权进行干涉.具体问题需要具体分析.
公理:是指公民大众所根据所知道或是一直遵循的道德标准所一致达成的理论共识,并不是所有公理都是合法的.但是常言:群众的眼睛是雪亮的!
不过据本人看,群众有时会暂时被蒙蔽.需要有人指引才能看的更真实.
这是个自然法学派和分析实证主义法学派论战的焦点之一。
自然法学派认为，法的效力来源于不言而喻的自然理性、来源于藏于人类最深层的普遍的公平正义准则，制定法（即主权者制定的法律）应该符合这个自然法的要求。凡是与自然法相违背的制定法都是无效的。
分析实证主义法学派认为，法的效力来源就是主权者的命令，否认自然法的存在，提出了“法律就是主权者的命令”，“恶法亦法”的著名命题。强调只要是经主权者依合法的形式颁布的法律，就应当予以适用与遵守，而不论该法的内容如何。
在学术上，学者们把自然法学派与分析实证主义法学派之间的这个论战称为，“公理与强权”的争斗，于是便有了双方互不相让的“公理胜于强权”和“强权胜于公理”的论证。
公理胜于强权的辩论赛 第二组
狭义上来看，公理是人们普遍认同的道理，强权是某国在政治经济等方面凭借自身优势对他国的压制。如果从这个角度来看，那就要把这个辩题放在国家与国家之间来讨论。但是在辩论的时候，容易根据各自的立场对两者的定义进行扩大和缩小。比如，将公理定为正确的道理或者是如同真理的真命题，这样把一个好的事物来和一个坏的事物来进行比较，从而在感情上取得优势。又比如将强权定为具有强制力的人或集团，把贬义词中性化，从而扩展己方的立场。
二、胜于的标准；
我们说什么叫胜于，是从结果来判断，还是从现实影响力来判断？作为强权胜于公理的一方，他们一般会从结果来判断，胜于不是好于、优于，所以从执行的效果可以判断强权胜于公理，作为你们这方的话，我觉得从影响力和发展的角度来打会好一点，而且更适合打现场效果。
昨晚的辩论赛决赛的辩题是大国之道重在行公理还是重在施强权。正方人文学院站在道义的立场上弘扬公理，而反方政治与公共管理学院则扮演反派播施强权。又是一个对立的黑白世界，又是一场针锋相对的唇枪舌剑。
辩论赛强权胜于公理的所有辩词 第三组
一辩辩词。。没有言辞可以形容我对迈克尔逝世的感受。虽然我知道他不会存活长久，但那一刹那我还是呆了。因为世界又扼杀了一个曾经无比绚烂与美丽的人。这个世界不允许美丽持之久远，即使它无比绚丽，无比辉煌，无比让人喜欢，让人疯狂。。用音乐来控诉这个世界时远远不够的，即使他这般努力，这般的不畏强权，这般的不遗余力，甚至奋斗终身，也还是微乎其微，起不了波澜，改变不了这个世界的无情与强权。即使有（治愈这世界）的怒吼，（我们是一家）的呼吁，（我们有一个梦想）的向往，（黑与白）的热切。但世界的规则仍然由少数人制定，地球还是围绕着少数人在转，太阳也总是把大部分的光芒给了他们。。综上，强权胜于公理。。。（还有不完善处，你自己改改吧，我觉得前面的可以用，只是可以再增加点内容）
强权胜于公理的辩论赛 第四组
这个题目有点难度，首先我不解题，我先讨论一下强权和公理。
什么叫强权，什么叫公理，这两个词可以说是耳熟能详，所以我今天来推翻我们一直以来的习以为常。
拿一个例子来讨论，用深圳发展来作这个例子。记得改革开放初期深圳只不过是一个小渔村，可是经过了这么多年来改革开放，我们已经很难再从深圳现在的面貌中发现当年小渔村的影子了。（以下为假设，与历史无关，谢谢）假如当地的人民认为深圳这个小渔村没有发展潜力，那么在他们心目中，“公理”就是政府的一系列工作都不过是花瓶，那么深圳就能够发展起来吗？那假使政府的正确执行所夹带的“强权”我们应该怎么对待，要清楚在当时的人民心中当地政府所执行的政策市不符合“公理”的。你会说当时人的短视，那我问一下每一个你肯定你在当时能够预测到将来这种发展前景吗？还有，假如深圳的发展要是朝着另外一个方向，到了今天能够比今天的深圳更加繁荣，那么当时政府坚持他们的“公理”所执行的“强权”究竟是对还是错？
在考虑上述例子的另一种情况，我再假设当时政府是为了自己本身的升迁要政绩所推行的“强权”，对于政府的这种“公理”，能和底下人民群众的“公理”能够重合吗？
所以我提出下面几个观点：
1.历史条件，人的文化程度等不同“公理”不同
2.公理是指大部分的人心理面的认同，不一定符合历史条件规律，或者说最优规律。
3.公理是指某一人群的“公理”，在不同人群公理是不一样，同样的“强权”在对待不同的“公理”上在当时某一个人心中所产生的作用不尽相同（褒贬义不同）
4.强权之所谓强，是因为对于被破坏的公理所产生的，当然也可以作为捣乱者的语气词。
5强权的强，是因为对事物有强制执行力，强权本没对错，只是用的人才有对错，相对于公理的温柔来说，强权具有更高的执行力、高效率、对阻挠者的强烈抵制能力，在一个讲究效率的社会明显具有更大的优势。
（以上对你题目的观点主要在第5点，强权主要把握果断，高效等，其它只要推给人为地缺陷好了）
大学生辩论赛经典辩题 第五组
大学生辩论赛经典辩题
基本概念辩论赛的核心词汇就为一个“辩”字，也正如这个辩，中间一个“言”，两边各自一个“辛”，双方的辩手都是势均力敌，每一方都有自己的论点和论据。下面是我整理的大学生辩论赛经典辩题相关内容。
大学生辩论赛经典辩题1
个人的命运是由个人掌握——个人的命运是由社会掌握
便利器具便利——便利器具不便利
发掘人才需要考试——发掘人才不需要考试
民族技艺应该保密——民族技艺不应该保密
理想人才以仁为主——理想人才以智为主
网络对大学生的影响利大于弊——网络对大学生的影响弊大于利
金钱的追求与道德可以并行——金钱的追求与道德可以并行
杜绝盗版，消费者扮演比政府更重要的角色——杜绝盗版，政府扮演比消费者更重要的角色
个性需要刻意追求——个性不需要刻意追求
宽松式管理对大学生利大于弊——宽松式管理对大学生弊大于利
留学归国是个人问题不是社会问题——留学归国是社会问题不是个人问题
通俗文学比文学名著影响大——文学名著比通俗文学影响大
网络的娱乐性比实用性强——网络的实用性比娱乐性强
网络的发展对文学弊大于利——网络的发展对文学利大于弊
相处容易相爱难——相爱容易相处难
外来文明对中国文明利大于弊——外来文明对中国文明弊大于利
青年成才的关键是自身能力——青年成才的关键是外部机遇
环境保护应该以人为本——环境保护应该以自然为本
企业发展需要无私奉献精神——企业发展不需要无私奉献精神
成大事者不拘小节——成大事者也拘小节
审判时参考判例在我国利大于弊——审判时参考判例在我国弊大于利
送子女进名校，利大于弊——送子女进名校，弊大于利
避免人才外流，是政府的责任——避免人才外流，不是政府的责任
爱的教育比体罚更有效——体罚比爱的教育更有效
合作比竞争，更能使文明进步——竞争比合作，更能使文明进步
天灾比人祸更可怕——人祸比天灾更可怕
相爱容易相处难——相处容易相爱难
远亲不如近邻——近邻不如远亲
新闻自由是社会改革的最大动力——新闻自由不是社会改革的最大动力
全球化能为我国带来经济发展——全球化不能为我国带来经济发展
性教育应列为中学课程——性教育不应列为中学课程
性教育是科学教育——性教育是道德教育
道义比利益对人际关系的影响更大——利益比道义对人际关系的影响更大
教育应注重人格培训多于知识培训——教育应注重知识培训多于人格培训
银行合并对国家未来经济发展利大于弊——银行合并对国家未来经济发展弊大于利
男性比女性更需要关怀——女性比男性更需要关怀
劳心者比劳力者对社会更有贡献——劳力者比劳心者对社会更有贡献
新闻价值比新闻道德重要——新闻道德比新闻价值重要
强权胜于公理——公理胜于强权
大学私营化的利大于弊——大学私营化的弊大于利
文化建设应先于经济发展——经济发展应先于文化建设
以暴制暴是打击恐怖主义最有效的途径——以暴制暴不是打击恐怖主义最有效的途径
重奖大学新生利大于弊——重奖大学新生弊大于利
社会安定主要靠法律维持——社会安定主要靠道德维持
代沟的主要责任在父母——代沟的主要责任在子女
名人拍商业广告可以虚构——名人拍商业广告不可以虚构
类似川剧变脸这样的民族技艺应当保密——类似川剧变脸这样的民族技艺不应当保密
克隆人有利于人类发展——克隆人不利于人类发展
实体法比程序法更重要——程序法比实体法更重要
大学生谈恋爱利大于弊——大学生谈恋爱弊大于利
电子商务将会改变现有营销模式——电子商务不会改变现有营销模式
仁者无敌——仁者未必无敌
乱世应用重典——乱世不应用重典
人的功利色彩增强是社会进步的体现——人的功利色彩增强不是社会进步的体现
文才比口才更重要——口才比文才更重要
同性恋是个人问题，不是社会问题——同性恋是社会问题，不是个人问题
市场经济条件下财政需要向企业输血——市场经济条件下财政不需要向企业输血
传播中国酒文化应靠酒乡——传播中国酒文化应靠“吆喝”
保护弱者是社会的倒退——保护弱者不是社会的倒退
个性需要刻意追求——个性不需要刻意追求
善心是真善——善行是真善
真正的爱情一定是天长地久的——真正的爱情不一定是天长地久的
用和平手段可以遏止恐怖主义——用和平手段不能遏止恐怖主义
情在理先——理在情先
网络的实用性比娱乐性大——网络的娱乐性比实用性大
钱是万恶之源——钱不是万恶之源
美丽是福不是祸——美丽是祸不是福
功可以补过——功不可以补过
人类应加强对海洋资源的开发——人类应限制对海洋资源的开发
管理比收费重要——收费比管理重要
当今世界合作高于竞争——当今世界竞争高于合作
强将手下无弱兵——强将手下未必无弱兵
在人生路上乘胜追击好——在人生路上见好就收好
实现男女平等主要应该依靠男性的努力——实现男女平等主要应该依靠女性的努力
在校大学生积累知识更重要——在校大学生塑造人格更重要
“盗版”折价换购“正版”活动利大于弊——“盗版”折价换购“正版”活动弊大于利
艾滋病是医学问题，不是社会问题——艾滋病是社会问题，不是医学问题
辩论赛新形式利大于弊——辩论赛新形式弊大于利
不破不立——不立不破
应当允许名人免试就读名牌大学——不应当允许名人免试就读名牌大学
应对女性就业实行保护——不应对女性就业实行保护
知足常乐——不知足常乐
实体法比程序法更重要——程序法比实体法更重要
挫折有利于成才——挫折不利于成才
大学教育应以市场为导向——大学教育不应以市场为导向
大学生打工利大于弊——大学生打工弊大于利
大学生广泛社交利大于弊——大学生广泛社交弊大于利
大学生就业实行“双项选择”利大于弊——大学生就业实行“双项造择”弊大于利
大学生勤工俭学弊大于利——大学生勤工俭利大于弊
代沟的主要责任在父母——代沟的主要责任在子女
当代社会，“求博“更有利于个人发展——当代社会，“求专”更有利于个人发展
当今时代，应当提倡“干一行，爱一行”——当今时代，应当提倡“爱一行，干一行”
地方保护主义可以克服——地方保护主义不可以克服
电视征婚利大于弊——电视征婚弊大于利
读大学，长进最大的应该是知识——读大学，长进最大的应该是人格
对于西部开发应当知识优先——对于西部开发应当资金优先
发展旅游业利多于弊——发展旅游业弊多于利
法律无情——法律有情
高分是高能的体现——高分不是高能的体现
革新技术更重要——革新思想更重要
广告竞争对经济发展利大于弊——广告竞争对经济发展弊大于利
机遇是成功的关键——机遇不是成功的关键
纪律会促进个性的发展——纪律会限制个性的发展
经济发展应该以教育发展为前提——教育发展应该以经济发展为前提
金钱追求与道德追求可以统一——金钱追求与道德追求不可以统一
经济发展可以避免自然环境恶化——经济发展不能避免自然环境恶化
经济发展水平的高低能代表文明程度的高低——经济发展水平的高低不能代表文明程度的高低
克隆人有利于人类发展——克隆人不利于人类发展
类似川剧变脸这样的民族技艺应当保密——类似川剧变脸这样的民族技艺不应当保密
理想人才以“仁”为主——理想人才以“智”为主
流动人口的增加有利于城市的发展——流动人口的增加不利于城市的发展
留学生归国是个人问题，不是社会问题——留学生归国是社会问题，不是个人问题
名人拍商业广告可以虚构——名人拍商业广告不可以虚构
目前的彩票发行方式利大于弊——目前的彩票发行方式弊大于利
男女平等是可能实现的`——男女平等是不可能实现的
逆境有利人才成长——逆境不利人才成长
评价行为善恶的标准是效果，不是动机——评价行为善恶的标准是动机，不是效果
人类和平共处是一个可能实现的理想——人类和平共处是一个不可能实现的理想
人类社会应重义轻利——人类社会应重利轻义
人类是环境的保护者——人类是环境的破坏者
人为自己活着快乐——人为别人活着快乐
人性本善——人性本恶
儒家思想可以抵御西方歪风——儒家思想不能抵御西方歪风
社会发展应重利轻义——社会发展应重义轻利
社会发展主要靠法制——社会发展主要靠德制
个人需要对于大学生择业更重要——社会需要对于大学生择业更重要
社会秩序的维系主要靠法律——社会秩序的维系主要靠道德
社会主义市场经济能避免拜金主义——社会主义市场经济不能避免拜金主义
生态危机可能毁灭人类——生态危机不可能毁灭人类
实行学分制利大于弊——实行学分制弊大于利
市场经济有利于道德发展——市场经济不利于道德发展
提倡购买国货有利于经济发展——提倡购买国货不利于经济发展
外来文化对民族文化的发展利大于弊——外来文化对民族文化的发展弊大于利
外行能够管好内行——外行不可能管好内行
网恋能成为婚姻的有效途径——网恋不能成为婚姻的有效途径
网络爱情是真正的爱情——网络爱情不是真正的爱情
网络影响人际关系——网络不影响人际关系
网络对大学生的的影响利大于弊——网络对大学生的的影响弊大于利
温饱是谈道德的必要条件——温饱不是谈道德的必要条件
文凭能够代表知识水平——文凭不能够代表知识水平
现代社会女人更需要关怀——现代社会男人更需要关怀
效率必然牺牲平等——效率不一定牺牲平等
哭比笑难——笑比哭难
信息高速公路对发展中国家有利——信息高速公路对发展中国家不利
选美活动利大于弊——选美活动弊大于利
烟草业对社会利大于弊——烟草业对社会弊大于利
一所学校的社会地位如何关键在领导——一所学校的社会地位如何关键在学生
医学的发展应有伦理界限——医学的发展不应有伦理界限
应当鼓励“新新人类”作家——应当批判“新新人类”作家
时势造英雄——英雄造时势
愚公应该移山——愚公应该搬家
去向哪里比与谁同行更重要——与谁同行比去向哪里更重要
在人生的道路上，机遇更重要——在人生的道路上，奋斗更重要
在校大学生创业利大于弊——在校大学生创业弊大于利
知难行易——知易行难
治愚比治贫更重要——治贫比治愚更重要
中国发展网络经济应走洋为中用——中国发展网络经济应走洋为中用另辟蹊径
中国社会更需要德治——中国社会更需要法治
中小学封闭式管理有利于学生成才——中小学封闭式管理不利于学生成才
中庸之道应该提倡——中庸之道不应提倡
全才更适应社会竞争——专才更适应社会竞争
自动售套机进入校园利大于弊——自动售套机进入校园弊大于利
大学生辩论赛经典辩题2
爱比被爱更幸福vs被爱比爱更幸福
爱是克制还是放肆
相亲素颜还是化妆
学霸快乐还是学渣快乐
选择越多越精彩还是越痛苦
相爱容易相处难vs相处容易相爱难
怀念不如相见还是相见不如怀念
大学男生应该找萌妹子还是女汉子
同宿舍之间该亲密有间还是亲密无间
挖墙脚能不能得到幸福
冰桶挑战应不应该得到推广
没有爱情的大学精不精彩
剩女剩下是女人的错还是男人的错
辩手更容易爱上对手还是队友
恋人之间应不应该aa制
大学军训应不应该被取消
宿管阿姨和饭堂大妈哪个更适合当老婆
自杀是不是人类一种最基本的权利
中国动漫应该自主创新好还是向日本学习
成绩好和成绩差谁更应该被转专业
成年人更应看重利弊还是对错
人生之美在于瞬间还是永恒
选择爱我的人还是我爱的人，我是选我爱的人
表露自我情感和收藏自我情感哪个更有利于人际交往
睡不着与起不来哪个更痛苦
幸福是自己的vs幸福是别人给的
男女之间存在真正的友谊vs男女之间不存在真正的友谊
人造美女可以参加选美比赛vs人造美女不可以参加选美比赛
初恋时我们不懂爱情vs初恋时我们懂得爱情
真正的爱情一定是天长地久的vs真正的爱情不一定是天长地久的
我们校区在郊外好vs我们校区在市里好
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【求】辩论赛主题：公理胜于强权的资料 第六组
从日心说看出公理胜于强权
波兰数学家、天文学家哥白尼提出日心说，在当时遭到主流舆论的反对。而主流舆论中的某些人甚至不惜动用强权，打压哥白尼的支持者。
而几百年后的今天，公理——日心说胜于不是公理的地心说。
由此可看出，公理胜于强权。
去查汉语大字典
“公”是什么意思“理”是什么意思
然后公里又是什么意思
以此类推强权也查出来，就会有一些思路
从结果来看公理有哪些优势，这些优势又有哪些是对我们有利的可以创造美好未来的等等。
从人文思想来看公理存在的意义强于强权
从社会安定来看公里强于强权有哪些
以此类推总之就是吧公理说的天花乱坠，无论从那一点都有比强权好的一面就行，还有就算是强权有好处，但是公理也有比强权更好的
还有把这个“胜”的含义要充分理解
这就是胜利得关键
忘了说了找些名人典故，相信这你应该知道
强权胜于公理二辩问题 第七组
给你什么好的回答？二辩就是抓住对方一辩的陈述问题展开有效的进攻。你又不知道对方的论点是什么怎么组织问题。你自己要把你们一方的论点牢牢记住，然后抓住对方一辩的陈述问题展开有效的进攻。
给你的例子，对方一边陈述：
一辩稿今天我们的辩题是讨论强权和公理谁胜于谁的问题而我方的观点是强权胜于公理。先让我们来明确几个定义1“强权”主要的定义为强硬的手段与强势的权力。2“公理”的定义为社会上大多数人公认正确的道理。但同时要明确的是强权不等同于霸权它本无对错它的对错与否只是取决于实施强权的人将其应用于何种方面而公理也不等同于真理公理亦存在着对错之分。而对于今天的辩题这“胜于”的标准为两者谁更具有队相同事物所产生的实效性即为强权和公理在作用于同一件事时两者谁取得的实际效果更加的明显更加的有效。我方之所以认为强权胜于公理主要有一下三个原因
1.就两者附属关系上来说首先公理和强权的存在都是必然的然而公理要取得明显的效果却需要依附于强权的作用。没有强权的公理要实施只是纸上谈兵是一只纸老虎。没有办法直接取得明显的效果。相反强权本身具有强势的力量和强硬的手段。强权若想取得实际效果它却不一定需要有公理的存在。相对于强权而言公理的存在是一种辅助作用辅助强权得以长久而强权才主导。正如我国抗日战争取得的胜利不是单纯的依靠所谓的公理而是以公理为辅强权为主来获得战争的胜利的我们无法靠一张嘴来获得战争的胜利
2.就两者实际作用效果而言强权胜于公理。强权依靠的是强硬的手段和强势的权力取得胜利公理靠的是公众的舆论思想的引导来取得胜利。就是时间方面强权能更快的取的成效如秦始皇暴政十几年。民愤不断受到公理的压迫他亦稳坐龙椅然而刘邦利用手中强权去在短短几年内推翻秦始皇。当年八国联军侵华时我们的公理给于他们的只是心灵上的一丝懊悔真正将他们驱逐的是我国的强权啊。这在实效性上的问题谁强谁弱这不是不言而喻的么。
3.就局限性来说。公理具有明显的局限性它作用的发挥是作用于人们的思想受到了时代社会现状强权压迫等等方面的限制无法直接有效的影响人们的行为然而强权却不同强权靠的是强硬的手段和强势的权力它直接作用人们的行为。如国家的法律和政策的实行对经济的宏观调控对外国侵犯的抵抗等等这些都不是所谓的公理能够有效解决的靠的是强权啊。综上几点我们可以从胜于的标准得到一个结论强权胜于公理。我方从不否认强权和公理能够共存以及公理对社会的发展国家的发展等方面起到一定作用但是当两者相比较时无论是从两者关系上对事物的实际效果上还是局限性上来看。我方都坚持认为强权胜于公理。
你看到对方的陈述，要在组织问题发问对方的二辩或三辩
再给你的网址看看别人是怎么提问的，辩论之所以有趣是因为她的随机性，问题都准备好然后上方各问个的各自答非所问就是老师评论时常说的辩论很精彩但是没有找到一个焦点、、
关于和谐社会公理[利端]与强权[弊端]之间的关系 第八组
我将从几个方面来陈述我方的观点即公理胜于强权。
首先对于公理，我方主要想表述以下2点：1.公理的定义。公理即某一阶段大家公开承认的理论。公众的认同赋予了公理强大的约束力和感召力。他博我以文，约我以礼，循循善诱而欲罢不能。公众所认同的是和平，是善良，是人类最本质的美好和最朴素的愿望。它大大提高了我们贵族般的优雅气质。2.公里的时代性。这也是容易引起对方辩友误解的一点。公理会随着时代的发展而进步。那些被淘汰的观点不过是在智慧的碰撞中急流勇退二安详地沉睡在岁月的静好和现世的安稳。要知道我们只不过是在坚守一个大多数人认可的信仰，这也是其区别于强权最为和谐的意义。胡锦涛主席告诉我们：要和谐，要有爱。
而对于强权，我方辩友已经多次重复所有的资料只给出一种解释即凭借优势地位欺压别人或别国的权势。厚厚的历史书告诉我们多少皇权由于失掉民心而落得像茶几一样摆满了杯具。同时，强权作为一种不正当的竞争手段在政治上威胁了歌舞升平的盛世，文化上阻断了你中有我我中有你的交融，经济上影响了全球的发展。当一种方式为了利益而变得强硬甚至暴力，我们又有多少理由相信它能胜过我们普遍存在的道德呢？
至于对方提到的共产党的暴力，不好意思百度百科会告诉你那些都是为了维护大多数人的利益的一种必要的手段，它的本质还是公理派生出的制约力。这与强权的定义是大相径庭的。
我们可以看到历史上总会有一些冥冥注定的公理与不屈与强权的对抗，庄子说外化而内不化正是此理，长歌怀采薇的歌声中，伯夷叔齐的坚持，司马迁对历史的贞忠和对道德的心安，咸阳那些掉进坑中的书生们对强权歇斯底里的呐喊，历史铭记着它们的点点滴滴也会铭记我们对公理的追寻。
我们再回到辨题即公理胜于强权，胜于即更优越，更有价值，公理帮助我们形成的世界观和人生观足飨一世。而强权只是少数人掌握的活在世界边缘的自负的人，它终究被逼迫到自惭形秽，如同一个没有春天的女人，会错过一生的美丽。
此时，我想到了100多年前印在大哲学家康德墓碑上的话有两样东西，我们越是仰望，越是觉得它们的神圣和我们的渺小，我们头顶的灿烂星空，我们心中的道德法则。
从日心说看出公理胜于强权
波兰数学家、天文学家哥白尼提出日心说，在当时遭到主流舆论的反对。而主流舆论中的某些人甚至不惜动用强权，打压哥白尼的支持者。
而几百年后的今天，公理——日心说胜于不是公理的地心说。
由此可看出，公理胜于强权。
去查汉语大字典
“公”是什么意思“理”是什么意思
然后公里又是什么意思
以此类推强权也查出来，就会有一些思路
从结果来看公理有哪些优势，这些优势又有哪些是对我们有利的可以创造美好未来的等等。
从人文思想来看公理存在的意义强于强权
从社会安定来看公里强于强权有哪些
以此类推总之就是吧公理说的天花乱坠，无论从那一点都有比强权好的一面就行，还有就算是强权有好处，但是公理也有比强权更好的
还有把这个“胜”的含义要充分理解
这就是胜利得关键
辩论会强权胜于公理我们是正方不要百度上有的 第九组
这个题目有点太大，对你有利的地方是，历史上这样的例子很多。
对你不利的地方是，历史上很多这样的例子现在都翻案了。
所以你在辩论的时候，一定要注意范围。
即“在什么情况下，强权胜于公理”是在当今社会？还是历史上？还是什么？！切记切记。
历史上的例子很多：哥白尼为什么会被烧死？是他的日心学说不对么？不是的，是他被当时的强权所压迫。为什么物理界的亚里士多德说的“力是维持物体运动的根本”这句话统治人类科学文明几千年之久？是因为当时的老派强权一直统治者人们的思想。
今天，法治社会，还有多少冤假错案，河南的赵作海冤狱11年，湖北的余祥林……等等等等……这不都是强权压住了公理么？
历史的教训是血淋淋的，而当今社会现实中存在的鄙陋也不容小觑。
虽然他们的案子被翻了，可是那些家破人亡、妻离子散的结果，就是你平反的胜利么？
最后理智告诉我们，现实社会存在强权胜于公理的现象。我们的理想是消除这种现象。那就必须努力学习，实现共产主义。只有共产主义下，人民真的成为了主人，人民掌握了强权了，那么就不会有这种现象了。
公理胜强权还是强权胜公理？ 第十组
公理胜于强权?话说美国佬很无耻的,什么时候在乎过公理?秀才遇到兵,有理说不清！权利不一定都来自与公理，也可以来自于暴力,称之为强权。通过暴力夺取权力，伪造公理，然后强行推广，也可长久。我们的东临已经伪造公理50余年，依然强权在握，至今丝毫未有松动迹象。另外，从公理中诞生的权利过于集中也会导致强权，公理无法约束强权，如有需要强权随时可以修改公理，（千万不要联想）。此攻辩问题在强权面前早有定论，再辩毫无意义。