安得与君相决绝,请问，安得与君相决绝，免教生死作相思.是什么意思？

本文目录索引

• 1，请问，安得与君相决绝，免教生死作相思.是什么意思？
• 2，但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。是什么意思？
• 3，“安能与君相决绝，免叫生死做相思”。的全诗是什么？
• 4，安得与君相决绝,免教生死作相思是哪首诗
• 5，安得与君相诀绝,免教生死作相思。什么意思
• 6，安得与君相决绝 免教生死作相思什么意思
• 7，但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相诀绝，免教生死作相思 这首诗什么意思
• 8，但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。这四句话谁给解释下翻译下啥意思？
• 9，“但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。”这首诗是什么意思？
• 10，但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。

1，请问，安得与君相决绝，免教生死作相思.是什么意思？

“安得与君相决绝，免教生死作相思” 意思是：如何才能和你分开，断绝感情，免得生死都受相思之苦。 仓央嘉措的诗句“但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。”大致意思是：与你相遇，与你相知，与你相恋，与你相爱，这些都是不可改变的事实。既然已经和你爱得这样深，那么又要如何与你分开，和你断情，免得活着或者死去都要饱尝这相思之苦。 扩展资料： 这首藏歌作者是六世达赖喇嘛仓央嘉措，意为“梵音海”，系藏南门隅之邬坚岭地方人，生于1683年（清康熙二十二年）一个农民家庭，父名扎喜丹增，母名才旺拉莫。十年后为西藏政教斗争殃及，被清廷废黜，解送北上，道经青海今纳木措湖时中夜遁去，不知所终，其死因情况至今成迷。 仓央嘉措成为五世达赖的继承人，是第巴桑结嘉措一手制造的政治斗争的产物，他的一生生活在第巴桑结嘉措阴影之下，他的短暂的一生留下了很多感人至深的情诗，伴随着很多极具人情味的浪漫传奇，但大多以悲剧告终。 参考资料：百度百科-十诫诗

2，但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。是什么意思？

意思是，如果相见那一刻就能知道彼此的心意，那么相见的时候和不见面的时候对我完全不同。到底怎样才能彻底忘记你？到底怎样才可以摆脱轮回一般生生不息的相思？爱得那么疲惫那么痛苦，到头来还是无法忘记对你的深情。
“但曾相见便相知，相见何如不见时。”前一句写出了二人之间蓦然激发出的情感，浅浅地模糊地勾画出了爱情的深度，只是一场相见，便是金风玉露，相知相许。
后一句蕴藏着的悲凉与落寞的情感让人心疼，“相见何如不见时”，此语是锥心刺痛之人发出的肺腑之言。既然遇见你让我如此痛苦，我为何还要遇见你？表面上明明后悔着那一场邂逅，然而心中却是爱得惨烈无比，明明口中说着那么决绝的话语，心中却如此彷徨彳亍不前。
“安得与君相诀绝，免教生死作相思。”这句话点明了全诗的情感，唯有这一句话展露出了压抑着的情绪。想和过去的恋人一刀两断，无奈心里却无论如何也放不下，只有生前身后唯爱一人，弱水三千只取一瓢。
知识拓展：
”但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。“作者是第六世达赖喇嘛仓央嘉措的作品《仓央嘉措诗歌》，他是藏族最著名的诗人之一，他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。
仓央嘉措14年的乡村生活，使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨。

3，“安能与君相决绝，免叫生死做相思”。的全诗是什么？

《相思十诫》
　　词：仓央嘉措、白衣悠蓝、凤凰长离 曲：神思者《river》
　　第一最好不相见，如此便可不相恋。
　　衣带渐宽，怨秋风悲画扇
　　第二最好不相知，如此便可不相思。
　　相思枕畔，但凭见泪痕湿
　　第三最好不相伴，如此便可不相欠。
　　别是一般，剪不断理还乱
　　第四最好不相惜，如此便可不相忆。
　　此情可待，记忆里一个你
　　第五最好不相爱，如此便可不相弃。
　　重门深居，难独上画楼西
　　第六最好不相对，如此便可不相会。
　　再相会，岂知吾谁与归
　　第七最好不相误，如此便可不相负。
　　负尽苍生 负尽蓬山万重
　　第八最好不相许，如此便可不相续。
　　续断之间，听一夜梧桐雨
　　但曾相见便相知，相见何如不见时。
　　安得与君相诀绝，免教生死作相思。
　　第九最好不相依，如此便可不相偎。
　　东劳西燕，天欲晓各自飞
　　第十最好不相遇，如此便可不相聚。
　　曲终人散，念去去伤别离
　　但曾相见便相知，相见何如不见时。
　　见与不见，何须悲何须怨
　　安得与君相诀绝，免教生死作相思。
　　相思无益，十诫说与君知

4，安得与君相决绝,免教生死作相思是哪首诗

仓央嘉措

第一最好不相见，如此便可不相恋。
　　第二最好不相知，如此便可不相思。
　　第三最好不相伴，如此便可不相欠。
　　第四最好不相惜，如此便可不相忆。
　　第五最好不相爱，如此便可不相弃。
　　第六最好不相对，如此便可不相会。
　　第七最好不相误，如此便可不相负。
　　第八最好不相许，如此便可不相续。
　　第九最好不相依，如此便可不相偎。
　　第十最好不相遇，如此便可不相聚。
　　但曾相见便相知，相见何如不见时。
　　安得与君相诀绝，免教生死作相思。

5，安得与君相诀绝,免教生死作相思。什么意思

意思是：要如何才能与你分开、斩断情缘，免得活着或死去都要饱尝这相思之苦。 出自：六世达赖喇嘛仓央嘉措原《十诫诗》曾缄翻译的古诗形式： 但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。 释义：曾经见面一见倾心，可我宁愿我们彼此没有见过面，因为没有见面便不会产生爱恋。与你相遇，相知，相恋，相爱，这些是事实。既然已和你爱得这样深，那么又要如何与你分开、断情，免得活着或死去都要饱尝这相思之苦。 扩展资料 现《十诫诗》缘故由来 2006年发表的《步步惊心》，结尾有两句话，引自仓央嘉措：第一最好是不相见，如此便可不至相恋。第二最好是不相知，如此便可不用相思。（原文是藏语 没有诗名，这是于道泉的翻译，《步步惊心》上的翻译是桐华根据一个青海人民出版社的版本，自己有一定加工的翻译。） 其后，《步步惊心》的读者皎月清风在评文《最好的结局》续了第三和第四； 《步步惊心》的读者白衣悠蓝在评文《执手相看魂欲销__读有感》中加续，添加了第五到第十，反响热烈。 大概大家太喜欢这首诗了，所以传播效果惊人，中国网友转载引用时又不喜欢注明出处，后来，就变成了整首诗都是仓央嘉措所写。 最后到今天，几乎所有人都认为这个第十是仓央嘉措所写，甚至出现在正式的出版书中，再次对各位读者形成误导。 参考资料来源：百度百科-十诫诗

6，安得与君相决绝 免教生死作相思什么意思

你好！
　　“安得与君相决绝，免教生死作相思”意思是：如何才能和你分开，断绝感情，免得生死都受相思之苦。
　　仓央嘉措的诗句“但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。”大致意思是：与你相遇，与你相知，与你相恋，与你相爱，这些都是不可改变的事实。既然已经和你爱得这样深，那么又要如何与你分开，和你断情，免得活着或者死去都要饱尝这相思之苦。
希望对你有帮助，望采纳~

7，但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相诀绝，免教生死作相思 这首诗什么意思

“但曾相见便相知，相见何如不见时。”前一句写出了二人之间蓦然激发出的情感，浅浅地模糊地勾画出了爱情的深度，只是一场相见，便是金风玉露，相知相许。后一句蕴藏着的悲凉与落寞的情感让人心疼，“相见何如不见时”，此语是锥心刺痛之人发出的肺腑之言。既然遇见你让我如此痛苦，我为何还要遇见你？表面上明明后悔着那一场邂逅，然而心中却是爱得惨烈无比，明明口中说着那么决绝的话语，心中却如此彷徨不前。 “安得与君相诀绝，免教生死作相思。”到底怎样才能彻底忘记你？到底怎样才可以摆脱轮回一般生生不息的相思？爱得那么疲惫那么痛苦，到头来还是无法忘记对你的深情。这句话点明了全诗的情感，唯有这一句话展露出了压抑着的情绪。想和过去的恋人一刀两断，无奈心里却无论如何也放不下，只有生前身后唯爱一人，弱水三千只取一瓢。 mxw19801219 | 2012-05-13 633 19

8，但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。这四句话谁给解释下翻译下啥意思？

“但曾相见便相知，相见何如不见时。”前一句写出了二人之间蓦然激发出的情感，浅浅地模糊地勾画出了爱情的深度，只是一场相见，便是金风玉露，相知相许。后一句蕴藏着的悲凉与落寞的情感让人心疼，“相见何如不见时”，此语是锥心刺痛之人发出的肺腑之言。既然遇见你让我如此痛苦，我为何还要遇见你？表面上明明后悔着那一场邂逅，然而心中却是爱得惨烈无比，明明口中说着那么决绝的话语，心中却如此彷徨彳亍不前。 “安得与君相诀绝，免教生死作相思。”到底怎样才能彻底忘记你？到底怎样才可以摆脱轮回一般生生不息的相思？爱得那么疲惫那么痛苦，到头来还是无法忘记对你的深情。这句话点明了全诗的情感，唯有这一句话展露出了压抑着的情绪。想和过去的恋人一刀两断，无奈心里却无论如何也放不下，只有生前身后唯爱一人，弱水三千只取一瓢。

9，“但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。”这首诗是什么意思？

这首诗的意思是：如果相见那一刻就能知道彼此的心意，那么相见的时候和不见面的时候对我完全不同，怎么能和你决然道别呢，不愿意用一生辛苦来相思。 【原文】 《十诫诗》仓央嘉措 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相决绝，免教生死作相思。 【赏析】 这首诗写出了一种痛苦而且凄美的爱情，描绘出了在爱情之中沉沦缱绻的男女的情思和愁绪，复杂的心理变化让这种真实的，忧郁的爱情更加让人心口微痛。 明明爱到深处，却逼迫让自己一刀两断的痛，那种极致淡漠的压抑近乎绝情的态度带着的对尊严的保留和对爱情的尊重……都在这首诗中展现得淋漓尽致，朴素简单的文字带着震撼人心的力量。 “但曾相见便相知，相见何如不见时。”前一句写出了二人之间蓦然激发出的情感，浅浅地模糊地勾画出了爱情的深度，只是一场相见，便是金风玉露，相知相许。后一句蕴藏着的悲凉与落寞的情感让人心疼，“相见何如不见时”，此语是锥心刺痛之人发出的肺腑之言。既然遇见你让我如此痛苦，我为何还要遇见你？表面上明明后悔着那一场邂逅，然而心中却是爱得惨烈无比，明明口中说着那么决绝的话语，心中却如此彷徨彳亍不前。 “安得与君相诀绝，免教生死作相思。”到底怎样才能彻底忘记你？到底怎样才可以摆脱轮回一般生生不息的相思？爱得那么疲惫那么痛苦，到头来还是无法忘记对你的深情。这句话点明了全诗的情感，唯有这一句话展露出了压抑着的情绪。想和过去的恋人一刀两断，无奈心里却无论如何也放不下，只有生前身后唯爱一人，弱水三千只取一瓢。 被迫与恋人分离的女子，一遍遍重复着“如果不”的假设，看似在后悔曾经的爱情，实际上却把自己对那人的深爱展露无疑。若不是爱得深刻，又怎么会如此痛苦，若不是爱到情痴，又怎么会有如此恨人事无常？尤其是最后一句展现出的柔弱的一面，更体现出儿女情长。前面的淡漠和决绝，不过是因为太爱了用来束缚自己的伪装，最后终于说出口的“要我如何忘掉你”的话语其中的悲凄，绵远悠长。那种微弱的痛楚，从目力所及的文字一直流落到心口，酸楚之情油然而生。 【其它版本】 由于该诗是六世达赖喇嘛仓央嘉措所作，原诗是藏文，翻译成汉语只有四句，但网上有其它网友填写的另一个版本，更为广传。 《十诫诗》白衣悠蓝 第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相忆。 第五最好不相爱，如此便可不相弃。 第六最好不相对，如此便可不相会。 第七最好不相误，如此便可不相负。 第八最好不相许，如此便可不相续。 第九最好不相依，如此便可不相偎。 第十最好不相遇，如此便可不相聚。 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相诀绝，免教生死作相思。

10，但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。

“但曾相见便相知，相见何如不见时。”前一句写出了二人之间蓦然激发出的情感，浅浅地模糊地勾画出了爱情的深度，只是一场相见，便是金风玉露，相知相许。后一句蕴藏着的悲凉与落寞的情感让人心疼，“相见何如不见时”，此语是锥心刺痛之人发出的肺腑之言。既然遇见你让我如此痛苦，我为何还要遇见你？表面上明明后悔着那一场邂逅，然而心中却是爱得惨烈无比，明明口中说着那么决绝的话语，心中却如此彷徨不前。 “安得与君相诀绝，免教生死作相思。”到底怎样才能彻底忘记你？到底怎样才可以摆脱轮回一般生生不息的相思？爱得那么疲惫那么痛苦，到头来还是无法忘记对你的深情。这句话点明了全诗的情感，唯有这一句话展露出了压抑着的情绪。想和过去的恋人一刀两断，无奈心里却无论如何也放不下，只有生前身后唯爱一人，弱水三千只取一瓢。